同性婚姻法律問(wèn)題研究

內(nèi)容概要

　　同性戀是否正常？同性婚姻是否正當(dāng)？無(wú)論這些問(wèn)題招致同性戀者怎樣的反感，它都是我們無(wú)法回避的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題?！夺t(yī)事法專題研究叢書(shū)：同性婚姻法律問(wèn)題研究》對(duì)當(dāng)前同性婚姻問(wèn)題的相關(guān)理論進(jìn)行了細(xì)致的分析，特別是本質(zhì)論、建構(gòu)論和權(quán)利論。從性與婚姻的社會(huì)功能及變遷的角度論證了同性婚姻的正當(dāng)性所受制的特定社會(huì)條件。
　　《醫(yī)事法專題研究叢書(shū)：同性婚姻法律問(wèn)題研究》對(duì)當(dāng)前世界各地同性婚姻的立法進(jìn)程、現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題進(jìn)行了梳理和討論，提出同性婚姻立法并不僅僅是一個(gè)需要在理論上予以證實(shí)的問(wèn)題，還受到社會(huì)文化、公眾情感和習(xí)俗觀念等多種因素的影響。不同的國(guó)家和地區(qū)應(yīng)在不同的立法目標(biāo)下，采用不同的同性婚姻立法模式。

作者簡(jiǎn)介

　　王森波，男，河南濮陽(yáng)人，華東政法大學(xué)博士后流動(dòng)站在站研究人員。1993年取得中國(guó)政法大學(xué)法學(xué)學(xué)士學(xué)位，2004年取得山東大學(xué)民商法專業(yè)碩士學(xué)位，2011年取得復(fù)旦大學(xué)民商法專業(yè)博士學(xué)位。1993年起長(zhǎng)期從事律師實(shí)務(wù)工作，2008年轉(zhuǎn)入法學(xué)理論研究，主要學(xué)術(shù)興趣和研究方向?yàn)椋好穹ɡ碚摗⒎ń忉寣W(xué)。

書(shū)籍目錄

導(dǎo)言
一、選題意義
二、文獻(xiàn)綜述
三、研究思路與內(nèi)容結(jié)構(gòu)
第一章 同性戀現(xiàn)象與同性婚姻的提出
第一節(jié) 民事法律視野下的同性戀
一、同性戀一詞的產(chǎn)生和使用
二、公共話語(yǔ)和學(xué)術(shù)研究中同性戀一詞的使用
三、民事法律視野下同性戀的基本內(nèi)涵
第二節(jié) 歷史上的同性戀現(xiàn)象及社會(huì)態(tài)度演變
一、同性戀現(xiàn)象的普遍性
二、歷史上的同性戀現(xiàn)象
三、社會(huì)態(tài)度的歷史演變
第三節(jié) 同性戀社會(huì)認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)變與同性婚姻的提出
一、醫(yī)學(xué)認(rèn)識(shí)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)變及其影響
二、同性戀建構(gòu)主義理論
三、同性婚姻訴求的提出
第二章 同性婚姻正當(dāng)性的當(dāng)前論證及其問(wèn)題
第一節(jié) 同性婚姻正當(dāng)性的當(dāng)前論證
一、基礎(chǔ)論證——同性戀的正常性問(wèn)題
二、現(xiàn)實(shí)論證——同性戀問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)解決
三、法律論證——個(gè)人自由與權(quán)利平等
第二節(jié) 基礎(chǔ)論證存在的問(wèn)題
一、對(duì)同性戀醫(yī)學(xué)研究的質(zhì)疑
二、醫(yī)學(xué)研究對(duì)同性婚姻正當(dāng)性問(wèn)題的局限
三、同性戀建構(gòu)主義的謬誤
四、同性婚姻與同性戀建構(gòu)主義的分歧
第三節(jié) 現(xiàn)實(shí)論證和法律論證之不足
一、現(xiàn)實(shí)論證面臨的兩難
二、法律論證對(duì)自由主義的偏離
三、自由話語(yǔ)與婚姻訴求的悖論
四、權(quán)利論證之不足
第三章 同性婚姻正當(dāng)性的進(jìn)一步論證——性與婚姻
第一節(jié) 對(duì)同性性行為和同性婚姻的疑慮
一、圍繞同性性行為問(wèn)題的爭(zhēng)議
二、對(duì)婚姻問(wèn)題的認(rèn)識(shí)分歧
三、爭(zhēng)議所忽略的問(wèn)題
第二節(jié) 對(duì)性的再認(rèn)識(shí)
一、性的控制理論
二、性的本性
三、性的社會(huì)意義
四、對(duì)性的控制的再認(rèn)識(shí)
第三節(jié) 婚姻的社會(huì)功能及其本質(zhì)
一、婚姻的產(chǎn)生及其原初意義
……
第四章 國(guó)外同性婚姻立法現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題
第五章 同性婚姻立法目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)
第六章 我國(guó)同性戀問(wèn)題的法律解決
結(jié)語(yǔ)
附錄一：美國(guó)各州關(guān)于同性婚姻和同性伴侶立法情況一覽表
附錄二：世界各國(guó)家和地區(qū)對(duì)待同性性行為、同性伴侶和同性婚姻態(tài)度一覽表
參考文獻(xiàn)
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   3.基于性傾向的同性戀現(xiàn)象 古代并未形成現(xiàn)代意義上的性傾向概念，因此古代關(guān)于同性戀問(wèn)題的記載幾乎全部都是針對(duì)現(xiàn)象和行為的，一般情況下很難對(duì)他們的性傾向作出明確的判斷。但一些歷史記載常常會(huì)提供一些零星的線索，這里只能說(shuō)是據(jù)此作出的大致的判斷。 薩福應(yīng)是根據(jù)記載能夠判斷其明顯的同性性傾向的最早的同性戀者，她堪稱女同性戀之皇后，英文“女同性戀”一詞即來(lái)源于她的家鄉(xiāng)萊斯賓島。薩福的生活和詩(shī)歌都是以同性戀為主題的，她是迄今為止人們發(fā)現(xiàn)的最早身體力行的女同性戀者。在她身邊聚集了一群女孩，但她的至愛(ài)是女友愛(ài)提斯。薩福在詩(shī)歌中詳述了她的美艷絕倫，智慧聰穎，她們的愛(ài)是如何讓人心馳神往，刻骨銘心。薩福不遺余力地表達(dá)了對(duì)愛(ài)提斯的愛(ài)慕。在薩福的詩(shī)中，僅提到過(guò)一次對(duì)男性的愛(ài)，并且很快將之否定了。而且，在當(dāng)時(shí)，女同性戀被認(rèn)為是不道德而備受指責(zé)的。在此情況下，基本可以判斷薩福明顯的同性性傾向。 19世紀(jì)末，英國(guó)著名的唯美主義文學(xué)家王爾德，曾因同性性行為被判兩年勞役。在法庭上，王爾德對(duì)同性間的愛(ài)進(jìn)行了激情辯護(hù)：“它是最高貴的一種感情，沒(méi)有絲毫違反自然之處……這個(gè)世界不理解這一點(diǎn)，而只是嘲諷它，有時(shí)還因?yàn)樗o人戴上鐐銬”。20世紀(jì)英國(guó)著名數(shù)學(xué)家、計(jì)算機(jī)科學(xué)的創(chuàng)始人圖靈在同性戀身份暴露后接受藥物治療，41歲時(shí)自殺身亡。

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