法律關(guān)系與私法體系

前言

我在蘇聯(lián)學(xué)習(xí)法律的時(shí)候，感受突出的一點(diǎn)是，他們?cè)谥v到法律、尤其是民法的時(shí)候，強(qiáng)調(diào)法律關(guān)系的重要性。當(dāng)時(shí)的理解是，這是馬克思主義研究法學(xué)的一個(gè)重要特征，因?yàn)轳R克思主義把社會(huì)關(guān)系看作是人和人之間的關(guān)系，法律關(guān)系亦然。待我進(jìn)一步研究民法之后，我發(fā)現(xiàn)法律關(guān)系是德國著名學(xué)者薩維尼研究私法所形成體系的基礎(chǔ)，由法律關(guān)系而形成主體、客體、權(quán)利、義務(wù)的基本內(nèi)容，由主體而形成權(quán)利能力、行為能力、法人和自然人的學(xué)說，由權(quán)利義務(wù)而形成法律事實(shí)、法律行為的學(xué)說以及物權(quán)、債權(quán)的學(xué)說。其實(shí)蘇聯(lián)民法的體系恰恰是德國民法體系的延續(xù)，薩維尼的德國私法法律關(guān)系的論述也就同時(shí)成為了蘇聯(lián)民法體系的理論支持。至于薩維尼作為歷史法學(xué)派的鼻祖，提倡日耳曼民族精神，和馬克思主義的法律觀提倡的國家精神，有其內(nèi)在共同之處，更容易使蘇聯(lián)的法學(xué)接受薩維尼的理論體系。本書的作者朱虎是中國政法大學(xué)2005年畢業(yè)的碩士研究生，他當(dāng)時(shí)報(bào)名考了我的博士生，考試成績優(yōu)異，錄取了第一名。他的碩士研究生導(dǎo)師龍衛(wèi)球教授很是夸獎(jiǎng)他的能力，而報(bào)考他的學(xué)生則考試成績平平，于是他提出來將朱虎轉(zhuǎn)到他的名下，我也樂觀其成。我也把朱虎看成是我指導(dǎo)的博士生。他在選擇博士論文題目時(shí)，選擇了把薩維尼作為研究對(duì)象，我很贊成他的選擇，當(dāng)然也有點(diǎn)擔(dān)心，因?yàn)樵诓┦可羞€沒有一個(gè)人敢攻這個(gè)難關(guān)。

內(nèi)容概要

本書的研究對(duì)象是薩維尼的法律關(guān)系理論，論證主題是在方法層面上，薩維尼甚至德國的私法體系的建構(gòu)是以法律關(guān)系作為展開原點(diǎn)或者基礎(chǔ)的，法律關(guān)系使得私法體系具有一種獨(dú)立前提下的開放性，是有機(jī)的體系，由此這種經(jīng)由法律關(guān)系建構(gòu)的法體系能夠與現(xiàn)代法學(xué)方法更好地結(jié)合起來。

作者簡介

朱虎，中國人民大學(xué)法學(xué)院博士后研究人員，中國政法大學(xué)博士，在《中國法學(xué)》、《比較法研究》、《環(huán)球法律評(píng)論》等刊物上發(fā)表論文多篇，譯有《論占有》、《當(dāng)代羅馬法體系（第一卷）》等。

