西方法與國家的理論及其對中國的影響

內(nèi)容概要

西方法律思想研究會2011年年會，于2011年11月11日至12日在上海師范大學法學院召開。會議主題是“西方法與國家的理論及其對中國的影響”，圍繞這一主題，從民族國家的法律理論、法律與主權(quán)理論、國家理性建構(gòu)理論、西方法與國家理論在中國的傳播和影響、法與國家理論和實踐的中西比較等五個方面進行了研討?！段鞣椒ㄅc國家的理論及其對中國的影響——西方法律思想史研究會2011年年會論文集》就是在這次研討會上，與會的專家學者提交的學術(shù)論文的匯編。本書由吳玉章等主編。

書籍目錄

序言
引“法治”之路
 論中國法的主導性理念之西方思想淵源
 “開放結(jié)構(gòu)”的諸層次——反省哈特的法律推理理論
 信則有，不信則無——論對法治的信任與忠誠
 通往憲政國家的路徑選擇——從歐洲的哲學構(gòu)建到美國的理性實踐
 新加坡土地征收低補償制度為什么能運行的法理思考——基于“法治二元論”的解讀
 論法治與現(xiàn)代社會之契合——一種基于歷史和人性的分析
 論馬基雅維里和布丹關(guān)于國家存續(xù)意義上的“國家理性”和“主權(quán)理論”
 法律與國家的關(guān)系——盧曼相關(guān)思考探析
 有關(guān)民族與“民族性法”的幾點思考
 沒有“社會”的社會契約——從商討理論對盧梭法律思想的觀察與重構(gòu)
 自由與主權(quán)——當今國際關(guān)系兩大原則及其關(guān)系的法哲學思考
 告密、良心自由與現(xiàn)代合法性的困境
 ——法哲學視野中的告密者難題
 近代自由理論的啟蒙意義
 論密爾的自由主義法律觀及其啟示
 法律父愛主義的正當性
 自由主義正義觀解析
 哈耶克的正義理論研究
 “自由人”的法哲學解說——從康德到黑格爾的歷史邏輯
解“中外”之辯
 何種之私——宋代私有財產(chǎn)保護說略(論綱)
 清朝帝制與美國總統(tǒng)制的思想碰——以裨治文和《中國叢報》為研究視角
 人道司法觀與中國現(xiàn)代刑事政策的轉(zhuǎn)變
 應(yīng)對道德兩難的挑戰(zhàn)——儒家美德倫理學對西方法律職業(yè)倫理的超越
 民+萬民的二元結(jié)構(gòu)與“以天下為一家”——羅馬法與漢法的不同心態(tài)
 從蘇俄法到西法：學習與超越——王亞瑾教授訪談錄
 西化、現(xiàn)代化與馬克思主義法學中國化
閱“古今”之書
 試著了解：竹內(nèi)好和他的書
 《司法之鏡》中體現(xiàn)的憲政思想
 人生“言語”憂患始——《語詞的創(chuàng)造：霍布斯論語言、心智與政治》譯后
 描述·解釋·構(gòu)建——法社會學方法在《論法的精神》中的運用
 論社會形態(tài)與政府動力學——《社會契約論》中的自我與社會
 埃利希法社會學中的國家與社會——以《法社會學原理》為中心
 格勞秀斯的國家主權(quán)學說
 法權(quán)的緣起與歸宿——承認語境中的費希特與黑格爾
 功能主義比較法的發(fā)展
 論自然法與西方人的想象力
 全國西方法律思想史研究會2011年年會會議綜述——西方法與國家的理論及其對中國的影響

章節(jié)摘錄

　　二、“法治二元論”視野中的新加坡土地征收制度（1966-2007）　　新加坡土地征收法律制度包括《土地征收法》、《規(guī)劃法》、《土地管理局法》、《土地財稅征收法》以及土地征收糾紛調(diào)處機制等。該制度框架內(nèi)的基本法是《土地征收法》?！　。ㄒ唬┩恋卣魇辗芍贫扰c實質(zhì)法治　　實質(zhì)法治場域中的土地征收法律制度是指新加坡社會涉及私人財產(chǎn)權(quán)與國家土地征收權(quán)的多元價值觀念在既定民主程序和法律規(guī)則范圍內(nèi)有序博弈，并通過代表主流意識形態(tài)的執(zhí)政黨（人民行動黨）的整合，融人憲法、法律文本的理念和行為的總和。土地征收領(lǐng)域的實質(zhì)法治建設(shè)則特指新加坡執(zhí)政者結(jié)合本國國情之變遷，與時俱進，使土地征收法律制度逐漸向更為尊重人權(quán)與自由、更顯公平正義的方向邁進的具體實踐?！　?.立法精神　　1）依據(jù)制定法規(guī)制私人土地所有權(quán)的正當性：私人財產(chǎn)權(quán)未人憲　　1966年制定《土地征收法》時人民行動黨政府關(guān)注的焦點是，為吸引外資，振興新加坡經(jīng)濟，解決嚴峻的失業(yè)問題引發(fā)的社會動蕩，必須大規(guī)模發(fā)展公共基礎(chǔ)設(shè)施。但新加坡土地資源極其稀缺，國有土地在當時更不足49%，加之新加坡政府財力捉襟見肘，舉步維難。大幅度地提升土地國有化份額以利于土地稀缺資源的集約化運作，成為了競選上臺執(zhí)政的人民行動黨的基本國策。其中的實質(zhì)法治建設(shè)重要舉措是，在1965年下旬制憲時由人民行動黨擁有絕大多數(shù)議席的新加坡國會刻意回避了“財產(chǎn)權(quán)入憲”的呼聲?！　∽鳛轳R來西亞聯(lián)邦的一個邦州（1963.9-1965.8），馬來西亞聯(lián)邦憲法原本對新加坡具有約束力。聯(lián)邦憲法承繼了英國法統(tǒng)，對私人財產(chǎn)權(quán)予以明確保障，其第十三條第一款明確規(guī)定，私人財產(chǎn)權(quán)屬于公民基本權(quán)利，國家征收私人土地必須給予公正補償。1965年8月9日新加坡被迫脫離馬來西亞獨立建國，時任內(nèi)閣總理李光耀在緊隨其后的制憲過程中，以“不符合新加坡國情”為由，否定了英國憲法學家受邀草擬的包含了諸多人權(quán)保障條款的憲法文本，其中就涉及到了私人財產(chǎn)權(quán)的保障。在“私人財產(chǎn)權(quán)是否入憲”的國會辯論中，反對黨議員強調(diào)應(yīng)嚴格遵循聯(lián)合國大會通過的《人權(quán)的普遍宣言》，將“不得武斷地剝奪私人財產(chǎn)”納入新加坡成文憲法，但未被制憲委員會采納。憲法學家克哈布拉爾（N. KHUBLALL）認為，從立憲背景和立法設(shè)計來判斷，私人財產(chǎn)權(quán)未入憲的事實意味著“新加坡政府試圖規(guī)避所欲推行的以低補償為宗旨的土地征收法可能引發(fā)的違憲訴訟”?！　　?/pre>








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