軍人交往話禮節(jié)

內(nèi)容概要

　　《軍人交往話禮節(jié)》介紹了：交往禮節(jié)素質(zhì)，交往語言禮節(jié)，交往服飾禮節(jié)，交往舉止禮節(jié)，交往見面禮節(jié)，交往迎送禮節(jié)，交往文書禮節(jié)，交往饋贈(zèng)禮節(jié)，交往宴會(huì)禮節(jié)，交往娛樂禮節(jié)，交往儀式禮節(jié)，交往家庭禮節(jié)，交往住行禮節(jié)，交往慰問禮節(jié)等內(nèi)容。

書籍目錄

第一章 交往禮節(jié)概述一、交往有別禮節(jié)有度（一）釋詞解義依理易行（二）交往禮節(jié)　緊密相連（三）社會(huì)交往　內(nèi)涵豐富（四）交往要素　綜合把握二、交往特點(diǎn)尊重友善（一）交往實(shí)施個(gè)體進(jìn)行（二）交往過程雙向互動(dòng)（三）交往構(gòu)成　因素復(fù)雜三、交往作用發(fā)展事業(yè)（一）獲取信息作出決策（二）認(rèn)識(shí)社會(huì)鍛煉自己（三）以人為鑒　完善自我（四）協(xié)調(diào)關(guān)系　相容兩利（五）滿足需要取之有道四、交往原則靈活掌握（一）相互尊重?cái)U(kuò)大共識(shí)（二）互益互利　立足長(zhǎng)遠(yuǎn)（三）適度控制理智對(duì)待（四）角色恰當(dāng)　自然轉(zhuǎn)換（五）有的放矢靈活應(yīng)變（六）合乎規(guī)范從容自如五、交往關(guān)系緣分四類（一）親緣關(guān)系　祖孫三代（二）地緣關(guān)系　鄰里同鄉(xiāng)（三）業(yè)緣關(guān)系，大致四類（四）泛緣關(guān)系　謹(jǐn)慎相交六、交往文化彰顯品性第二章 交往禮節(jié)素質(zhì)一、交往素質(zhì) 注重五項(xiàng)（一）思想品德　交往靈魂（二）心理素質(zhì)健康心態(tài)（三）知識(shí)結(jié)構(gòu)合理健全（四）語言表達(dá)順暢有趣（五）禮儀修養(yǎng)積累力行二、交往接近把握三點(diǎn)（一）第一印象至關(guān)重要（二）明確角色謙卑有禮（三）熟記姓名　敬重對(duì)方三、舉止岡度由內(nèi)而發(fā)（一）自信樂觀真誠(chéng)友善（二）謙虛謹(jǐn)慎從善如流（三）真誠(chéng)穩(wěn)重一視同仁（四）寬容豁達(dá)道義仁慈……第三章 交往語言禮節(jié)第四章 交往服飾禮節(jié)第五章 交往舉止禮節(jié)第六章 交往見面禮節(jié)第七章 交往迎送禮節(jié)第八章 交往文化禮節(jié)第九章 交往饋贈(zèng)禮節(jié)第十章 交往宴會(huì)禮節(jié)第十一章 交往娛樂禮節(jié)第十二章 交往儀式禮節(jié)第十三章 交往家庭禮節(jié)第十四章 交往住行禮節(jié)第十五章 交往慰問禮節(jié)主要參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　如果知識(shí)貧乏或知識(shí)結(jié)構(gòu)不合理、不健全，一問三不知，就無法參與有關(guān)方面高層次的交流并受到對(duì)方應(yīng)有的重視，自然就會(huì)成為“局外人”，在合作中就難以占有一席之地?！　∷^知識(shí)，是人們?cè)诟脑焓澜绲膶?shí)踐中所獲得的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的總和。就是說，人們的知識(shí)是在改造世界的實(shí)踐中獲得的。離開改造世界的實(shí)踐，人們就不可能獲得真正的知識(shí)?！　∽鳛榻煌鶄€(gè)體的人來說，獲得知識(shí)的途徑主要有兩條：一是從自己所從事的生產(chǎn)實(shí)踐或工作實(shí)踐中獲得知識(shí)。這是個(gè)人知識(shí)的直接來源。一般來說，從事農(nóng)業(yè)或工業(yè)生產(chǎn)的人，有較多的關(guān)于農(nóng)業(yè)或工業(yè)生產(chǎn)方面的知識(shí)；從事經(jīng)貿(mào)工作的人，有較多的關(guān)于經(jīng)貿(mào)工作方面的知識(shí)；從事領(lǐng)導(dǎo)工作的人，有較多的關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)工作方面的知識(shí)，其他亦然。不積極參加這些改造世界的實(shí)踐，就不可能直接從中獲得有關(guān)方面的知識(shí)。獲取知識(shí)的另一條途徑是學(xué)習(xí)他人的實(shí)踐知識(shí)，主要是學(xué)習(xí)書本知識(shí)。書本知識(shí)是作者根據(jù)自己在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中獲得的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過加工制作，最終把它固定在書本上的知識(shí)。歸根結(jié)底，這種知識(shí)也是從實(shí)踐中總結(jié)出來的。從書本中學(xué)習(xí)知識(shí)，是一個(gè)人知識(shí)的間接來源。這種知識(shí)，是否正確、全面，還需要在實(shí)踐中加以檢驗(yàn)。即使是錯(cuò)誤的或片面的知識(shí)，也有借鑒的作用。我們?cè)S多人掌握的知識(shí)，不少都是從書本中得來的。不認(rèn)真學(xué)習(xí)他人的知識(shí)，我們的知識(shí)面就會(huì)很狹窄。因此，一個(gè)人既要有豐富的實(shí)踐知識(shí)，又要有豐富的書本知識(shí)。這樣的知識(shí)結(jié)構(gòu)才是合理健全的?！　∫粋€(gè)人由于自身?xiàng)l件的限制，他的實(shí)踐知識(shí)和書本知識(shí)總的來說是很有限的，因?yàn)槿魏稳硕疾豢赡軈⒓邮澜缟系囊磺袑?shí)踐活動(dòng)，也不可能掌握現(xiàn)有的各方面的書本知識(shí)。所以，一個(gè)人一般只能以本行業(yè)或本學(xué)科的知識(shí)為主，努力把本行業(yè)或本學(xué)科的知識(shí)掌握好。除此之外，還應(yīng)盡量掌握一些其他方面的必要知識(shí)?！　　?/pre>




編輯推薦
　　《軍人交往話禮節(jié)》講清軍人在各種場(chǎng)合下禮節(jié)禮貌的規(guī)范做法，如果軍人看了這本書，能受到點(diǎn)滴啟發(fā)，對(duì)拓寬禮節(jié)知識(shí)面和提高禮節(jié)素質(zhì)有所幫助，能為創(chuàng)建“和諧家庭、和諧軍營(yíng)、和諧社區(qū)、和諧農(nóng)村”做點(diǎn)貢獻(xiàn)。





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