洪范評(píng)論（第8輯）

內(nèi)容概要

今年四月二十四日，國(guó)務(wù)院制定的《政府信息公開(kāi)條例》正 式向社會(huì)頒布，而在此之前一個(gè)多月，洪范法律與經(jīng)濟(jì)研究所就 邀請(qǐng)參與這次立法的學(xué)者、官員等，就這部即將頒布的法規(guī)進(jìn)行 了專題討論。在這次研討會(huì)上，報(bào)告人和評(píng)議人除了介紹這部法 規(guī)的主要內(nèi)容和基本特點(diǎn)之外，更就該法的成因與推動(dòng)力、立法 過(guò)程、法律實(shí)施機(jī)制、施行該法可能遇到的問(wèn)題，以及該法與其 他相關(guān)制度尤其是民主和法治的內(nèi)在關(guān)聯(lián)等問(wèn)題，進(jìn)行了深入的 討論。換言之，這次討論所關(guān)注的，更多的不是法律的文本及其 規(guī)范含義，而是法律的過(guò)程，法律發(fā)揮作用的機(jī)制，以及法律在 社會(huì)中的實(shí)際意義。這種跨學(xué)科的審視法律的方法，這種對(duì)法律 過(guò)程和行動(dòng)中的法的關(guān)注，在我們并非自今日始。     本輯主題——“社會(huì)中的法”——便凸現(xiàn)出這一關(guān)切。

書(shū)籍目錄

編者弁言主題研討：社會(huì)中的法　范愉　糾紛解決與民間社會(huì)規(guī)范　應(yīng)星　張志銘　對(duì)“糾紛解決與民間社會(huì)規(guī)范”——文的評(píng)論　王啟梁　內(nèi)生性村落社會(huì)秩序是如何形成的？——對(duì)云南曼村村落政治、公共生活與社會(huì)控制的田野考察　丁衛(wèi)　秦鎮(zhèn)人民法庭調(diào)查　陶慶　“正當(dāng)妥協(xié)”的憲政地方性知識(shí)——草根商會(huì)與地方政府互動(dòng)的福街經(jīng)驗(yàn)　徐昕　　　Laura Nader Harry F.Todd.Jr　　人類學(xué)視野中的糾紛解決：材料、方法與理論論文　謝曉堯　“中國(guó)名牌”：一個(gè)商譽(yù)文本的契約反思評(píng)論　周漢華　歐陽(yáng)武　沈巋　秦?！　墩畔⒐_(kāi)條例》評(píng)述　張靜　社會(huì)言論：正當(dāng)性理?yè)?jù)的變化　徐賁　正派社會(huì)和制度公正書(shū)評(píng)　劉曙光　張靜：《身份認(rèn)同研究：觀念，態(tài)度，理?yè)?jù)》　曾鵬　錢(qián)弘道：《經(jīng)濟(jì)分析法學(xué)》

章節(jié)摘錄

　　糾紛解決與民間社會(huì)規(guī)范 范愉　　法律與習(xí)慣等民問(wèn)社會(huì)規(guī)范（social norms）同屬社會(huì)規(guī)范的范疇，前者依托于國(guó)家權(quán)力，后者則植根于民間社會(huì)生活；在社會(huì)治理中，二者通常會(huì)并行不悖地存在，成為社會(huì)主體糾紛解決的依據(jù)。法治并不意味著否定社會(huì)自治，也并不意味著國(guó)家可以通過(guò)法律覆蓋社會(huì)生活的每一個(gè)角落，并通過(guò)司法權(quán)和法律職業(yè)壟斷或包攬全部糾紛解決活動(dòng)。當(dāng)代法治國(guó)家“實(shí)現(xiàn)正義”（Access to Justice）的理念，已經(jīng)從現(xiàn)代初期的單一依賴司法與訴訟實(shí)現(xiàn)法律正義，走向了以各種替代性方式（ADR）追求多元化正義的時(shí)代（范愉，2003a），民間社會(huì)規(guī)范的存在及其作用不僅作為一種客觀事實(shí)，而且作為一種基本治理方式已得到現(xiàn)代社會(huì)的認(rèn)同。對(duì)處在社會(huì)轉(zhuǎn)型期的中國(guó)而言，民間社會(huì)規(guī)范的作用及其與法律的關(guān)系則具有更為復(fù)雜的內(nèi)涵和更為現(xiàn)實(shí)的意義?！　?980年代以來(lái)，中國(guó)在“依法治國(guó)”口號(hào)下不斷強(qiáng)化國(guó)家法制，隨著法律和司法的社會(huì)作用提高，原有的糾紛解決機(jī)制也發(fā)生了解體或轉(zhuǎn)型。這種變化固然可視為公民法律意識(shí)的增強(qiáng)和司法地位的提高，但是也反映了國(guó)家權(quán)力在社會(huì)治理中的一種偏向，客觀上造成了糾紛解決途徑單一化的趨勢(shì)：在強(qiáng)調(diào)國(guó)家法的統(tǒng)一和權(quán)威的同時(shí)，非正式機(jī)制的作用以及習(xí)慣等民間社會(huì)規(guī)范則受到貶斥。這種情況客觀上已經(jīng)導(dǎo)致了社會(huì)治理中的某種困境。新世紀(jì)到來(lái)后，由于社會(huì)需求和觀念的改變，這種傾向開(kāi)始得到扭轉(zhuǎn)（范愉，2003 b；Fan Yu，2003：533-555），多元化的價(jià)值受到了重視，一系列制度正在重構(gòu)或建構(gòu)--如人民調(diào)解制度、基層自治制度、行業(yè)自治以及基層司法等等。在這一過(guò)程中，多元化的理念能否替代國(guó)家法中心和法律中心的單一化傾向，將對(duì)今后的社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生決定性的影響?！　∫?、習(xí)慣及民間社會(huì)規(guī)范的界定及形態(tài)　　習(xí)慣及其他民間社會(huì)規(guī)范作為事實(shí)的法秩序的一部分，屬于法社會(huì)學(xué)研究中的“非正式的法”、“活法”（Living Law）或“行動(dòng)中的法”（Lawin Action）。這些在民間社會(huì)中自然形成并長(zhǎng)期得到遵從的原則和規(guī)則，經(jīng)常被應(yīng)用于社會(huì)治理、解決利益紛爭(zhēng)，確定事實(shí)上的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。如果對(duì)“法”（實(shí)質(zhì)意義上的法）與“法律”（形式意義上的法）加以區(qū)別，習(xí)慣及其他民間社會(huì)規(guī)范確乎可以歸屬于“法”的范疇。法律多元的研究框架把民間法（非官方法）作為與國(guó)家法并存的法的重要組成部分（千葉正士，1997），國(guó)內(nèi)的研究也將這些民間社會(huì)規(guī)范統(tǒng)稱為習(xí)慣法或民間法。然而，如果從國(guó)家的角度界定“法律”（rule），則法律以外的社會(huì)規(guī)范可以統(tǒng)稱為民間社會(huì)規(guī)范或社會(huì)規(guī)范（social norms）　　……

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