智慧集結(jié)號(hào)

內(nèi)容概要

　　《智慧集結(jié)號(hào)：國(guó)家發(fā)展改革委青年讀書論壇2011年度讀本》將2011年度舉辦的九期青年讀書論壇文字實(shí)錄匯集在一起。這本合輯，也是國(guó)家發(fā)展改革委2011年學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)的成果之一。本書內(nèi)容包括走進(jìn)音樂的世界；孫子兵法與戰(zhàn)略管理；15世紀(jì)以來世界大國(guó)興衰的歷史；苦難輝煌：對(duì)國(guó)家和民族命運(yùn)的思索；從體育事業(yè)發(fā)展看國(guó)家強(qiáng)盛繁榮等。

書籍目錄

國(guó)家發(fā)展改革委青年讀書論壇_（第八期）走進(jìn)音樂的世界國(guó)家發(fā)展改革委青年讀書論壇（第九期）宗教 人生 和諧國(guó)家發(fā)展改革委青年讀書論壇（第十期）孫子兵法與戰(zhàn)略管理國(guó)家發(fā)展改革委青年讀書論壇（第十一期）15世紀(jì)以來世界大國(guó)興衰的歷史國(guó)家發(fā)展改革委青年讀書論壇（第十二期）自由、威權(quán)、多元--東亞五國(guó)一區(qū)政治發(fā)展研究報(bào)告國(guó)家發(fā)展改革委青年讀書論壇（第十三期）苦難輝煌：對(duì)國(guó)家和民族命運(yùn)的思索國(guó)家發(fā)展改革委青年讀書論壇（第十四期）共筑中華民族的精神長(zhǎng)城--談京劇藝術(shù)的審美特征國(guó)家發(fā)展改革委青年讀書論壇（第十五期）從體育事業(yè)發(fā)展看國(guó)家強(qiáng)盛繁榮國(guó)家發(fā)展改革委青年讀書論壇（第十六期）海洋權(quán)益形勢(shì)與維權(quán)執(zhí)法實(shí)踐后記

