中國(guó)楷書(shū)字典

前言

漢字書(shū)法是我國(guó)具有民族特點(diǎn)的傳統(tǒng)藝術(shù)，它不僅有著悠久的歷史，成為世界上最古老的文字之一，而且在其漫長(zhǎng)的發(fā)展演變過(guò)程中，由萌芽、初創(chuàng)到成熟完美，由圖畫(huà)象形符號(hào)到表意文字。書(shū)寫(xiě)的主要工具，由硬到軟。漢字的書(shū)寫(xiě)體式亦由象形到篆、隸，再到楷、行、草諸體。不僅經(jīng)過(guò)了漢字的發(fā)展演變過(guò)程，而且也在形體及書(shū)寫(xiě)體式上漸次遞變，日趨完善、成熟。作為人們交流信息、紀(jì)錄語(yǔ)言的工具，成為人們?nèi)粘Ｉ睢⒐ぷ鲗W(xué)習(xí)的重要手段。在漢字書(shū)寫(xiě)的實(shí)用過(guò)程中，通過(guò)對(duì)其筆畫(huà)用筆、結(jié)體造型和章法布局的不斷美化完善，不僅構(gòu)成了漢字群體的形式美，而且書(shū)者又把豐富的情感融注于點(diǎn)畫(huà)線(xiàn)條的流變之中，從而形成了自己的藝術(shù)規(guī)律。起于點(diǎn)畫(huà)用筆，系于單字結(jié)體，成于整體布局，美于風(fēng)神氣韻。求工于一筆之內(nèi)，寄情于點(diǎn)畫(huà)之間，展美于流變之中。在我國(guó)甚至世界的藝術(shù)殿堂之中獨(dú)樹(shù)一幟，別具一格。成為一種既具有使用價(jià)值，又具有審美情趣的獨(dú)特的造型藝術(shù)?？瑫?shū)，即我們所說(shuō)的正楷和真書(shū)。楷是“楷?！?、“法度”、“樣板”之意。由隸書(shū)簡(jiǎn)約演變而來(lái)。其筆畫(huà)平正規(guī)整，點(diǎn)畫(huà)分明，字型端正，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，繁簡(jiǎn)得宜?？瑫?shū)在篆、隸、行、草諸書(shū)體中成熟最晚，但應(yīng)用最廣。楷書(shū)是針對(duì)“破體”而言，可作為垂范，堪稱(chēng)楷模，故謂之為楷書(shū)?？瑫?shū)初創(chuàng)于漢，完備于魏晉南北朝，成熟于盛唐，歷經(jīng)六百余年。在其漫長(zhǎng)的發(fā)展和成熟過(guò)程中，因時(shí)限、地域、用途及師承關(guān)系的不同，形成了不同的形態(tài)和風(fēng)格，給我們留下了極為豐富又千姿百態(tài)的楷書(shū)體式?？瑫?shū)的形成和發(fā)展分為三個(gè)階段，從而形成了三大類(lèi)風(fēng)格，即晉楷、魏楷和唐楷，分別標(biāo)志著楷書(shū)的產(chǎn)生、成熟和鼎盛。魏晉南北朝是楷書(shū)的發(fā)育期，以鐘繇、王羲之、王獻(xiàn)之的楷書(shū)為代表。東漢末年隨著各字體的演化，已出現(xiàn)了一種亦隸亦楷的新書(shū)體。鐘繇精研隸楷，將其隸書(shū)成分進(jìn)一步減少，而創(chuàng)楷體，被稱(chēng)為鐘體。但在其書(shū)體及筆畫(huà)中，尚留有隸書(shū)的痕跡，其代表碑帖是《宣示表》，也是目前所見(jiàn)到的最早的楷書(shū)碑帖。

