司法權(quán)及其配置

內(nèi)容概要

擺在我面前的是我的老師程春明先生的遺著《司法權(quán)及其配置——理論語(yǔ)境、中英法式樣及國(guó)際趨勢(shì)》。這本書既是程先生主持的司法部“法治建設(shè)與法學(xué)理論研究”部級(jí)科研項(xiàng)目的研究成果，同時(shí)也代表了他最近幾年在法學(xué)理論方面的思考和努力。作為程春明先生生前的學(xué)生和朋友，我一直在關(guān)注、支持和促進(jìn)程先生的這項(xiàng)研究，也部分地參與了其中有些內(nèi)容的資料收集和寫作過(guò)程，因此很了解程先生最近幾年在司法權(quán)理論研究方面所做的艱苦努力。如今看到程春明先生多年的理論努力最后能夠以一種體系完整的形態(tài)由有學(xué)術(shù)分量的出版社編輯出版，從而得以對(duì)中國(guó)現(xiàn)代法治轉(zhuǎn)型提供理論借鑒和參考，我感到非常的高興和欣慰。高興和欣慰之余，也深感遺憾，因?yàn)樽x完全書的各個(gè)篇章，我不止一次地感覺(jué)這是國(guó)內(nèi)少有的高質(zhì)量的就司法權(quán)的歷史和思想基礎(chǔ)以及制度樣態(tài)所做的理論思考和比較研究的專著。書中啟人深思、展現(xiàn)程先生理論天分和洞察力的思想火花隨處可見(jiàn)，對(duì)相關(guān)問(wèn)題的分析和思考更是入木三分，然而整本專著的寫作帶有一種思考原生狀態(tài)的性質(zhì)，許多重要的理論感覺(jué)還有待通過(guò)更細(xì)致的分析來(lái)展開，各種不同的理論立場(chǎng)之間，也需要更加細(xì)膩的處理方法來(lái)協(xié)調(diào)。如果程先生能夠通過(guò)教學(xué)以及與國(guó)內(nèi)外相關(guān)領(lǐng)域的同行就該問(wèn)題進(jìn)行更進(jìn)一步的討論和交流，并在這個(gè)基礎(chǔ)之上做更深入和細(xì)致的研究和修改，則本書無(wú)疑能夠成為中文世界司法權(quán)的基礎(chǔ)理論和比較研究的經(jīng)典。遺憾的是，程先生的遽然離世使得這一切工作都變得不再可能，這必然是當(dāng)代中國(guó)司法權(quán)研究領(lǐng)域和法哲學(xué)研究領(lǐng)域的一個(gè)難以估量的損失。

作者簡(jiǎn)介

程春明（1965-2008），湖北孝感人。1986年畢業(yè)于武漢華中農(nóng)業(yè)大學(xué)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)，后被免試推薦經(jīng)濟(jì)政策方向碩士研究生；1987年，被免試推薦“中法政府教育合作項(xiàng)目”留法公費(fèi)研究生，在北京語(yǔ)言學(xué)院出國(guó)部、普羅旺斯大學(xué)文學(xué)院研修法文，獲普羅旺斯大學(xué)法語(yǔ)及法國(guó)文學(xué)文憑（1987-1988）；1988年至2000年，赴地中海邊的法國(guó)教育重鎮(zhèn)、古老的蒙彼利埃大學(xué)學(xué)習(xí)，先后獲蒙彼利埃第一大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)方向DEA（經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士）文憑、保羅瓦雷里大學(xué)語(yǔ)言學(xué)大學(xué)文憑、蒙彼利埃第一大學(xué)法學(xué)院國(guó)家法與政府政策方向博士學(xué)位、朗格多克科技大學(xué)企業(yè)管理學(xué)院DESSCAAE（工商管理碩士）學(xué)位。2000-2008年執(zhí)教于中國(guó)政法大學(xué)，2002年起任研究員、中國(guó)政法大學(xué)法國(guó)法研究中心主任，2005年受聘中國(guó)政法大學(xué)法學(xué)院教授，并兼任法國(guó)波爾多孟德斯鳩大學(xué)法學(xué)院比較公法客座教授、北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院兼職教授、法國(guó)麥茲大學(xué)比較行政法合作博士生導(dǎo)師。曾出訪法國(guó)、比利時(shí)、德國(guó)、瑞士、日本、韓國(guó)、越南等國(guó)作學(xué)術(shù)交流和專題講座。主要研究領(lǐng)域：法國(guó)法、比較法、西方法律思想史。出版譯著《論公正》（[法]保羅•利科著，法律出版社2007年），參著《中國(guó)公證制度改革研究及國(guó)際比較》（法律出版社2006年），先后在《政法論壇》、《中國(guó)行政管理》等學(xué)術(shù)期刊發(fā)表論文、譯文二十余篇。