書籍目錄

前言一、本書的選題及其意義　(一)為何是薩維尼　(二)為何是法律關(guān)系二、本書主題的研究現(xiàn)狀和本書的研究方法三、本書的邏輯思路第一章　薩維尼法學(xué)理論的整體圖景——法律關(guān)系理論構(gòu)建的背景　一、法學(xué)的歷史性和體系性：法律關(guān)系理論構(gòu)建的可能前提之一　　(一)法學(xué)：歷史性和體系性的結(jié)合　　(二)法學(xué)的體系前提下的實(shí)證化——法律關(guān)系理論構(gòu)建的可能前提之一　二、制定法實(shí)證主義的轉(zhuǎn)變：法律關(guān)系理論構(gòu)建的可能前提之二　　(一)早期的制定法實(shí)證主義　　(二)制定法實(shí)證主義的轉(zhuǎn)變　　(三)法律關(guān)系理論構(gòu)建的可能前提之二　三、本章結(jié)論第二章　法律關(guān)系與生活關(guān)系、法律制度　一、法律關(guān)系與生活關(guān)系　　(一)作為規(guī)范關(guān)系的法律關(guān)系　　(二)法律關(guān)系與生活關(guān)系的相互關(guān)系　　(三)本部分的結(jié)論　二、法律關(guān)系與法律制度　　(一)法律關(guān)系與法律制度之間關(guān)系的初步觀察　　(二)法律制度的兩種含義以及法律制度與法律規(guī)則　　(三)法律關(guān)系和法律制度之間聯(lián)系的深層次觀察　　(四)本部分的結(jié)論　三、法律關(guān)系、生活關(guān)系與法律制度之間關(guān)系的總結(jié)(本章結(jié)論)第三章　法律關(guān)系的本質(zhì)、要素和特征　一、法律關(guān)系的本質(zhì)　　(一)薩維尼關(guān)于“法律關(guān)系的本質(zhì)”論述的初步描述　　(二)“法律關(guān)系的本質(zhì)”(§52)的產(chǎn)生史　　(三)薩維尼關(guān)于法律關(guān)系本質(zhì)的論述的深層次觀察　二、法律關(guān)系的要素與特征　　(一)法律關(guān)系要素的復(fù)合性　　(二)法律關(guān)系的“有機(jī)性”特征　三、本章結(jié)論第四章　法學(xué)方法視角下的法律關(guān)系第五章　作為體系區(qū)分基礎(chǔ)的法律關(guān)系區(qū)分第六章　私法體系中的法律關(guān)系的動(dòng)態(tài)發(fā)展結(jié)論參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

插圖：但是，不可否認(rèn)的是，康德與薩維尼仍然存在一個(gè)最大的不同?？档聦⒆诮桃驳於ㄔ诘赖碌幕A(chǔ)上，上帝建立在道德律之上，人類的道德心會(huì)通往宗教，通往道德神學(xué)?？茖W(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)都是在上帝的恩惠這樣一種觀念之下創(chuàng)造出來的，最后發(fā)展為是為了意識(shí)到自己的道德心；法是在道德之下的有機(jī)體。但是，至少從薩維尼的文本表述來觀察，薩維尼仍然以宗教神學(xué)作為基礎(chǔ)，人的道德的善是與上帝意志的協(xié)調(diào)，法就是在上帝之下的有機(jī)體。因此，薩維尼將康德所認(rèn)為的作為手段的上帝存在轉(zhuǎn)變?yōu)槟康谋旧?。三、本章結(jié)論薩維尼認(rèn)為，在私法中，法的本質(zhì)和法律關(guān)系的本質(zhì)是融合在一起的，因?yàn)樗椒ㄊ且运械姆申P(guān)系作為對(duì)象，法律關(guān)系是法達(dá)成其使命的最重要的手段，所以，法的本質(zhì)決定了法律關(guān)系的本質(zhì)。他從基督教的立場出發(fā)，認(rèn)為上帝意志是法和道德的深層次基礎(chǔ)，這樣，上帝意志就是最為根本的，道德涉及的是決定為善，善就是與上帝意志一致，而善必須從自由之中生發(fā)出來，自由也可能產(chǎn)生惡，惡就是違背了上帝的意志。法必須保障自由本身，保障一種為善的可能性，它的本質(zhì)并不在于國家的強(qiáng)制保障。這里，薩維尼受到了康德的“形式倫理學(xué)”的非常大的影響，法既服務(wù)于道德，又獨(dú)立于道德。法律關(guān)系和法的本質(zhì)就是一種自由空間的設(shè)定。薩維尼同時(shí)認(rèn)為，法律關(guān)系是權(quán)利的基礎(chǔ)，雖然他并沒有對(duì)法律關(guān)系的要素作出清晰的分析，但是可以確定的是，在他看來，法律關(guān)系的要素并不僅僅限于權(quán)利，而是各個(gè)要素的綜合體。各個(gè)要素必須相互協(xié)調(diào)產(chǎn)生法律關(guān)系的整體，因此薩維尼就將有機(jī)性作為法律關(guān)系的特征。

