出版時(shí)間:2012-3 出版社:中國市場出版社 作者:《智慧集結(jié)號:國家發(fā)展改革委青年讀書論壇(2011年度讀本)》編委會 頁數(shù):349
內(nèi)容概要
《智慧集結(jié)號:國家發(fā)展改革委青年讀書論壇2011年度讀本》將2011年度舉辦的九期青年讀書論壇文字實(shí)錄匯集在一起。這本合輯,也是國家發(fā)展改革委2011年學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)的成果之一。本書內(nèi)容包括走進(jìn)音樂的世界;孫子兵法與戰(zhàn)略管理;15世紀(jì)以來世界大國興衰的歷史;苦難輝煌:對國家和民族命運(yùn)的思索;從體育事業(yè)發(fā)展看國家強(qiáng)盛繁榮等。
書籍目錄
國家發(fā)展改革委青年讀書論壇_(第八期)走進(jìn)音樂的世界國家發(fā)展改革委青年讀書論壇(第九期)宗教 人生 和諧國家發(fā)展改革委青年讀書論壇(第十期)孫子兵法與戰(zhàn)略管理國家發(fā)展改革委青年讀書論壇(第十一期)15世紀(jì)以來世界大國興衰的歷史國家發(fā)展改革委青年讀書論壇(第十二期)自由、威權(quán)、多元--東亞五國一區(qū)政治發(fā)展研究報(bào)告國家發(fā)展改革委青年讀書論壇(第十三期)苦難輝煌:對國家和民族命運(yùn)的思索國家發(fā)展改革委青年讀書論壇(第十四期)共筑中華民族的精神長城--談京劇藝術(shù)的審美特征國家發(fā)展改革委青年讀書論壇(第十五期)從體育事業(yè)發(fā)展看國家強(qiáng)盛繁榮國家發(fā)展改革委青年讀書論壇(第十六期)海洋權(quán)益形勢與維權(quán)執(zhí)法實(shí)踐后記
章節(jié)摘錄
葉小文: 很高興能參加國家發(fā)展改革委青年讀書論壇。今天我跟大家探討宗教在建設(shè)和諧社會中的重要作用。大家先看“和諧”兩個(gè)字,“和”是說有飯就要吃,“諧”是說有話就要講,這兩個(gè)字道出了人類發(fā)展最樸素的道理,也道出了國家繁榮與社會管理最關(guān)鍵的問題。 一、宗教概述 (一)什么是宗教 談起宗教我們就想起廟堂,想到神仙。宗教在哪里?宗教其實(shí)就在人們的心間。學(xué)者們說,宗教是關(guān)于超人間超自然的一種社會意識,以及對它表示崇拜信仰的行為,它是綜合這些行為、這種意識的體系。這種解釋很玄妙。那么,宗教究竟是什么呢?馬克思把宗教放在現(xiàn)實(shí)生活中對它進(jìn)行解釋。馬克思認(rèn)為,一切宗教不過是支配人們?nèi)粘I畹耐獠苛α吭谌藗冾^腦中幻象的反映,在這種反映中,人間的力量采用了超人間的形式。對于馬克思的宗教觀應(yīng)有正確的判斷和理解。我們看佛教中的觀音菩薩。觀音菩薩好,她大慈大悲救苦救難,因此她是那么端莊、那么美麗;觀音菩薩能,她有很多手,我們只有一雙手,但她有很多手,表示她很多事都能干,她的手上還有眼睛,表示她什么都看得到,她能眼到手到、心想事成,而且她的手上還拿著法器,這是權(quán)力無邊、威力無邊的象征。而且我們都覺得這些事物很美呀,手越多越美,中國的一個(gè)文化符號就是千手千眼觀音。雅典奧運(yùn)會閉幕式上最后的8分鐘,我們用什么來表現(xiàn)中國的文化,讓全世界信服呢?我們讓殘疾人跳了一個(gè)千手千眼觀音舞蹈,把全世界人民都感動了。什么叫千手千眼觀音呢?假如人家有困難的時(shí)候,伸出一千次的手去幫助別人;當(dāng)你有困難的時(shí)候,也就會有一千只手來幫助你。它有很美的倫理學(xué)的含義。宗教是關(guān)于超人間、超自然力量的一種社會意識,以及因此而對它表示信仰和崇拜的行為,是綜合這種意識和行為,并使它規(guī)范化、體制化的社會文化體系。雖然看起來虛無縹緲,但它實(shí)際是對現(xiàn)實(shí)世界的反映,它必須在現(xiàn)實(shí)世界中去實(shí)現(xiàn)。