品南懷瑾解圣人的智慧

前言

國學大師南懷瑾講道，數十年，著作不計其數，很多人想學到南先生的智慧，怕是用盡精力也很難得其全部。本書精選與為人處世、謀事創(chuàng)業(yè)息息相關的內容，重點傳述。旨在為讀者破除生活的困頓和人生的迷惘，獲得心靈的慰藉和精神的寄托，戰(zhàn)勝旅途的恐懼和欲望的折磨，迎來心靈的解放和詩意的棲居……南懷瑾站在獨特的角度解讀圣人的智慧，常常一語道破心靈的奧妙，金言點醒迷茫的人生！愚者看不清別人，也不了解自我：智者既能看清他人，更能認識自己。南懷瑾先生認為，一個人只要真誠，就會發(fā)現內心有一種自我要求的力量，提醒和督促自己去做該做的事。該做的事可以總稱為“善”.其內容是需要教育來界定的。于是，人在接受教育之后，就會以真誠的態(tài)度面對自己的責任，并且勇于實踐，擇善固執(zhí)，終可止于至善。這樣的人是坦蕩蕩的，是俯仰無愧的，是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的，同時也是快樂無比的。在儒家的思想里，講究帝王之道應該“內圣外王”，這便是“王道”。也就是說帝王不要被外在的影響所累，要用圣人的標準來要求自己.把握好自己的一言一行。

內容概要

《品南懷瑾解圣人的智慧》內容簡介：國學大師南懷瑾先生以他一貫生動流暢、引人入勝之語言魅力，講述了9位智者的智慧。南懷瑾先生用自己獨特的見解解讀圣賢，讓你在閑暇之際享受一份逍遙，在得意之時謙恭淡然，在失意之時鎮(zhèn)定泰然。
《品南懷瑾解圣人的智慧》就是一服清涼劑，如汩汩清泉，流進人們的心田；它也是一服鎮(zhèn)靜劑，讓人們在熙攘的世界中保持心靈的澄澈。

作者簡介

子桑，原名劉小利。 經歷：新聞專業(yè)出身，曾擔任數本雜志的專欄作家。 現任：自由撰稿人，北京某文化公司專職策劃編輯。 已策劃出版叢書《福布斯咒語全集》(曾用筆名：北野淳一)、《一口氣讀完京劇史》、《女人不哭》等。

書籍目錄

第一講 孔子倡德行別把自己關在門外最亮的星辰拔掉身上的刺，放下手中的劍孤獨只是暫時的君子乘“風”而來一言便九鼎給愛留有空間不可聽信“道”上的話滴水累積成河第二講 孟子重仁義仁政之心花開，眾人安居樂業(yè)別把自己當回事裝滿誠信的罐子人性的微光赤裸也是一種美驅趕家里的冷漠稱王的方法拿不起就放下有所為有所不為做個“苦命”的人第三講 老子言大道站在天平上給萬物一個護身符水的哲學沉默如金圣人有時也“作弊”見錢不眼開別在寵愛面前驕傲有落差，才有美感第四講 莊子崇自然逍遙之人，樂逍遙站對人生的位置幸福從何而來別把自己釘在十字架上享受無為無求品自高只看“十之一二”生命的自我掙扎有花開就有花謝第五講 荀子教學力后浪推前浪另一種反省不登山不知山高千里馬始于奮蹄“上”學的路上積累便是財富最難的事是堅持刀不用則鈍，人不進則退第六講 孫子善計謀兵不厭詐沒把握，不打仗“厚臉皮”也是一種能力誰奪走了你的好運謙虛是一種技能動腦比動武更有效最高明的制勝之法越緊急．越淡定激水漂石圍著一件事情轉第七講 陶潛守淡泊強扭的瓜不甜閑適是一種心態(tài)換個角度“透”視守節(jié)是一種人格權貴的幻象生活需要絢麗多彩讀書是一種享受貧賤不失“傲氣”第八講 屈原殉志向把國家裝進心里追求你的信念別讓名聲發(fā)臭取義成仁的灑脫“屈子”之由來信念不倒，逆境終轉舉長箭，射天狼以身殉志，忠魂升華第九講 慧能修禪定菩提門前的凈土執(zhí)著的禍端心在，目標就在人生旅程的天書心不能為身體所困本性不亂皆為禪種瓜得瓜放下便是得到簡單就是完美自然不需要“胭脂”

章節(jié)摘錄

插圖：第一講　孔子倡德行別把自己關在門外 南懷瑾先生在提到德行的時候，他告誡前來聽講的學生說：“道德思想深深地積淀于中華民族的人格之中，流入每一個炎黃子孫的血液里。什么是德?‘德者，得也?！粋€人通過自己的實踐、體驗、領悟而所得，才稱之‘德’?！笨鬃诱f：“德不孤，必有鄰。”(《論語·里仁》)意思是說：有道德的人是不會孤獨的，他一定有志同道合的人與他相處?？鬃诱驗橛凶约阂簧钢静灰频牡赖伦非?，才構成他瑰麗的人生畫卷。聽南懷瑾講智慧那便是一種人生的探討，趣味性很強，更是有一種莫名的吸引力，他用孔子的見解來論述自己對德行的理解。南懷瑾又舉了這樣一個有關也子用德行教化弟子的故事：孔子弟子三千，他不僅教他們識字、讀書、學禮儀．還教他們練習射箭?？鬃咏虝茏由浼?，便舉行了一場射箭比賽。相當于現在學生的體育課。孔子其實是把射箭看做是鍛煉弟子體力和技術的一個手，段，同時還把賽場變成道德教育的場地。

編輯推薦

《品南懷瑾解圣人的智慧》編輯推薦：智慧是心靈的瑜伽、是還原我們自然天成的本來面目、原原本本的本心自性。愚者看不清別人，也不了解自我，智者能看清別人，更難認識自我。

圖書封面

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