內(nèi)容概要

　　漢字書(shū)法是我國(guó)具有民族特點(diǎn)的傳統(tǒng)藝術(shù)，它不僅有著悠久的歷史，成為世界上最古老的文字之一，而且在其漫長(zhǎng)的發(fā)展演變過(guò)程中，由萌芽、初創(chuàng)到成熟完美，由圖畫(huà)象形符號(hào)到表意文字。書(shū)寫(xiě)的主要工具，由硬到軟。漢字的書(shū)寫(xiě)體式亦由象形到篆、隸，再到楷、行、草諸體。不僅經(jīng)過(guò)了漢字的發(fā)展演變過(guò)程，而且也在形體及書(shū)寫(xiě)體式上漸次遞變，日趨完善、成熟。作為人們交流信息、紀(jì)錄語(yǔ)言的工具，成為人們?nèi)粘Ｉ?、工作學(xué)習(xí)的重要手段。在漢字書(shū)寫(xiě)的實(shí)用過(guò)程中，通過(guò)對(duì)其筆畫(huà)用筆、結(jié)體造型和章法布局的不斷美化完善，不僅構(gòu)成了漢字群體的形式美，而且書(shū)者又把豐富的情感融注于點(diǎn)畫(huà)線(xiàn)條的流變之中，從而形成了自己的藝術(shù)規(guī)律。起于點(diǎn)畫(huà)用筆，系于單字結(jié)體，成于整體布局，美于風(fēng)神氣韻。求工于一筆之內(nèi)，寄情于點(diǎn)畫(huà)之間，展美于流變之中。在我國(guó)甚至世界的藝術(shù)殿堂之中獨(dú)樹(shù)一幟，別具一格。成為一種既具有使用價(jià)值，又具有審美情趣的獨(dú)特的造型藝術(shù)。　　楷書(shū)，即我們所說(shuō)的正楷和真書(shū)?？恰翱！薄ⅰ胺ǘ取?、“樣板”之意。由隸書(shū)簡(jiǎn)約演變而來(lái)。其筆畫(huà)平正規(guī)整，點(diǎn)畫(huà)分明，字型端正，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，繁簡(jiǎn)得宜?？瑫?shū)在篆、隸、行、草諸書(shū)體中成熟最晚，但應(yīng)用最廣?？瑫?shū)是針對(duì)“破體”而言，可作為垂范，堪稱(chēng)楷模，故謂之為楷書(shū)?！　】瑫?shū)初創(chuàng)于漢，完備于魏晉南北朝，成熟于盛唐，歷經(jīng)六百余年。在其漫長(zhǎng)的發(fā)展和成熟過(guò)程中，因時(shí)限、地域、用途及師承關(guān)系的不同，形成了不同的形態(tài)和風(fēng)格，給我們留下了極為豐富又千姿百態(tài)的楷書(shū)體式?？瑫?shū)的形成和發(fā)展分為三個(gè)階段，從而形成了三大類(lèi)風(fēng)格，即晉楷、魏楷和唐楷，分別標(biāo)志著楷書(shū)的產(chǎn)生、成熟和鼎盛。魏晉南北朝是楷書(shū)的發(fā)育期，以鐘繇、王羲之、王獻(xiàn)之的楷書(shū)為代表。東漢末年隨著各字體的演化，已出現(xiàn)了一種亦隸亦楷的新書(shū)體。鐘繇精研隸楷，將其隸書(shū)成分進(jìn)一步減少，而創(chuàng)楷體，被稱(chēng)為鐘體。但在其書(shū)體及筆畫(huà)中，尚留有隸書(shū)的痕跡，其代表碑帖是《宣示表》，也是目前所見(jiàn)到的最早的楷書(shū)碑帖。唐張懷瑾評(píng)為“絕妙”，“多有異趣”，“可謂幽深無(wú)際，古雅有余，秦漢以來(lái)，一人而已”。至?xí)x代王氏父子博采眾長(zhǎng)，吸收南北朝通行字體寫(xiě)法，在繼承時(shí)加以提煉變新，使楷書(shū)均出現(xiàn)了新的面貌?？瑫?shū)則完全脫離隸書(shū)的書(shū)法體系而漸成定勢(shì)，奠定了我國(guó)楷書(shū)的基礎(chǔ)，成為后人學(xué)習(xí)的楷模?！　】瑫?shū)在我國(guó)書(shū)法史上占有極其重要的地位，其應(yīng)用范圍之廣，通行歷史之長(zhǎng)久，是其他書(shū)體所無(wú)法比擬的。同時(shí)楷書(shū)的理論也得以長(zhǎng)足發(fā)展，書(shū)法藝術(shù)之河在歷史的演變過(guò)程中不斷開(kāi)拓發(fā)展，一直生機(jī)勃勃，經(jīng)久不衰，成為我國(guó)古老而備受青睞的傳統(tǒng)藝術(shù)，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，顯示了其驚人而強(qiáng)大的生命力。

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《中國(guó)楷書(shū)字典》由藍(lán)天出版社出版。

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