刑法學(xué)總論

前言

刑法是規(guī)定犯罪與刑罰的法律部門，而刑法學(xué)是研究刑法的學(xué)科。關(guān)于刑法和刑法學(xué)的起源，理論上一直沒有定論，但是關(guān)于近代刑法學(xué)的起源，意見卻相對統(tǒng)一。一般認(rèn)為，意大利學(xué)者貝卡里亞（Cesare Beccada，1738-1794）發(fā)表于1764年的《論犯罪與刑罰》一書，是近代刑法學(xué)的奠基之作，貝卡里亞在書中提出的罪刑法定主義、罪刑均衡等原則對于刺破封建專制、罪刑擅斷的陰霾具有振聾發(fā)聵的意義。因而盡管該書中的論述已經(jīng)成為今日刑法學(xué)教科書上的常識，貝卡里亞作為刑法學(xué)大師的地位卻牢不可破。此后.經(jīng)過了兩百多年的發(fā)展，現(xiàn)代刑法學(xué)的局面基本形成。值得一提的是，在刑事立法史上，1810年《法國刑法典》確立了資產(chǎn)階級學(xué)者提出的罪刑法定原則、罪刑均衡原則，開創(chuàng)了總則、分則兩立的立法體例，是歷史上第一部具有純粹形式的資產(chǎn)階級的刑法典。從此，刑法和刑法學(xué)雙雙跨人了近代之門。大陸法系的刑法學(xué)和英美法系的刑法學(xué)是當(dāng)今世界刑法學(xué)的兩大學(xué)術(shù)傳統(tǒng)和源流。在歷史上，伴隨著近代殖民和入侵活動，它們曾以不同的方式進(jìn)入世界其他地區(qū)，到今天仍具有巨大的影響力。除此之外，具有鮮明的“地方化知識”色彩的“宗教刑法”、“部落刑法”至今仍在一些地區(qū)頑強(qiáng)生存。

內(nèi)容概要

本書在撰寫過程中特別關(guān)注了兩個(gè)細(xì)節(jié)：一是“穩(wěn)”，二是“新”。基于“面向司法者的刑法學(xué)”的研究思路的提倡，本書在寫作體例上遵從了傳統(tǒng)刑法教科書的章節(jié)安排，以求穩(wěn)妥；但是，在具體內(nèi)容上融入了十幾年來我在學(xué)術(shù)研究、教學(xué)和司法實(shí)踐過程中的一些新思考，并且對傳統(tǒng)觀點(diǎn)不無反思之處。形式穩(wěn)而內(nèi)容新，這也算是對過去研究成果和思索結(jié)論的一個(gè)階段性總結(jié)。

作者簡介

于志剛，中國政法大學(xué)刑事司法學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，北京市順義區(qū)人民檢察院副檢察長。 
    出版《論犯罪的價(jià)值》、《刑罰消滅制度研究》等個(gè)人專著10余部。翻譯《芬蘭刑法典》等外國刑法典10余部，合著多部，在《中國社會科學(xué)》、《法學(xué)研究》、《中國法學(xué)》等期刊上發(fā)表學(xué)術(shù)論文100余篇，參與或者主持省部級以上科研項(xiàng)目10余項(xiàng)，科研成果獲得多次省部級獎勵(lì)。2007年入選教育部“新世紀(jì)優(yōu)秀人才支持計(jì)劃”。

