出版時間:2009-11 出版社:中國法制出版社 作者:高全喜 頁數(shù):352
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內(nèi)容概要
本書延續(xù)了作者多年來基于中國問題意識的西方法政思想史思考。針對國家近現(xiàn)代轉(zhuǎn)型問題,作者提出了從非常政治向日常政治轉(zhuǎn)換的理論命題,并闡發(fā)了與此相應的不同憲政主義類型,辨析了相應的中國語境與政法變革經(jīng)驗。
作者簡介
高全喜,中國社會科學院哲學博士,北京航空航天大學法學院教授。
書籍目錄
上篇 政制的技藝 政治憲政主義與司法憲政主義 ——基于中國政治社會的一種立憲主義思考 三十年法制變革之何種“中國經(jīng)驗”? 關于“共和政體”的思考 ——在北京天則經(jīng)濟研究所的講演 這個中國會好嗎? ——關于中國未來政治的幾點政體論思考 從蘇格蘭啟蒙的視角來看中國五四以降啟蒙的意義 關于法律與權(quán)威的幾點法哲學思考 世界的中國焦慮,抑或中國的世界焦慮? 如何看待美國這個事物 ——美國金融危機、英美憲政主義及其中國視角下篇 思想的闡釋 格勞秀斯與他的時代:自然法、海洋法權(quán)與國際法秩序 黑格爾、科耶夫與現(xiàn)代性問題 ——在北京大學政府管理學院的講演 現(xiàn)代自由主義如何應對“美德問題”? ——以麥金泰爾所謂“休謨的英國化顛覆”為例 哈耶克主義與中國語境 我為什么主持開設這門課程? ——《西方法政哲學演講錄》導言 法政思想與制度的歷史生成 ——《從古典思想到現(xiàn)代政制》導言 閱讀博丹《主權(quán)論>的三重視角附錄 德意志的費希特:激情與迷途 ——高全喜答劉蘇里問……后記
章節(jié)摘錄
1.利維坦時刻政治憲政主義首先要面對一個歷史主義的問題。對于有著悠久歷史傳統(tǒng)的民族國家來說,這個問題表現(xiàn)得尤為迫切;即便像美國這樣一個新大陸國家,其立國也有一個對殖民地的諸州通過制憲而重新塑造為一個聯(lián)邦制的主權(quán)國家的問題。那么,我們?nèi)绾慰创头▏@樣的傳統(tǒng)主義國家,甚至如何看待中國這樣一個傳統(tǒng)主義國家,如何從傳統(tǒng)的舊制度中開辟出一個嶄新的現(xiàn)代國家呢?這確實凸顯出一個關鍵時刻。關于這個關鍵時刻,在思想史中曾經(jīng)被英國的偉大哲學家霍布斯經(jīng)典地表述為“利維坦時刻”(Leviathan Moment),它意味著一個傳統(tǒng)的斷裂與新生。利維坦的核心問題就是一個新的政治體的構(gòu)建,即現(xiàn)代主權(quán)國家的構(gòu)建。從歷史主義角度來說,無論是古希臘羅馬的政治體,還是中世紀的王權(quán)政治、神權(quán)政治,都沒有主權(quán)這樣一個擬制形態(tài),利維坦作為現(xiàn)代政治的重要性就在于它從無到有地構(gòu)建出主權(quán)國家這樣一個新的政治體,國家作為主權(quán)被擬制出來?!袄S坦時刻”是“馬基雅維利時刻”的繼續(xù),是關于現(xiàn)代政治的一種更為系統(tǒng)和經(jīng)典化的表述(其中吸收了博丹的主權(quán)理論),用霍布斯的話來說就是國家是“人造的人”,“這個統(tǒng)一在一個人格中的一群人”,就是國家,就是“利維坦的誕生”。這里我要強調(diào)指出的是,利維坦作為一個現(xiàn)代國家,在霍布斯那里其實有兩層含義,人們往往只是充分地注意到利維坦作為主權(quán)國家這樣一個國家層面。
后記
本書基本上是2008年前后我所寫文章的匯編,承蒙編輯林剛君的雅意,致使我把一年來的所思所想結(jié)為一冊。雖然形式上有些零亂,但主題卻是清晰和明確的。它們延續(xù)了多年來我基于中國問題意識的西方法政思想史的思考。書中的文章幾乎全都在近期的海內(nèi)外期刊雜志上發(fā)表,在此我要對它們表示感謝,它們是:《歷史法學》、《比較法研究》、《思想》(臺灣)、《知識分子論叢》、《中國政法大學學報》、《南方論叢》、《二十一世紀》(香港)、《讀書》、《法哲學與法社會學論叢》、《文化縱橫》、《博覽群書》、《soho小報》等。書中的多篇文章緣自一些學術會議和專題講演,在此我還要對北京大學政府管理學院、中國人民大學法學院、中國政法大學法學院、浙江大學社會科學研究院、華東師范大學中國現(xiàn)代思想文化研究所、北京天則經(jīng)濟研究所、華人哈耶克學會以及我所供職的北京航空航天大學法學院等單位以及各位學界朋友,深表謝忱。
媒體關注與評論
就個人來說,每個人都是他那時代的產(chǎn)兒。哲學也是這樣,它是被把握在思想中的它的時代。 ——黑格爾《法哲學》序言
編輯推薦
《從非常政治到日常政治:論現(xiàn)時代的政法及其他》中的文章幾乎全都在近期的海內(nèi)外期刊雜志上發(fā)表。
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