戰(zhàn)略行動(dòng)

前言

　　讓－弗朗索瓦·費(fèi)黎宗以其著作《戰(zhàn)略行動(dòng)》為所有不論身處何種職 業(yè)之決策者的思考作出了重要貢獻(xiàn)。本人自36歲從事職業(yè)外交官始——并為連續(xù)兩屆法蘭西共和國(guó)總統(tǒng)擔(dān) 任外交顧問(wèn)——就將自己的職業(yè)生涯奉獻(xiàn)給了國(guó)外政治領(lǐng)域內(nèi)這樣的思考 與行動(dòng)：如何在總體上促進(jìn)和平與自由的同時(shí)，使法國(guó)在歐洲及世界上的 利益與目標(biāo)得到實(shí)現(xiàn)呢? 而讓－弗朗索瓦·費(fèi)黎宗即以其著述幫助我將自己的這種思考進(jìn)一步 推向深入，并使我對(duì)作為全部戰(zhàn)略行動(dòng)之基礎(chǔ)的各種機(jī)制和動(dòng)力加深了理 解。他的精確而且深刻的剖析使我獲益良多。法國(guó)駐美國(guó)大使 讓－達(dá)維德·勒維特 2007年4月

內(nèi)容概要

本書(shū)所探討的是戰(zhàn)斗團(tuán)體的戰(zhàn)略行動(dòng)：一種人類行為學(xué)。它描述了所有形式的群體戰(zhàn)略的梗概。并指出一個(gè)由眾多個(gè)人匯集而成的團(tuán)體的本來(lái)身份，以及該團(tuán)體為執(zhí)行好一項(xiàng)戰(zhàn)略行動(dòng)所應(yīng)做的事。它解釋了為何一個(gè)集體擁護(hù)某項(xiàng)計(jì)劃，為何一個(gè)當(dāng)局要樹(shù)立威望，為何一個(gè)社會(huì)集團(tuán)興隆發(fā)達(dá)。以及一個(gè)企業(yè)或一支軍隊(duì)為自身生存應(yīng)如何有條理地進(jìn)行組織。它也辨析了那些可促使某項(xiàng)戰(zhàn)略成功的悖論，以及那些乍看不大有可能但卻實(shí)際導(dǎo)致其失敗的理由。它也論證了在一個(gè)社會(huì)集團(tuán)內(nèi)部。如果某些規(guī)則，特別是那些建立起的相應(yīng)調(diào)節(jié)規(guī)則未被確立與實(shí)施。而整個(gè)體制全都依賴于一些重復(fù)性的命令時(shí)。其戰(zhàn)略行動(dòng)形同虛設(shè)，而戰(zhàn)略家亦將只能是曇花一現(xiàn)的人物。

作者簡(jiǎn)介

讓一弗郎索瓦·費(fèi)黎，宗圣戈班工業(yè)集團(tuán)(Saint-G0bain．世界百?gòu)?qiáng)企業(yè)之一)鬲4總經(jīng)理和圣戈班美國(guó)公司總經(jīng)理。畢業(yè)于巴黎高等商學(xué)院(H．E．c．)，經(jīng)濟(jì)學(xué)和數(shù)學(xué)博士。費(fèi)黎宗在圣戈班
集團(tuán)中曾任多職，特別是任財(cái)政與監(jiān)察副總經(jīng)理多年。他是美國(guó)國(guó)家工業(yè)協(xié)會(huì)(N．A．M．)董事，法美工商會(huì)第一副主席及法國(guó)政府對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易顧問(wèn)。在繁忙工作的同時(shí)，他著有眾多信息學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)尤其是戰(zhàn)略方面的書(shū)籍”其著作大都被翻譯成多種文字。

