刑罰配置的基礎(chǔ)理論研究

內(nèi)容概要

　　刑罰配置理論是指如何通過(guò)刑種與刑量的選擇使刑罰與各類犯罪及具體犯罪人相對(duì)應(yīng)的理論?！缎塘P配置的基礎(chǔ)理論研究》以刑罰輕緩化的理論趨向與刑罰適用的趨厲化現(xiàn)實(shí)所形成的二律背反現(xiàn)象作為問題的引發(fā)點(diǎn)，運(yùn)用了語(yǔ)義分析、歷史分析、比較分析等多種研究方法進(jìn)行研究。研究一開始就對(duì)刑罰配置理論的概念進(jìn)行了厘定，并在此基礎(chǔ)上對(duì)刑罰配置理論的歷史演進(jìn)過(guò)程展開了梳理。而后，分別從刑罰配置的目的與刑罰配置的原則等內(nèi)外兩個(gè)方面，構(gòu)建了刑罰配置的理論立場(chǎng)。最后，以我國(guó)刑罰配置實(shí)踐為基礎(chǔ)，從實(shí)然層面時(shí)我國(guó)刑罰配置中的問題進(jìn)行了反思。全書的總體思路就是要塑造一種體系完整的刑罰配置理論，并力圖在此過(guò)程中把握刑罰配置的實(shí)然與應(yīng)然之間所引發(fā)的理論問題。

作者簡(jiǎn)介

　　蔡一軍，（1982-），男，江西樂平人，刑法學(xué)博士，上海政法學(xué)院講師，上海市晨光學(xué)者，國(guó)家留學(xué)基金委公派法國(guó)里昂二大聯(lián)合培養(yǎng)博士。主要研究領(lǐng)域?yàn)樾塘P學(xué)、刑事政策學(xué)?！　氖滦谭▽W(xué)研究以來(lái)，先后主持、參與國(guó)內(nèi)外研究課題6項(xiàng)，其中省部級(jí)以上課題3項(xiàng)，參編、參譯著作2部。公開在《當(dāng)代法學(xué)》、《法制與社會(huì)發(fā)展》、《廣西社會(huì)科學(xué)》等刊物發(fā)表論文十余篇，其中有些論文為《人大報(bào)刊復(fù)印資料》、《新華文摘》等刊物全文轉(zhuǎn)載或轉(zhuǎn)摘。