它有它的組織和制度,有它的行為,比如藏傳佛教中,信徒磕長頭,一步一磕,磕了一百多里地。站在這些人的旁邊,我們難道不會感到心靈的震動嗎?宗教有它的特殊體驗(yàn)。所謂信則靈,信徒為什么要信呢?因?yàn)樽诮逃兴乃枷胫笇?dǎo),有它的觀念、它的經(jīng)典。因此,宗教不僅是一種意識形態(tài)、一種社會現(xiàn)象,還是一種社會實(shí)體。它包含著宗教的觀念與思想、感情與體驗(yàn)、行為與活動、組織與制度,它是具有社會組織、社會設(shè)施和社會活動的社會實(shí)體?! 。ǘ┳诮痰漠a(chǎn)生 那么宗教從何而來?它當(dāng)然是從原始社會一路走來的。最早,原始社會就是一個(gè)氏族,一支部落,信仰一個(gè)神。進(jìn)入奴隸社會,原始國家初步形成,一個(gè)國家信仰一個(gè)教,信仰一個(gè)神。到了封建社會,形成了大規(guī)模的國家,于是就形成了世界宗教?;浇淌歉_馬帝國的崛起而走向世界的,伊斯蘭教是跟著奧斯曼帝國遍及歐亞大陸的。當(dāng)然,除了主流的宗教外還有其他民間的宗教以及邪教等?! ≈劣谛敖?,我多說兩句。法輪功就是個(gè)邪教!邪教是什么呢?就是新冒出來的宗教走人邪道了。一般面臨社會轉(zhuǎn)型,社會結(jié)構(gòu)產(chǎn)生變動,社會管理出現(xiàn)松弛,社會心理發(fā)生躁動,就容易產(chǎn)生邪教。在一個(gè)動蕩不安、充滿矛盾與活力的世界,經(jīng)常會有新興的語言家、野心家站出來,打著各色宗教的旗幟,吸取民間文化的滋養(yǎng),迎合不同群眾的需要,臆造出一套又一套光怪陸離的教育體系,構(gòu)筑了一個(gè)又一個(gè)荒誕不經(jīng)的神秘王國,把一個(gè)又一個(gè)凡夫俗子推向了神的寶座。李洪志是什么人呢?也不過就是個(gè)吹喇叭的,就能變成神? 2000年跨世紀(jì)的時(shí)候,聯(lián)合國計(jì)劃召開世界宗教與精神領(lǐng)袖的千年和平會議,屢次邀請我們參加。我們不去,誰知道那是什么人參加的一個(gè)會議。聯(lián)合國的官員很著急,擁有13億人口的中國都不去,還怎么叫世界宗教領(lǐng)袖大會呢?但后來,我按照中央要求,帶上五大宗教領(lǐng)袖,立即奔赴紐約,參加會議。為什么呢?原來得到消息,如果我們不去,法輪功就要代表中國參加。我們組成了二十多人的團(tuán)隊(duì),星夜兼程到了紐約之后,我把大會的主辦方找來談。他們說太歡迎了,你們來了就好,要不然我們開什么世界宗教會呢?我說好,但是要約法三章,如果這三條你犯了哪一條我們就走。第一條,注冊的時(shí)候?yàn)槭裁从腥俗耘_灣啊?世界上只有一個(gè)中國--中華人民共和國,臺灣是中國不可分割的一個(gè)部分,憑什么臺灣能以國家的身份參加?臺灣要參加也可以,但要注明是中國臺灣。主辦方無奈,說大會文件都印完了。我說,印完了也得改,否則我就走。于是主辦方答應(yīng)修改重印文件。第二條,我說達(dá)賴?yán)锊荒軈⒓?。他說這個(gè)要求有點(diǎn)太高了,達(dá)賴?yán)锸亲诮填I(lǐng)袖,他來參加世界宗教會議有什么不可以呢?我說他是一個(gè)宗教人士,但他也是一個(gè)分裂自己祖國的政治活動家,他到處奔跑分裂中國。如果你要他參加,我就走。盡管有很多輿論壓力,但是最后果然沒有讓達(dá)賴參加。最后我說還有一條,法輪功不能參加,法輪功是個(gè)邪教。主辦方很高興地說,這一條好辦,法輪功來找我們談了幾次,我們都勸他們,這個(gè)是宗教文化千年和平會,參加的宗教都有一千年以上的歷史,那些創(chuàng)始人全都死了,在天上坐著呢,你怎么還活著呢?所以沒有資格參加。他們挺有才??! ……
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