書(shū)籍目錄

前言第1部分　行動(dòng)藝術(shù)　1　集團(tuán)行動(dòng)　2　戰(zhàn)略模式第2部分　集體參與者　3　戰(zhàn)斗集團(tuán)　4　集團(tuán)特性第3部分　領(lǐng)導(dǎo)者　5　戰(zhàn)略遠(yuǎn)見(jiàn)　6　言辭力量　7　行動(dòng)意愿第4部分　規(guī)則　8　一致性　9　集團(tuán)行動(dòng)范圍　10　兩種行動(dòng)規(guī)則第5部分　局勢(shì)　11　行動(dòng)動(dòng)力　12　局勢(shì)變化全書(shū)注釋總目譯后記

章節(jié)摘錄

　　一種戰(zhàn)略行動(dòng)總使各種對(duì)抗介入并隨后進(jìn)行互動(dòng)。然而，作為這種相 互行動(dòng)的根源的行動(dòng)者卻并非總能被準(zhǔn)確界定。我們想要說(shuō)明的是，對(duì)于 一出耳熟能詳、程序確切的戲劇來(lái)說(shuō)，那種尤其可使該集體行動(dòng)的受益者 之性質(zhì)相對(duì)化的不同表演是完全可能的。事實(shí)上，一種戰(zhàn)略是可變更的。我們將在特定的競(jìng)爭(zhēng)活動(dòng)范圍內(nèi)對(duì)此種變更轉(zhuǎn)換進(jìn)行分析。我們也將會(huì)看 到，對(duì)于某個(gè)特定企業(yè)的某項(xiàng)計(jì)劃，由股東們、受薪者們和顧客們組成的 集團(tuán)之間是又互相影響又互相對(duì)立；而且根據(jù)他們各自相對(duì)的重要性，企 業(yè)的戰(zhàn)略也有著某種目的性和顯然不同的特點(diǎn)。我們將以描述那種我們認(rèn)為是構(gòu)成戰(zhàn)略行動(dòng)的必要條件的對(duì)等關(guān)系來(lái) 作本章的結(jié)論。的確，戰(zhàn)略行動(dòng)需要團(tuán)隊(duì)的構(gòu)成，以及被此團(tuán)隊(duì)采納了的 計(jì)劃，還有在該團(tuán)隊(duì)中嶄露頭角的一位首領(lǐng)。以及被該首領(lǐng)與團(tuán)隊(duì)接受了 的一些有關(guān)組織及運(yùn)作的規(guī)則。假如這四個(gè)因素中缺少一個(gè)的話，那就不 會(huì)存在持久的集體行動(dòng)。在戰(zhàn)略的全過(guò)程中，可以列舉出四類對(duì)立，即四種矛盾。1.見(jiàn)解對(duì)立：實(shí)踐理論原則上認(rèn)定應(yīng)在行動(dòng)之前先了解；而在實(shí)際中 的情形卻可能是另一樣。最佳未來(lái)學(xué)與可能出現(xiàn)的機(jī)遇相抵牾。盡管一位 戰(zhàn)略家最好在行動(dòng)之先就了解，而具體情況卻常迫使他及時(shí)行動(dòng)，哪怕了 解得還不夠。所以一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者既要先期制定其行動(dòng)，又要掂量具體處境并 不斷地適應(yīng)它，特別是針對(duì)另外一方的無(wú)理性。——要掂量具體處境嗎?并 不夸張：當(dāng)一個(gè)首領(lǐng)自吹是務(wù)實(shí)的且逢事都憑其自然發(fā)展時(shí)，他是否正是 在事態(tài)的壓力之下才行動(dòng)的呢?當(dāng)他自稱很有運(yùn)氣時(shí)，其成功難道不只是某 種巧合嗎? 2.方法對(duì)立：實(shí)踐活動(dòng)并不只在理性世界內(nèi)進(jìn)行。而一個(gè)社會(huì)集團(tuán)對(duì) 感性比對(duì)理性更敏感。而作為非理性，它可以接受理性要素的“矛盾”（謊 話）卻難以接受非理性要素的“矛盾” （無(wú)后效的宣言；未經(jīng)思考的聲明 ；不信守的承諾）。