后記

本書對(duì)我有特別的意義，因?yàn)樗俏以诓┦空撐牡幕A(chǔ)上修改而成的。由于我國并不存在德國所謂的“教授資格論文”，因此博士論文就可被視為是研習(xí)者的“初啼”了。民法就自然人出生所采取的判斷標(biāo)準(zhǔn)之一就是“初啼”，只有“初啼”之時(shí)，自然人才能被視為出生而由此取得權(quán)利能力，博士論文不也是據(jù)以判斷一個(gè)研習(xí)者真正出生而由此取得“研習(xí)者權(quán)利能力”的“初啼”嗎？也許本書出版之后的命運(yùn)是“羞答答的小花靜悄悄地開”，在靜靜的開放之后是寂寂的凋零，但我仍會(huì)驚奇且略有些驕傲地發(fā)現(xiàn)，在如滾滾長江東逝水般的書籍洪流之中，也有一本是屬于我的！這種驚奇和驕傲部分來源于袁枚所吟詠的詩句，“苔花如米小，也學(xué)牡丹開?！贝丝涛也唤麘涯钭珜懖┦空撐臅r(shí)的狀態(tài)了。彼時(shí)，情緒總是高昂貫注，絕無為稻粱謀的塵世雜念，所有迄至彼時(shí)所擁有的甚至本認(rèn)為已被遺忘的知識(shí)都一一浮現(xiàn)并凝聚在思考之中。所有一切都沉浸于思考的快樂，還真有些“神超六合之表，游乎四海之外”這種逍遙狀態(tài)的味道了。根據(jù)余英時(shí)先生的分析，這種狀態(tài)絕非是人融入藝術(shù)之中的“為藝術(shù)而藝術(shù)”，而是藝術(shù)融于人之中的“游于藝”。我雖然可能終其一生也無法真正領(lǐng)會(huì)這種狀態(tài)，但在博士論文撰寫時(shí)還是有些感覺的。也許思考本身就是要追逐這種生存狀態(tài)，或者說思考本身就是一種生存狀態(tài)。

媒體關(guān)注與評(píng)論

(朱虎)選擇了把薩維尼作為研究對(duì)象，我很贊成他的選擇，當(dāng)然也有點(diǎn)擔(dān)心，因?yàn)樵诓┦可羞€沒有一個(gè)人敢攻這個(gè)難關(guān)。這不僅需要他克服語言障礙，能直接周德語閱讀薩維尼著作，而且還要在薩維尼的眾多著作中選擇一個(gè)主題，一把能解開薩維尼理論體系的鑰匙。這兩個(gè)問題他都解決了，他確實(shí)找到了這把鑰匙——法律關(guān)系的理論。       　　——江平 這是一篇具有創(chuàng)意、開拓性(德文所稱的grundlegend)的學(xué)術(shù)論文，對(duì)于增進(jìn)了解私法體系的形成、演變與發(fā)展具有貢獻(xiàn)。 在本書，朱虎博士展現(xiàn)了其對(duì)德國私法學(xué)的深刻學(xué)養(yǎng)，尤其是掌握發(fā)揮了薩維尼的歷史及哲學(xué)(體系)的研究方法，也因此厚植了他的學(xué)術(shù)研究能力及其發(fā)展基礎(chǔ)。      　　——王澤鑒

編輯推薦

《法律關(guān)系與私法體系:以薩維尼為中心的研究》是由中國法制出版社出版的。

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無

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