書籍目錄

序：欣慰和遺憾自序引言 現(xiàn)代化語(yǔ)境下的司法權(quán)  一、司法權(quán)問(wèn)題的生成背景  二、研究路徑和問(wèn)題的核心  三、本研究之領(lǐng)域及分析框架第一章 司法權(quán)理論之語(yǔ)境：從經(jīng)典裁判權(quán)到現(xiàn)代司法權(quán)　第一節(jié) 孟德斯鳩語(yǔ)境中“司法權(quán)”之意義考　　一、經(jīng)典理論中的“司法權(quán)”語(yǔ)義　　二、經(jīng)典意義上的“司法權(quán)”：一種市民性的裁判權(quán)　第二節(jié) 憲政制度下的司法權(quán)：一種政治化和被強(qiáng)化的權(quán)力　　一、通過(guò)司法審查而確立的現(xiàn)代性司法權(quán)　　二、現(xiàn)代司法權(quán)的能動(dòng)主義第二章 法國(guó)司法權(quán)及其制度建構(gòu)　第一節(jié) 法國(guó)司法權(quán)形成的歷史背景：理論的沖突和實(shí)踐的動(dòng)蕩　　一、王權(quán)專制下的司法權(quán)　　二、大革命后的司法權(quán)　第二節(jié) 現(xiàn)代法國(guó)社會(huì)的司法權(quán)　　一、第五共和國(guó)憲制下的多元司法權(quán)　　二、作為權(quán)力的司法　　三、權(quán)力本身被分立的司法　　四、作為獨(dú)立權(quán)力的司法權(quán)　　五、作為國(guó)家權(quán)力的司法　　六、作為壟斷權(quán)力的司法與可替代性糾紛解決機(jī)制　　七、司法權(quán)也是一項(xiàng)需要幫助行使的權(quán)力第三章 英國(guó)司法權(quán)及其制度模式　第一節(jié) 英國(guó)司法獨(dú)立形成的歷史基礎(chǔ)　　一、司法權(quán)優(yōu)越之傳統(tǒng)　　二、司法權(quán)統(tǒng)一化和司法職業(yè)化　　三、司法權(quán)與王權(quán)分離之成因　第二節(jié) 英國(guó)司法權(quán)模式之政治文化與哲學(xué)解讀　　一、英國(guó)司法權(quán)從保護(hù)消極自由中獲得內(nèi)在動(dòng)力　　二、受制于議會(huì)至上原則的英國(guó)司法權(quán)　　三、經(jīng)驗(yàn)主義作為哲學(xué)基礎(chǔ)的英國(guó)司法權(quán)　第三節(jié) 英國(guó)司法權(quán)的配置及其特點(diǎn)　　一、英國(guó)司法權(quán)的行使機(jī)關(guān)　　二、為了確保司法獨(dú)立的司法改革第四章 中國(guó)司法權(quán)及其制度基礎(chǔ)　第一節(jié) 近現(xiàn)代中國(guó)司法改革和司法權(quán)的問(wèn)題與困境　　一、影響近現(xiàn)代中國(guó)司法改革的思想淵源　　二、近現(xiàn)代中國(guó)司法權(quán)的憲制環(huán)境　　三、近現(xiàn)代中國(guó)司法權(quán)獨(dú)立夢(mèng)想的破滅　第二節(jié) 當(dāng)代中國(guó)司法權(quán)問(wèn)題　　一、新中國(guó)司法制度的建構(gòu)范式　　二、當(dāng)代中國(guó)司法改革中的司法權(quán)理論框架　　三、司法改革理念中的價(jià)值序列　第三節(jié) 從實(shí)效反思的中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)司法權(quán)　　一、三權(quán)分立范式中的司法權(quán)　　二、市場(chǎng)自由主義邏輯下的司法權(quán)　　三、法社會(huì)學(xué)視角下的司法權(quán)　　四、三權(quán)分立理論的再檢討——從法律的實(shí)效問(wèn)題入手　　五、從商談?wù)撘暯欠此妓痉?quán)的性質(zhì)和定位　　六、結(jié)語(yǔ)第五章 國(guó)際趨勢(shì)：司法權(quán)的強(qiáng)化與分散　第一節(jié) 現(xiàn)代司法權(quán)的國(guó)家性強(qiáng)化　　一、司法權(quán)的國(guó)家性特征　　二、司法權(quán)控制其他國(guó)家權(quán)力　第二節(jié) 現(xiàn)代司法權(quán)行使的社會(huì)化　　一、司法權(quán)社會(huì)性的理論基礎(chǔ)　　二、現(xiàn)代糾紛解決的社會(huì)化趨勢(shì)作為結(jié)論的討論　一、什么是司法權(quán)　二、司法權(quán)的性質(zhì)　三、司法權(quán)的理想式樣是否存在主要參考文獻(xiàn)附錄：一份特殊的教師節(jié)禮物：程師遺著簡(jiǎn)評(píng)只為紀(jì)念（代跋）