章節(jié)摘錄

　　葉小文：　　很高興能參加國(guó)家發(fā)展改革委青年讀書論壇。今天我跟大家探討宗教在建設(shè)和諧社會(huì)中的重要作用。大家先看“和諧”兩個(gè)字，“和”是說有飯就要吃，“諧”是說有話就要講，這兩個(gè)字道出了人類發(fā)展最樸素的道理，也道出了國(guó)家繁榮與社會(huì)管理最關(guān)鍵的問題。　　一、宗教概述　　（一）什么是宗教　　談起宗教我們就想起廟堂，想到神仙。宗教在哪里？宗教其實(shí)就在人們的心間。學(xué)者們說，宗教是關(guān)于超人間超自然的一種社會(huì)意識(shí)，以及對(duì)它表示崇拜信仰的行為，它是綜合這些行為、這種意識(shí)的體系。這種解釋很玄妙。那么，宗教究竟是什么呢？馬克思把宗教放在現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)它進(jìn)行解釋。馬克思認(rèn)為，一切宗教不過是支配人們?nèi)粘Ｉ畹耐獠苛α吭谌藗冾^腦中幻象的反映，在這種反映中，人間的力量采用了超人間的形式。對(duì)于馬克思的宗教觀應(yīng)有正確的判斷和理解。我們看佛教中的觀音菩薩。觀音菩薩好，她大慈大悲救苦救難，因此她是那么端莊、那么美麗；觀音菩薩能，她有很多手，我們只有一雙手，但她有很多手，表示她很多事都能干，她的手上還有眼睛，表示她什么都看得到，她能眼到手到、心想事成，而且她的手上還拿著法器，這是權(quán)力無邊、威力無邊的象征。而且我們都覺得這些事物很美呀，手越多越美，中國(guó)的一個(gè)文化符號(hào)就是千手千眼觀音。雅典奧運(yùn)會(huì)閉幕式上最后的8分鐘，我們用什么來表現(xiàn)中國(guó)的文化，讓全世界信服呢？我們讓殘疾人跳了一個(gè)千手千眼觀音舞蹈，把全世界人民都感動(dòng)了。什么叫千手千眼觀音呢？假如人家有困難的時(shí)候，伸出一千次的手去幫助別人；當(dāng)你有困難的時(shí)候，也就會(huì)有一千只手來幫助你。它有很美的倫理學(xué)的含義。宗教是關(guān)于超人間、超自然力量的一種社會(huì)意識(shí)，以及因此而對(duì)它表示信仰和崇拜的行為，是綜合這種意識(shí)和行為，并使它規(guī)范化、體制化的社會(huì)文化體系。雖然看起來虛無縹緲，但它實(shí)際是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的反映，它必須在現(xiàn)實(shí)世界中去實(shí)現(xiàn)。它有它的組織和制度，有它的行為，比如藏傳佛教中，信徒磕長(zhǎng)頭，一步一磕，磕了一百多里地。站在這些人的旁邊，我們難道不會(huì)感到心靈的震動(dòng)嗎？宗教有它的特殊體驗(yàn)。所謂信則靈，信徒為什么要信呢？因?yàn)樽诮逃兴乃枷胫笇?dǎo)，有它的觀念、它的經(jīng)典。因此，宗教不僅是一種意識(shí)形態(tài)、一種社會(huì)現(xiàn)象，還是一種社會(huì)實(shí)體。它包含著宗教的觀念與思想、感情與體驗(yàn)、行為與活動(dòng)、組織與制度，它是具有社會(huì)組織、社會(huì)設(shè)施和社會(huì)活動(dòng)的社會(huì)實(shí)體?！　。ǘ┳诮痰漠a(chǎn)生　　那么宗教從何而來？它當(dāng)然是從原始社會(huì)一路走來的。最早，原始社會(huì)就是一個(gè)氏族，一支部落，信仰一個(gè)神。進(jìn)入奴隸社會(huì)，原始國(guó)家初步形成，一個(gè)國(guó)家信仰一個(gè)教，信仰一個(gè)神。到了封建社會(huì)，形成了大規(guī)模的國(guó)家，于是就形成了世界宗教?；浇淌歉_馬帝國(guó)的崛起而走向世界的，伊斯蘭教是跟著奧斯曼帝國(guó)遍及歐亞大陸的。當(dāng)然，除了主流的宗教外還有其他民間的宗教以及邪教等?！　≈劣谛敖?，我多說兩句。法輪功就是個(gè)邪教！邪教是什么呢？就是新冒出來的宗教走人邪道了。一般面臨社會(huì)轉(zhuǎn)型，社會(huì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生變動(dòng)，社會(huì)管理出現(xiàn)松弛，社會(huì)心理發(fā)生躁動(dòng)，就容易產(chǎn)生邪教。在一個(gè)動(dòng)蕩不安、充滿矛盾與活力的世界，經(jīng)常會(huì)有新興的語言家、野心家站出來，打著各色宗教的旗幟，吸取民間文化的滋養(yǎng)，迎合不同群眾的需要，臆造出一套又一套光怪陸離的教育體系，構(gòu)筑了一個(gè)又一個(gè)荒誕不經(jīng)的神秘王國(guó)，把一個(gè)又一個(gè)凡夫俗子推向了神的寶座。李洪志是什么人呢？也不過就是個(gè)吹喇叭的，就能變成神？　　2000年跨世紀(jì)的時(shí)候，聯(lián)合國(guó)計(jì)劃召開世界宗教與精神領(lǐng)袖的千年和平會(huì)議，屢次邀請(qǐng)我們參加。我們不去，誰知道那是什么人參加的一個(gè)會(huì)議。聯(lián)合國(guó)的官員很著急，擁有13億人口的中國(guó)都不去，還怎么叫世界宗教領(lǐng)袖大會(huì)呢？但后來，我按照中央要求，帶上五大宗教領(lǐng)袖，立即奔赴紐約，參加會(huì)議。為什么呢？原來得到消息，如果我們不去，法輪功就要代表中國(guó)參加。我們組成了二十多人的團(tuán)隊(duì)，星夜兼程到了紐約之后，我把大會(huì)的主辦方找來談。他們說太歡迎了，你們來了就好，要不然我們開什么世界宗教會(huì)呢？我說好，但是要約法三章，如果這三條你犯了哪一條我們就走。第一條，注冊(cè)的時(shí)候?yàn)槭裁从腥俗?cè)臺(tái)灣?。渴澜缟现挥幸粋€(gè)中國(guó)--中華人民共和國(guó)，臺(tái)灣是中國(guó)不可分割的一個(gè)部分，憑什么臺(tái)灣能以國(guó)家的身份參加？臺(tái)灣要參加也可以，但要注明是中國(guó)臺(tái)灣。主辦方無奈，說大會(huì)文件都印完了。我說，印完了也得改，否則我就走。于是主辦方答應(yīng)修改重印文件。第二條，我說達(dá)賴?yán)锊荒軈⒓?。他說這個(gè)要求有點(diǎn)太高了，達(dá)賴?yán)锸亲诮填I(lǐng)袖，他來參加世界宗教會(huì)議有什么不可以呢？我說他是一個(gè)宗教人士，但他也是一個(gè)分裂自己祖國(guó)的政治活動(dòng)家，他到處奔跑分裂中國(guó)。如果你要他參加，我就走。盡管有很多輿論壓力，但是最后果然沒有讓達(dá)賴參加。最后我說還有一條，法輪功不能參加，法輪功是個(gè)邪教。主辦方很高興地說，這一條好辦，法輪功來找我們談了幾次，我們都勸他們，這個(gè)是宗教文化千年和平會(huì)，參加的宗教都有一千年以上的歷史，那些創(chuàng)始人全都死了，在天上坐著呢，你怎么還活著呢？所以沒有資格參加。他們挺有才?。　　　?/pre>








圖書封面






評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載



還沒讀過(91)
勉強(qiáng)可看(662)
一般般(112)
內(nèi)容豐富(4684)
強(qiáng)力推薦(384)


 


    智慧集結(jié)號(hào) PDF格式下載