書籍目錄

第一章  刑法概述  第一節(jié)  刑法的概念、分類和淵源  第二節(jié)  刑法的性質(zhì)、根據(jù)和任務(wù)  第三節(jié)  刑法的體系、規(guī)范和解釋第二章  刑法的基本原則  第一節(jié)  罪刑法定原則  第二節(jié)  適用刑法人人平等原則  第三節(jié)  罪責(zé)刑相適應(yīng)原則第三章  刑法的效力范圍  第一節(jié)  刑法的空間效力  第二節(jié)  刑法的時(shí)間效力第四章  犯罪概念與犯罪構(gòu)成  第一節(jié)  犯罪概念  第二節(jié)  犯罪構(gòu)成第五章  犯罪客體  第一節(jié)  犯罪客體概述  第二節(jié)  犯罪客體的分類  第三節(jié)  犯罪客體與犯罪對象第六章  犯罪客觀方面  第一節(jié)  犯罪客觀方面概述  第二節(jié)  危害行為  第三節(jié)  危害結(jié)果  第四節(jié)  因果關(guān)系  第五節(jié)  犯罪的其他客觀要件要素第七章  犯罪主體  第一節(jié)  犯罪主體概述  第二節(jié)  刑事責(zé)任能力  第三節(jié)  與刑事責(zé)任能力有關(guān)的因素  第四節(jié)  單位犯罪第八章  犯罪主觀方面  第一節(jié)  犯罪主觀方面概述  第二節(jié)  犯罪故意  第三節(jié)  犯罪過失  第四節(jié)  無罪過事件  第五節(jié)  犯罪目的與犯罪動機(jī)  第六節(jié)  認(rèn)識錯(cuò)誤第九章  正當(dāng)化行為  第一節(jié)  正當(dāng)化行為概述  第二節(jié)  正當(dāng)防衛(wèi)  第三節(jié)  緊急避險(xiǎn)第十章  故意犯罪的停止形態(tài)  第一節(jié)  故意犯罪的停止形態(tài)概述  第二節(jié)  犯罪既遂形態(tài)  第三節(jié)  犯罪預(yù)備形態(tài)  第四節(jié)  犯罪未遂形態(tài)  第五節(jié)  犯罪中止形態(tài)第十一章  共同犯罪  第一節(jié)  共同犯罪概述  第二節(jié)  共同犯罪人的刑事責(zé)任  第三節(jié)  共同犯罪的若干特殊問題第十二章  罪數(shù)形態(tài)  第一節(jié)  罪數(shù)的判斷標(biāo)準(zhǔn)  第二節(jié)  實(shí)質(zhì)的一罪  第三節(jié)  法定的一罪  第四節(jié)  處斷的一罪  第五節(jié)  數(shù)罪的類型第十三章  刑罰概說  第一節(jié)  刑罰的概念  第二節(jié)  刑罰的功能  第三節(jié)  刑罰的目的第十四章  刑罰的體系和種類  第一節(jié)  刑罰的體系  第二節(jié)  主刑之一：自由刑  第三節(jié)  主刑之二：死刑  第四節(jié)  附加刑  第五節(jié)  非刑罰處理方法第十五章  刑罰裁量  第一節(jié)  刑罰裁量概述  第二節(jié)  刑罰裁量的原則  第三節(jié)  刑罰裁量的情節(jié)第十六章  刑罰裁量制度  第一節(jié)  累犯  第二節(jié)  自首  第三節(jié)  立功  第四節(jié)  數(shù)罪并罰  第五節(jié)  緩刑第十七章  刑罰執(zhí)行制度  第一節(jié)  刑罰執(zhí)行概述  第二節(jié)  減刑  第三節(jié)  假釋第十八章  刑罰消滅制度  第一節(jié)  刑罰消滅制度概述  第二節(jié)  追訴時(shí)效制度  第三節(jié)  行刑時(shí)效制度  第四節(jié)  赦免制度  第五節(jié)  復(fù)權(quán)制度  第六節(jié)  前科消滅制度

章節(jié)摘錄

社會的結(jié)果，兩者看似一樣，實(shí)際上“明知”和“預(yù)見”的主觀估計(jì)是不同的。前者認(rèn)識到這種可能性在正常情況下會轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)性，結(jié)果的發(fā)生具有高概率性，無論結(jié)果是否發(fā)生都在行為人的認(rèn)識范圍之內(nèi)；而后者雖然也承認(rèn)結(jié)果發(fā)生具有一定的概率，但是考慮到自己能力、技術(shù)、經(jīng)驗(yàn)以及客觀條件等方面的因素，認(rèn)為實(shí)施行為時(shí)不會發(fā)生危害結(jié)果，在危害結(jié)果發(fā)生的情況下，主觀認(rèn)識與客觀現(xiàn)實(shí)存在不一致的現(xiàn)象。間接故意認(rèn)識到危害結(jié)果可能發(fā)生，而過于自信的過失卻是認(rèn)識到危害結(jié)果可能不發(fā)生，過于自信的過失不但考慮了有利于結(jié)果發(fā)生的條件，更考慮了不利于結(jié)果發(fā)生的條件，并且認(rèn)為不利于結(jié)果發(fā)生的條件大于有利于結(jié)果發(fā)生的條件，這種認(rèn)識因素構(gòu)成了“輕信”的來源，而它在間接故意中是不存在的。當(dāng)然，行為人的輕信必須有客觀根據(jù)，如果僅是憑著個(gè)人的猜想或者主觀僥幸，實(shí)際上仍是對結(jié)果采取聽之任之的態(tài)度，這種心理不是過于自信的過失，而是間接故意。（2）兩者的意志因素不同間接故意與過于自信的過失雖然都不希望危害結(jié)果的發(fā)生，但是兩者對危害結(jié)果的態(tài)度還是有所不同的。間接故意對危害結(jié)果采取放任的態(tài)度，雖不希望危害結(jié)果出現(xiàn)，但是更不排斥、不拒絕危害結(jié)果發(fā)生，為了實(shí)現(xiàn)其他犯罪或者非犯罪的目的，間接故意一般不會采取任何措施去刻意阻止或者防止危害結(jié)果成為現(xiàn)實(shí)，也表明間接故意在內(nèi)心中是接納危害結(jié)果存在的。而過于自信的過失則不同。過于自信的過失在內(nèi)心深處一點(diǎn)也不希望危害結(jié)果的發(fā)生，對危害結(jié)果采取抗拒、有意避免的心理態(tài)度，并且通常也會憑借個(gè)人自認(rèn)為有利的條件采取積極措施有意識地規(guī)避危險(xiǎn)。間接故意的危害結(jié)果符合行為人的意志，而過于自信的過失中的結(jié)果不符合行為人的意志。有些學(xué)者形象地說“在對結(jié)果的態(tài)度上。直接故意投了贊成票，過失投了反對票，而間接故意投了棄權(quán)票?！雹僭陉P(guān)于社會重大利益的問題面前，應(yīng)當(dāng)認(rèn)為公民有義務(wù)盡力克制自己的行為，防止對社會造成威脅與危害，在這種情況下，可以認(rèn)為間接故意的這種“騎墻”態(tài)度其實(shí)就是變相同意對社會利益的損害，這和過于自信的過失是有截然區(qū)別的。

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