章節(jié)摘錄

任何涉及法國(guó)制度的敘事和理論探討都不是一件輕松的事情。法蘭西民族在今天的中國(guó)人看來(lái)是一個(gè)浪漫和智慧的民族，也是一個(gè)有著特殊品味的人民集合體，這個(gè)崇尚變革和改革的國(guó)家因其浪漫性和革命激情使其歷史顯得那么凄涼和悲壯。它所建構(gòu)的各種制度在整體設(shè)計(jì)中，常常因?yàn)樵O(shè)計(jì)思想多元化而導(dǎo)致制度設(shè)計(jì)之時(shí)就必然出現(xiàn)解構(gòu)制度的批判思想，進(jìn)而使得其制度本身就給人以分裂式的或斷裂式的印象。但這個(gè)國(guó)家又具有一種令人不可想象的凝聚力，并以這種力量書寫著中央集權(quán)的政治制度和法律制度史。其革命性的、分裂發(fā)展式的、中央集權(quán)式的政治和法律發(fā)展史注定了法國(guó)人在理論的發(fā)明和制度的變遷中讓人無(wú)法找到一個(gè)貫穿始終的輕松式的理解路徑。不過(guò)，在所有那些令人興奮不已的思想和復(fù)雜多變的制度背后，始終有一條暗線在記載著其思想和制度變遷中的革命性的代價(jià)。法國(guó)式的革命和改革一直在以一種新制度進(jìn)行創(chuàng)造的同時(shí)，盡量保持著舊制度的最大限度的存在，建構(gòu)的制度也總是與已存的制度混合起來(lái)構(gòu)成新制度的面孔。因此，現(xiàn)實(shí)的新制度總包括了過(guò)去舊制度的影子，我們甚至可以說(shuō)，是歷史在書寫法國(guó)的現(xiàn)在。要深刻把握運(yùn)行中的法國(guó)司法權(quán)制度及其形成的思想基礎(chǔ)，僅僅了解現(xiàn)有制度本身可能是一種錯(cuò)誤的方法，并可能陷入危險(xiǎn)的結(jié)論之中。法國(guó)的制度智慧在于善于發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)制新的制度，又同時(shí)善于保存和改良舊的制度。歷史學(xué)家常常認(rèn)為，法國(guó)人民是一個(gè)徹底革命的民族，而這僅僅適用于對(duì)法國(guó)大革命中革命性的考量。

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