現(xiàn)時代的群學

出版時間:2011-9-1  出版社:中國法制出版社  作者:吳冠軍  
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內容概要

人與人生活在一起就形成了某種關系。那么究竟是什么把人聯(lián)系在一起?這就是群學研究的問題。在本書中,作者試圖從精神分析理論的立場出發(fā),發(fā)展出一套人群相處的理論,直至發(fā)展出一種政治的哲學。為此,作者回應了現(xiàn)在的中國學術界熱門的各種理論資源,從左到右,作了全面的回應與批判。

作者簡介

吳冠軍
哲學學者,1976年10月生于上海,祖籍江蘇吳縣,復旦大學社會科學高等研究院專職研究人員,并任澳大利亞墨納什大學中國研究中心兼職研究員?!稄偷┱握軐W評論》學術委員之一,《勞特里奇當代社會與政治理論國際指南》撰稿人之一。2008年獲“第二屆雙年度后天學術獎”。著有《多元的現(xiàn)代性》(2002)、《日常現(xiàn)實的變態(tài)核心》(2006)、《愛與死的幽靈學》(2008)等。

書籍目錄

導言
神秘的“第三者”
——一個群學研究綱領
日常分析
“性的問題”何以重要?
——“性自由”之權利論的限度
稚子之見(鑒)
——或,日常生活的“隱微閱讀”
“虛擬世界”,抑或“日?,F(xiàn)實的變態(tài)核心”?
“滿城盡吃黃金屎”
——論全球資本主義狀況下的藝術
腸胃不適的精神分析
牌桌上的法律與民主
——日常生活中的政治哲學困境
學理論衡
貝淡寧的“縮胸手術”
價值多元主義與古典形而上學之間
政治哲學的根本問題
“民主和平”是如何“證成”的?
國際秩序與“哲學基礎”
——評論卡蒂教授
“全球化”向何處去?
——“次貸危機”與全球資本主義的未來
讀,與,寫
鄧正來式的哈耶克Why Not?
——思想研究的一種德勒茲主義進路
如何在當下激活古典思想
——以及,如何邁出現(xiàn)時代的“古今中西”糾結
今天,如何來談顧準?
社會科學向何處去
——評蘭根霍夫教授
“****者”與“庸眾”
——論施特勞斯主義“哲學寫作”在中國
兩種學術寫作
——“后天學術獎”獲獎感言
致謝與版權說明
人名對照

圖書封面

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用戶評論 (總計6條)

 
 

  •   本書以“群學”為關鍵詞,有整合各學科的學術雄心,就具體內容看,也確實無法在既有學科界限之下進行歸類,而顯示出獨特的學術品格。作者理論視野寬,閱讀面廣,論題又極貼合當下的日常生活實踐,重視學術與生活的關聯(lián),行文又活潑靈動,與刻板的學院論文大異其趣,顯現(xiàn)出一位年輕學者特立獨行的一面。
  •   剛看了一點點,太多不認識的哲人名字。覺得自己真沒文化
  •   書籍內容充實,極具思考性。
  •   即使不是專業(yè)人士,讀來也滿有趣的。
  •   吳冠軍的書看起來都很過癮。
    這本開本較小。
  •     《兩本好看的學術書》
      
      
      http://www.dfdaily.com/html/1170/2011/11/26/704189.shtml
      
      
      
      《東方早報》:兩本好看的學術書
      
      2011-11-26
      
      
      
      
        學術書難讀,是眾所周知的事情。至于難讀的原因,不外乎題材冷僻偏門、文風佶屈聱牙、黑話連篇累牘這幾點,但最近讀到兩本學術書,出人意料的好看,值得在這里說上一說。
      
      
      
        首先要推薦的,是《東周戰(zhàn)爭與儒法國家的誕生》的修訂版。第一次看到《東周戰(zhàn)爭與儒法國家的誕生》這本書之時,作者趙鼎新教授還沒有像今天這樣廣為中國思想界、學術界乃至大眾傳媒界追捧,他的另一本好書《社會運動與政治講義》剛被《南方都市報》和《南都周刊》評為2006年被低估的十本書之一不久,這本書就更不受待見了——時至今日,似乎仍是如此。事實上,對中國歷史感興趣的讀者,都應該來讀讀這本書。趙教授2008年來復旦開了兩次講座,其中一次就主要圍繞這本書來談,令自小就喜歡春秋戰(zhàn)國歷史的我有耳目一新之感。而他在另一次講座上豪言道,要做有史以來最偉大的社會學家。這本書算是部分體現(xiàn)了他的野心:以“解釋傳統(tǒng)”的學術向度——也就是按照自然科學的邏輯規(guī)則去假設、求證、提出問題——研究中國的歷史。
      
      
      
        另一本要推薦的,是吳冠軍的《現(xiàn)時代的群學》。這本書是我2011年讀到的最好的漢語原創(chuàng)學術著作。吳冠軍的文風很妖,這一點看看他為文章起的那些標題就知道了:《“滿城盡吃黃金屎”——論全球資本主義狀況下的藝術》、《牌桌上的法律與民主——日常生活中的政治哲學困境》,還有《貝淡寧的“縮胸手術”》——要知道,與已經下世的社會學家丹尼爾·貝爾(Daniel Bell)同名的貝淡寧,乃是即將年登五十的金發(fā)大漢。這種妖氣彌漫的文風,讓吳冠軍的文章比一般的理論文章好看許多,而他最可貴之處,在于熟稔西方理論的同時,刻意實踐緊貼生活思考與寫作的個人倫理,比如那篇《牌桌上的法律與民主——日常生活中的政治哲學困境》就從湖南人和上海人湊到一桌打八十分發(fā)生齟齬說起,探討生活中無處不在的價值沖突。這本文集之所以取名叫《現(xiàn)時代的群學》,正是源于對此類問題的思考:人究竟緣何被聯(lián)系在一起,被聯(lián)系在一起的人又如何共同生活?
      
      
      
      
 

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