書籍目錄

緒論一、思考的起點(diǎn)：刑罰趨厲的內(nèi)生性危機(jī)二、視角的轉(zhuǎn)換：刑罰危機(jī)的解析與反思三、理論的嘗試：刑罰配置理論的整體化重塑第一章 刑罰配置的歷史演進(jìn)第一節(jié) 同態(tài)相應(yīng)的刑罰配置理論一、同態(tài)相應(yīng)理論的歷史考據(jù)二、同態(tài)相應(yīng)理論的理性評(píng)價(jià)第二節(jié) 罪責(zé)相應(yīng)的刑罰配置理論一、罪責(zé)相應(yīng)理論的衍生歷程二、報(bào)應(yīng)論的罪責(zé)相應(yīng)理論形態(tài)三、功利論的罪責(zé)相應(yīng)理論形態(tài)第三節(jié) 刑罰個(gè)別化的刑罰配置理論一、個(gè)別化理論的發(fā)展脈絡(luò)二、復(fù)歸模式的實(shí)踐與式微第四節(jié) 恢復(fù)性司法：刑罰配置理論的最新發(fā)展一、恢復(fù)性司法的理論源起二、恢復(fù)性司法的實(shí)踐：以歐洲為視角的考察三、恢復(fù)性司法的反思與啟示第二章 刑罰配置的目的抉擇第一節(jié) 刑罰配置的一元目的理論一、刑罰報(bào)應(yīng)目的之重塑二、刑罰配置的基序相稱三、公正報(bào)應(yīng)的彈性化折中第二節(jié) 刑罰配置的多元目的理論一、報(bào)應(yīng)限制理論二、預(yù)防限制理論三、階段區(qū)分理論第三節(jié) 本文的立場(chǎng)抉擇一、刑罰配置目的之多元性要求二、刑罰配置目的之同一性要求三、刑罰配置目的之個(gè)殊性要求第三章 刑罰配置的基本原則第一節(jié) 刑罰配置的人道性原則一、人道性原則的理論基礎(chǔ)二、刑罰配置的人道性要求第二節(jié) 刑罰配置的節(jié)儉性原則一、節(jié)儉性原則的理論結(jié)構(gòu)二、刑種配置的節(jié)儉性審視三、刑度配置的節(jié)儉性考量第三節(jié) 刑罰配置的公正性原則一、公正性原則的法理分析二、刑罰配置的公正性制約第四節(jié) 刑罰配置的正當(dāng)性原則一、刑罰哲學(xué)中的正當(dāng)性命題二、效益評(píng)價(jià)：現(xiàn)實(shí)需要的理論回應(yīng)三、沖突協(xié)調(diào)：刑罰價(jià)值本位的抉擇第四章 刑罰配置的靜態(tài)實(shí)現(xiàn)第一節(jié) 刑階銜接：刑罰靜態(tài)配置的基礎(chǔ)一、刑階的劃定與銜接二、我國(guó)刑階配置失衡之檢討三、刑階調(diào)整的未來(lái)方向四、以經(jīng)濟(jì)犯罪為參照的刑階考察第二節(jié) 法定刑建構(gòu)：刑罰靜態(tài)配置的基本形式一、基本法定刑幅度的確立二、加重（減輕）法定刑幅度的形成第三節(jié) 個(gè)罪解析：環(huán)境犯罪的刑罰靜態(tài)配置一、環(huán)境刑法立法模式的類型化解讀二、環(huán)境犯罪刑罰靜態(tài)配置的比較考察三、我國(guó)環(huán)境犯罪刑罰靜態(tài)配置的調(diào)整與完善第五章 刑罰配置的動(dòng)態(tài)實(shí)現(xiàn)第一節(jié) 裁量刑確定：刑罰動(dòng)態(tài)配置的實(shí)現(xiàn)路徑一、本節(jié)之焦點(diǎn)論題二、自由裁量權(quán)限制的制度比較三、我國(guó)量刑制度的探索與完善第二節(jié) 執(zhí)行變更監(jiān)督：刑罰動(dòng)態(tài)配置的實(shí)現(xiàn)保障一、執(zhí)行變更監(jiān)督制度運(yùn)行的現(xiàn)實(shí)考察二、執(zhí)行變更監(jiān)督的基本價(jià)值重構(gòu)三、執(zhí)行變更監(jiān)督的改革路徑結(jié)語(yǔ)參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　二、同態(tài)相應(yīng)理論的理性評(píng)價(jià)　　同態(tài)相應(yīng)的刑罰配置理論因與肉刑的緊密聯(lián)系性而往往被認(rèn)為是原始且野蠻的。但客觀而言，肉刑制度是刑罰制度發(fā)展的一個(gè)特定階段，從中西刑罰史的比較可以看出，無(wú)論刑罰配置是否采納同態(tài)相應(yīng)論，肉刑都是特定社會(huì)階段的一種客觀存在，是奴隸制社會(huì)對(duì)于刑罰制度缺乏抽象想象力的產(chǎn)物，因此不能將肉刑制度的野蠻與不人道完全歸過(guò)于同態(tài)相應(yīng)論。進(jìn)一步而言，同態(tài)相應(yīng)論折射了樸素的“公平”刑罰觀，即在刑罰的配置上實(shí)現(xiàn)人與人基本的平等。盡管這種平等因階級(jí)的存在和制約而呈現(xiàn)不完整性，但是卻有助于刑罰平等觀念深入人心?！　⌒塘P文明是一個(gè)前后延續(xù)的整體。刑罰起源于防止私力復(fù)仇，而在具體如何防止私力復(fù)仇的問題上，同時(shí)期的中西方刑罰文化選擇了兩條不同的進(jìn)路。浸淫于希臘羅馬古典城邦生活與市民社會(huì)的西方文化期待刑罰扮演復(fù)仇替代品的角色，并盡可能地實(shí)現(xiàn)平等與公正，以保證其刑罰的統(tǒng)治力進(jìn)而保證奴隸制國(guó)家的穩(wěn)定；而同時(shí)期的中國(guó)刑罰文化則以刑罰作為統(tǒng)治者壓制復(fù)仇的武器，要求刑罰盡可能地發(fā)揮其威懾作用，“治亂世用重典”的重刑文化由此埋下了伏筆。盡管刑罰皆作為統(tǒng)治工具而存在，但是同工卻異曲，這一點(diǎn)對(duì)于我們理解此后的中西刑罰文化沖突十分重要。隨著刑種制度的不斷發(fā)展和穩(wěn)定，要求刑罰種類與犯罪形態(tài)嚴(yán)格對(duì)應(yīng)的同態(tài)相應(yīng)論也就逐漸失去了存在的基礎(chǔ)和空間，并最終消亡于歷史的塵埃中?！　≡谖鞣絾⒚蛇\(yùn)動(dòng)中，康德重新發(fā)掘同態(tài)相應(yīng)論所折射的平等光芒，認(rèn)為只有這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)刑罰的平等性，保證刑罰不偏不倚的實(shí)施，進(jìn)而可以推翻封建刑罰的特權(quán)主義與等級(jí)主義?？档抡J(rèn)為：“如果你侮辱了他人，你就是侮辱了自己；如果你偷竊了他人，你就是偷竊了自己；如果你毆打了他人，你就是毆打了自己；如果你謀殺了他人，你就是謀殺了自己。”由于以犯罪形態(tài)為刑罰配置的主要考察基點(diǎn)能夠最為直觀地實(shí)現(xiàn)道德上的平等，因此最為符合康德所主張的刑罰正義的要求。康德進(jìn)一步主張，其他任何刑罰配置理論都是“上下?lián)u擺且不能相稱”的，而只有同態(tài)相應(yīng)的刑罰配置理論方能夠“精確地確定刑罰的量和質(zhì)”。

圖書封面

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