論自由

內(nèi)容概要

本書主要講述了自由主義一直是西方政治思想的主要流派之一，也始終被視為西方國家的主流政治思想。自由主義的發(fā)展、演變，可以說是整個(gè)西方政治的反映，也是西方社會的一面思想旗幟。作為一種政治思想，自由主義一直強(qiáng)調(diào)維護(hù)個(gè)人的自由，強(qiáng)調(diào)個(gè)性的發(fā)展，國家要為個(gè)人自由提供保障，國家的政治生活、經(jīng)濟(jì)生活和社會生活都應(yīng)以維護(hù)個(gè)人自由為目的，反對把任何形式的強(qiáng)制施于個(gè)人，無論是國家的、教會的，還是社會習(xí)俗的、輿論的。在自由主義的發(fā)展歷程中，諸多的杰出思想家為之做出了彌足珍貴的貢獻(xiàn)，而密爾則是溝通古典自由主義和現(xiàn)代自由主義的橋梁。

作者簡介

約翰·斯圖亞特·密爾（John Stuart Mill）（1806-1873），英國近代著名思想家，他的思想涉及政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、邏輯、宗教、倫理等諸多領(lǐng)域，被西方學(xué)者譽(yù)為“19世紀(jì)英國不列顛民族精神的象征”、“理性主義的圣人”。
　　他的主要著作包括：《邏輯體系》（System of Logic，1843）、《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》（The Principles of Political Economy，1848）、《代議制政府考察》（Considerations on Representative Govemment，1851）、《論自由》（On Liberty，1859）、《功利主義》（Utilitarianism，1861）、《論婦女的從屬地位》（The Subjedbn of Women，1869）。

書籍目錄

密爾與《論自由》（代譯序）致辭第一章 導(dǎo)言第二章 論思想自由與討論自由第三章 論個(gè)性作為福祉的要素之一第四章 論社會凌駕于個(gè)人之上的權(quán)威的限度第五章 應(yīng)用附錄一 密爾年譜附錄二 密爾著作與相關(guān)文獻(xiàn)譯后記

章節(jié)摘錄

大約從十二歲起，密爾的教育目的從運(yùn)用思想轉(zhuǎn)到了研究思想本身。他不斷學(xué)習(xí)亞里士多德和霍布斯的邏輯學(xué)論文，以訓(xùn)練和提高自己的思維智識。此外，密爾還閱讀了幾篇柏拉圖最重要的對話，例如《戈吉烏斯》（Gorgias）、《普羅塔戈拉》  （protagoras）和《理想國》（Republic）。1819年，密爾學(xué)完李嘉圖和亞當(dāng).斯密政治經(jīng)濟(jì)學(xué)全部課程，奠定了其政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)。1821年－1822年冬天，密爾向約翰·奧斯丁學(xué)習(xí)羅馬法。與此同時(shí)，他開始閱讀邊沁的《立法論》  （杜蒙編輯，法文版）。這本書對密爾的思想構(gòu)成起到了極其重要的作用，他在《自傳》中寫到：“（讀過這本書）我的思想完全變了。像邊沁那樣理解的，像邊沁在三卷《立法論》中那種方式運(yùn)用的‘功利原則’，確實(shí)成為把我分散零碎的知識和信仰融合一起的基本原理，使我對事物的概念統(tǒng)一起來?，F(xiàn)在我有各種思想；一個(gè)信條、一個(gè)學(xué)說、一種哲學(xué)和一種宗教（從這個(gè)詞的最好含義去理解），其宣傳和灌輸值得作為一生的重要目標(biāo)?！?/pre>


后記
這是個(gè)人正式出版的第一本譯著，譯稿完成之時(shí)，心中不免惴惴，不知是否已傳達(dá)出原作的凝重與深沉。翻譯作為妥協(xié)與遺憾的藝術(shù)，不過是盡最大可能趨近原文所表征的世界，成功與否也只是程度的差異。再次通讀譯稿，發(fā)現(xiàn)很多地方由于過于忠實(shí)原文，加之受原文句式的影響，造成譯文不甚通順。雖已盡力校改，但因譯者外語能力、學(xué)識素養(yǎng)的不足，若不能使讀者便利地領(lǐng)會其要旨，請先允許我致以深深的歉意。在英國自由主義思想史上，有三部里程碑式的著作：約翰·彌爾頓（john Milton）的《論出版自由》、約翰·密爾的《論自由》與以賽亞.伯林（Lsaiah Ber-lin）的《自由論》。其中，約翰·密爾的《論自由》是承前啟后之作，被譽(yù)為“溝通古典自由主義與現(xiàn)代自由主義的橋梁”。早在1903年，嚴(yán)復(fù)先生便將此書譯為中文，書名稱為《群己權(quán)界論》。


媒體關(guān)注與評論
當(dāng)你能夠想你愿意想的東西，并且能夠把你所想的東西說出來的時(shí)候，這是非常幸福的時(shí)候?！　　枴ゑR克思讀密爾之文，尤其讀《論自由》者，都不能無感于其人之誠摯與坦白。　　——約翰·麥克里蘭沒有人能懷疑，密爾提高了與他同時(shí)代人的精神境界，這是同代人中沒有其他人能做到的.沒有人在追求正義中比他更熱情。　　——哈羅德·拉斯基在維多利亞時(shí)代的名人中間，從各方面衡量，約翰.斯圖亞特.密爾或許是最杰出的思想家。他涉獵的范圍之廣是當(dāng)時(shí)其他英國思想家所不能望其項(xiàng)背的：從純粹哲學(xué)一直延伸到政治思想和經(jīng)濟(jì)理論。　　——羅蘭·斯特龍伯格密爾是世界上最容易被判定為木一致、不完整、缺乏全面系統(tǒng)的人。也正因?yàn)槿绱?，許多一致的、完整的、全面的系統(tǒng)都銷聲匿跡了，他的著作卻長存不朽?！　　獋惣{德·霍布豪斯


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