理性行動(dòng)因而與情緒化行動(dòng)相矛盾，而戰(zhàn)略家應(yīng)在使自 己的看法客觀化以其應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)并使之適應(yīng)具體情況的同時(shí)，又使自己的理 性主觀化以便下屬團(tuán)隊(duì)更易理解進(jìn)而增強(qiáng)他們的凝聚力。3.領(lǐng)導(dǎo)對(duì)立：戰(zhàn)略家將自己的見(jiàn)解灌輸給下屬團(tuán)隊(duì)而自己仍是他們的 代言人。盡管戰(zhàn)略行動(dòng)需要強(qiáng)迫產(chǎn)生某些觀點(diǎn)，甚至給行動(dòng)強(qiáng)加某種節(jié)奏，但其本質(zhì)在于聽(tīng)取、學(xué)習(xí)應(yīng)付沖突與適地適時(shí)地裁決。首領(lǐng)應(yīng)當(dāng)激發(fā)起 粘合力（此即誘使）同時(shí)為之作出決定（招致不快）。若在危機(jī)期間，他則可 如是宣稱“我是他們的首領(lǐng)，所以他們應(yīng)當(dāng)跟著我走”；而當(dāng)團(tuán)隊(duì)已經(jīng)沒(méi) 有生存問(wèn)題時(shí)則說(shuō)：“我是他們的發(fā)言人，所以我應(yīng)當(dāng)理解他們?！?4.他者對(duì)立：此種對(duì)立表現(xiàn)為多種形式。首先從外部來(lái)看，一個(gè)朋友 很快會(huì)轉(zhuǎn)變成一個(gè)敵人，一個(gè)敵人也同樣會(huì)變成一個(gè)朋友。人們友善對(duì)待 并與之交流者也許正是那個(gè)應(yīng)向其隱瞞真實(shí)想法者，甚至正是那個(gè)最不能 付以信任者。其次從一個(gè)社會(huì)集團(tuán)內(nèi)部來(lái)看，若說(shuō)團(tuán)體行動(dòng)是戰(zhàn)略的基礎(chǔ)，則個(gè)人所占份量是其中的根本組成部分；而組織安排則是矛盾力量的攸 關(guān)所在，這些力量以一種針對(duì)集中權(quán)力（規(guī)則對(duì)鼓動(dòng)一個(gè)團(tuán)體是不可缺少的）和分散權(quán)力（每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)能夠發(fā)揮自己的主動(dòng)性）的雙重趨勢(shì)呈現(xiàn)；這些 矛盾的力量制造出沖突性的合作局面，而個(gè)人于其中可以合作同時(shí)又與團(tuán) 體內(nèi)其他成員沖突。通常，當(dāng)給予個(gè)人的看重過(guò)多時(shí)，則相反的現(xiàn)象就會(huì) 發(fā)展起來(lái)：集體占了上風(fēng)。正如沙爾奈提醒的那樣，法國(guó)大革命本想建立 個(gè)人自由，可它最終導(dǎo)致了群體地位的抬升、不可克制的集權(quán)以及“意識(shí) 形態(tài)上的專制主義”。當(dāng)戰(zhàn)略家在戰(zhàn)略舞臺(tái)上操作時(shí)，他得讓這些對(duì)立中的某些部分繁衍。“在顯現(xiàn)對(duì)立面所有可能的層次的世界里，其統(tǒng)一與和諧并非歸功于矛盾 的排除而是歸功于戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)?！币?yàn)槲ｋU(xiǎn)就在于使對(duì)立癱瘓不動(dòng)。“就是 讓所覺(jué)察的對(duì)立轉(zhuǎn)變成原則的相異性并忘掉某些現(xiàn)象的復(fù)雜性?！痹诖艘?義上說(shuō)，所有的成功都是通過(guò)經(jīng)營(yíng)管理，或是說(shuō)通過(guò)對(duì)團(tuán)隊(duì)內(nèi)部或外部的 對(duì)立之掌控所得來(lái)的。P22-24

圖書(shū)封面

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