東吳法學(xué)

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誠然，新聞媒體如果是作為由社會(huì)成員組成的一種社會(huì)事業(yè)機(jī)構(gòu)，應(yīng)當(dāng)是屬于非政府組織，一般不享有政府所擁有的國家權(quán)力及其強(qiáng)制力，而是基于其公民和社團(tuán)的身份，享有公民權(quán)，主要是公民和社會(huì)組織的政治權(quán)利與自由，包括言論自由、結(jié)社自由、出版自由、知情權(quán)、信息傳播權(quán)，特別是對政府的監(jiān)督權(quán)，等等?！@些都屬于權(quán)利范疇，是新聞媒體賴以生存的憑借和存在的價(jià)值所在。

書籍目錄

東吳前沿——憲法與憲政　新聞媒體的公權(quán)利與社會(huì)權(quán)力　《共同綱領(lǐng)》文本中的政權(quán)機(jī)關(guān)　憲政意識(shí)與憲法資格：地方政府在保護(hù)人權(quán)方面的角色　通向憲法秩序的憲法學(xué)方法論研究　人大監(jiān)督制度的反思與完善行政法　中國行政法律關(guān)系的回顧與思考　涉外經(jīng)濟(jì)行政法論綱　勞動(dòng)定額管理中的法律問題研究民法與民訴　關(guān)于韓國家事調(diào)解制度的考察　動(dòng)產(chǎn)所有權(quán)保留理論及其司法意義——我國《物權(quán)法》與《合同法》的制度互補(bǔ)　公私合作與保險(xiǎn)業(yè)監(jiān)管　依托再審程序構(gòu)建案外人救濟(jì)途徑——《民事訴訟法》第204條執(zhí)行中案外人申請?jiān)賹徳u析　正當(dāng)性習(xí)俗的司法適用研究法律邏輯學(xué)　布爾解釋下的司法三段論法學(xué)教育　韓國新的法學(xué)教育制度——法學(xué)專門大學(xué)院法史　論清代蒙古族的法制變遷東吳鉤沉　回憶與展望——為紀(jì)念東吳建校110周年作　東吳大學(xué)《東吳法聲》(1933-1948年)　學(xué)術(shù)分科文獻(xiàn)目錄及院訊目錄　《東吳法學(xué)》2010年稿約

章節(jié)摘錄

插圖：新聞媒體的監(jiān)督權(quán)是權(quán)利還是權(quán)力？有的學(xué)者鑒于它沒有國家權(quán)力的強(qiáng)制力，認(rèn)定它的監(jiān)督權(quán)只是屬于公民權(quán)利范疇，而非權(quán)力。更多的人們稱之為“媒體權(quán)力”，即公認(rèn)其為權(quán)力。但它究竟是什么性質(zhì)的權(quán)力呢，還不是很清楚。（一）權(quán)利與權(quán)力的交融有的學(xué)者認(rèn)為，“任何新聞媒體本身都不具備與擁有行使強(qiáng)制力的能力，從而何談其權(quán)力呢？因此正確的說法應(yīng)當(dāng)是新聞媒介乃是一種‘公共權(quán)利’的代表，也就是這種‘公共權(quán)利’必須與之承擔(dān)的‘公共義務(wù)’對等，由‘公共義務(wù)’制約著‘公共權(quán)利’?！闭\然，新聞媒體如果是作為由社會(huì)成員組成的一種社會(huì)事業(yè)機(jī)構(gòu)，應(yīng)當(dāng)是屬于非政府組織，一般不享有政府所擁有的國家權(quán)力及其強(qiáng)制力，而是基于其公民和社團(tuán)的身份，享有公民權(quán)，主要是公民和社會(huì)組織的政治權(quán)利與自由，包括言論自由、結(jié)社自由、出版自由、知情權(quán)、信息傳播權(quán)，特別是對政府的監(jiān)督權(quán)，等等?！@些都屬于權(quán)利范疇，是新聞媒體賴以生存的憑借和存在的價(jià)值所在。這些權(quán)利的實(shí)現(xiàn)，固然要求新聞媒體自身善于依法運(yùn)用它來給讀者和聽眾提供多、快、好和真實(shí)的信息，傳播適應(yīng)時(shí)代要求和社會(huì)民眾心愿的政治和思想文化產(chǎn)品。由于權(quán)利本身不具有直接的國家強(qiáng)制力，這些權(quán)利的行使須依仗國家權(quán)力的支持，諸如：其新聞自由、批評自由能得到法律保障；其基于知情權(quán)而衍生的采訪權(quán)、調(diào)查權(quán)等等能得到政府的合作；特別是有司法機(jī)關(guān)作為其后盾——媒體披露的違法犯罪事實(shí)能得到司法機(jī)關(guān)的及時(shí)介入，立案處理；媒體的正當(dāng)活動(dòng)受到非法干預(yù)時(shí)能獲得有效的司法救濟(jì)，等等。從這個(gè)意義上說，它的確不直接擁有對相對人的國家強(qiáng)制力，即沒有國家權(quán)力，只有權(quán)利。但是，不擁有國家權(quán)力并不意味著它根本沒有任何權(quán)力。公民權(quán)利在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為社會(huì)權(quán)力。上述通過政府和司法機(jī)關(guān)的正面介入，固然可以使其權(quán)利轉(zhuǎn)化為國家權(quán)力；更直接的是，新聞媒體作為社會(huì)組織，反映了社會(huì)主體的意志，集中地代表廣大公民行使公民權(quán)（言論自由權(quán)、監(jiān)督權(quán)等等），這相當(dāng)于將無數(shù)公民的權(quán)利集于媒體一身，集體化行使，并以媒體特有的公開性、廣泛而迅速的傳播性、社會(huì)動(dòng)員性以及形象性生動(dòng)性等優(yōu)勢，發(fā)揮作用，比之公民單個(gè)地行使權(quán)利，其影響力、支配力和社會(huì)強(qiáng)制力要大得多。有時(shí)通過媒體還可以形成一個(gè)聲勢浩大的社會(huì)運(yùn)動(dòng)。

編輯推薦

《東吳法學(xué)(2009年秋季卷·總第19卷)》：新聞媒體的公權(quán)利與社會(huì)權(quán)力＼郭道暉憲政意識(shí)與憲法資格＼撒母耳·泰伯曼·蓋爾芬特韓國家事調(diào)解制度的考察＼姜修美公私合作與保險(xiǎn)業(yè)監(jiān)管＼Alexander Boni-saen布爾解釋下的司法三段論＼張成敏論清代蒙古族的法制變遷＼楊強(qiáng)

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