東吳法學(xué)

內(nèi)容概要

　　關(guān)于全球化與國家主權(quán)重新定位的一點(diǎn)思考——韓國的選擇／李鐘秀；法律全球化話語的邏輯——以李林、周永坤、鄧正來為例／魏敦友；最高法院——篡奪者還是受讓人？(劉練軍譯)／查爾斯．A．比爾德；晚清時(shí)期領(lǐng)事裁判權(quán)下的涉外訴訟機(jī)制／呂鐵貞；關(guān)于《德國民法總論》翻譯的若干商榷／章正璋；松陵門第舊高華——費(fèi)青記事／高積順。

書籍目錄

東吳前沿——法理研究  關(guān)于全球化與國家主權(quán)重新定位的一點(diǎn)思考——韓國的選擇  法律全球化話語的邏輯——以李林、周永坤、鄧正來為例  法律論證圖式研究  民事釋明權(quán)制度的知識考古  法律與社會——哈特《法律的概念》的社會學(xué)解釋  公共政策與利益衡量憲政專論  中國憲法實(shí)施研究模式評價(jià)——以研究假定、論證（邏輯）、論題指向與論證策略為核心  最高法院——篡奪者還是受讓人？  立法的人性化解讀——以行政立法為視角  “緊急狀態(tài)”意涵之辯——兼評我國現(xiàn)行法律文本和學(xué)術(shù)論著中的“緊急狀態(tài)”法律概念問題  質(zhì)詢權(quán)法律規(guī)范之分析法史專論  中國傳統(tǒng)司法眾生相——以“三言二拍”為視角  從女子的再嫁看清代司法審判——以判例判牘為中心  晚清時(shí)期領(lǐng)事裁判權(quán)下的涉外訴訟機(jī)制  維護(hù)倫理與發(fā)現(xiàn)真實(shí)——明清民事證據(jù)制度的選擇  晚清華洋訴訟與中國傳統(tǒng)司法訴訟制度之轉(zhuǎn)型民法研究  韓國物權(quán)法的發(fā)展與展望  “形成撫養(yǎng)關(guān)系”的法律適用問題研究  關(guān)于《德國民法總論》翻譯的若干商榷國際法研究  反傾銷法上的最佳可獲信息規(guī)則初探  金融安全與國際金融法的新思考東吳釣沉  松陵門第舊高華——費(fèi)青記事  家父，慈谿鄭保華——追記一位著名法學(xué)家的人生足跡東吳名家  東吳名家

章節(jié)摘錄

（二）為確保和平而努力的主權(quán)以上各種情況都是圍繞主權(quán)問題展開的。有人認(rèn)為目前的情況是對主權(quán)的毀損或者侵害，在一味堅(jiān)持國家主權(quán)絕對性的前提下，前述情況可以認(rèn)為是對主權(quán)的侵害。但是，如果認(rèn)為主權(quán)是權(quán)力，它原本就是為了保衛(wèi)和平而存在的，這樣的本質(zhì)現(xiàn)在沒有改變，將來也不會改變。在此意義上，主權(quán)的本質(zhì)自古至今都沒有改變。與過去相比，不同之處在于需要維護(hù)和平的國家外部的環(huán)境發(fā)生了變化——僅靠一國之力無法解決、且日益嚴(yán)重的全球污染問題的出現(xiàn)，使得各國之間經(jīng)濟(jì)相互依賴關(guān)系日益增強(qiáng)，各國共同危機(jī)意識增強(qiáng)，相互之間糾紛增多。這種情況客觀上也要求各國共同尋求國際化解決問題的途徑。當(dāng)今世界，僅靠一國不能解決所有問題，世界各國都處于錯(cuò)綜復(fù)雜的命運(yùn)共同體環(huán)境中[1]。特別是在全球化的強(qiáng)力推動(dòng)下，資本運(yùn)作加速了無國境化的發(fā)展，更加速了國家職能的萎縮。所以，可以這樣理解：為探索全球環(huán)境問題的解決方案、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，所進(jìn)行的締結(jié)國際協(xié)約、條約的活動(dòng)，以及為了監(jiān)督條約履行而成立國際機(jī)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)合作體等活動(dòng)，都可以看作是在既存條件下為了新的世界和平而作出的努力。所以，有人提出“國家間締結(jié)條約的結(jié)果并非是放棄行使國家權(quán)力”[2]。在此主張下，國家間簽訂條約、成立國際機(jī)構(gòu)并以此來約束本國、他國，與其說是弱化或者侵犯主權(quán)，不如說是主權(quán)的作用范圍在擴(kuò)大，已經(jīng)擴(kuò)大到了超越國境的程度。對普通市民而言，歐盟等機(jī)構(gòu)的成立，意味著國民在原有的本國市民權(quán)的基礎(chǔ)上增加了歐盟市民權(quán)，最終擴(kuò)大了生活領(lǐng)域。反之，就會主張絕不能重蹈以前作為敗權(quán)國家的覆轍。所有爭論的出發(fā)點(diǎn)都是，國民擁有主權(quán)，為了解決共同的危機(jī)，擁有國家主權(quán)的獨(dú)立國家需要決定主體，強(qiáng)調(diào)由這些主體來決定最佳解決方案。保衛(wèi)和平是主權(quán)的本質(zhì)，這是由來已久的課題，即使在當(dāng)今世界，主權(quán)與獨(dú)立國家仍然是有待討論的話題。

編輯推薦

《東吳法學(xué):2009年春季卷·總第18卷》是由中國法制出版社出版的。

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