跟老中醫(yī)學(xué)經(jīng)典

內(nèi)容概要

　　《跟老中醫(yī)學(xué)經(jīng)典：黃帝內(nèi)經(jīng)研習(xí)錄》書共七章：第一章闡述了《內(nèi)經(jīng)》對(duì)生命起源的認(rèn)識(shí)。第二章為《內(nèi)經(jīng)》對(duì)疾病病因理論的論述。第三章對(duì)《內(nèi)經(jīng)》的論治思想作了較為詳細(xì)的敘述，論治思想對(duì)疾病的治療具有普遍的指導(dǎo)意義，也是治療學(xué)結(jié)構(gòu)中的最高理論層次。第四章的治則治法則是《內(nèi)經(jīng)》對(duì)疾病治療的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，也是《內(nèi)經(jīng)》對(duì)治療規(guī)律的總結(jié)，更是治療疾病必須遵循的準(zhǔn)則。第五章是治療大法，該章詳述了《內(nèi)經(jīng)》對(duì)汗、吐、下、和、溫、清、補(bǔ)、消中醫(yī)八法的認(rèn)識(shí)。雖然《內(nèi)經(jīng)》對(duì)“和法”尚未提及，也沒有專篇論述，但在162篇原文中，載有“和”字內(nèi)容的就多達(dá)57篇，涉及“和”內(nèi)涵的篇章則更為廣泛，《內(nèi)經(jīng)》所著述的豐富治法為“和法”的形成和發(fā)展打下了理論基礎(chǔ)；“消法”的理論與實(shí)踐運(yùn)用則散見于各醫(yī)學(xué)典籍之中，《內(nèi)經(jīng)》中少有提及，“消法”直至清代才由程鐘齡歸納總結(jié)成“八法”中的一法，形成系統(tǒng)的理論。為了“八法”的完整性，故將和法、消法也在本章中一并敘述。第六章為治療手段，本章就《內(nèi)經(jīng)》對(duì)疾病進(jìn)行治療的具體方式和途徑進(jìn)行了詳細(xì)介紹。第七章為筆者選擇的部分常見病證，就《內(nèi)經(jīng)》對(duì)這些病證的病名、病因、病機(jī)、證候、治療等的認(rèn)識(shí)以及各醫(yī)家對(duì)這些病證的認(rèn)識(shí)作了介紹。

書籍目錄

第一章 人之生命源于“天、地”第一節(jié) 人由天地之氣生第二節(jié) 父母合精生人一、精 生命之源二、氣 生命之原動(dòng)力三、神 生命活動(dòng)之主宰四、《內(nèi)經(jīng)》中神的其他含義第三節(jié) 人之生存賴于“天、地”一、天人相似二、人之生存賴于“天、地”第二章 《黃帝內(nèi)經(jīng)》發(fā)病觀第一節(jié) 六淫之邪與發(fā)病一、“六淫”學(xué)說二、六淫致病的相對(duì)性三、六淫致病的特點(diǎn)四、六淫學(xué)說的發(fā)展及六淫新概念第二節(jié) 功能過用與發(fā)病一、情志之過與發(fā)病二、飲食過用與發(fā)病三、勞逸過用與發(fā)病第三節(jié) 正、邪與發(fā)病一、《內(nèi)經(jīng)》中”正氣“的含義二、正氣與精氣、真氣、宗氣、營氣、衛(wèi)氣、臟腑經(jīng)絡(luò)之氣三、正氣的基本特征四、正氣虛弱與發(fā)病第四節(jié) 體質(zhì)與發(fā)病一、體質(zhì)差異與易感性二、體質(zhì)差異與證候類型三、決定體質(zhì)差異的因素 先天是關(guān)鍵四、體質(zhì)因素決定治療原則第五節(jié) 臟腑狀態(tài)與發(fā)病一、臟腑狀態(tài)與發(fā)病二、臟腑陰陽狀態(tài)與發(fā)病三、臟腑氣血狀態(tài)與發(fā)病第六節(jié) 天時(shí)、地域與發(fā)病第七節(jié) 社會(huì)人文因素與發(fā)病第八節(jié) 疫癘之氣及其他因素與發(fā)病一、疫癘之氣與發(fā)病二、其他因素與發(fā)病第三章 《黃帝內(nèi)經(jīng)}治療思想第一節(jié) 治療思想的形成第二節(jié) 主要論治思想一、法天則地 以順為先論治思想二、從容人事 整體論治思想三、“治求中和” 求平論治思想四、“治病求本” 辨證論治思想五、“治未病”與動(dòng)態(tài)論治思想第四章 《黃帝內(nèi)經(jīng)》治則治法理論體系第一節(jié) 治則治法理論的形成第二節(jié) 治則治法的定義第三節(jié) 治則的主要內(nèi)容一、治則理論的形成特點(diǎn)二、治則理論的主要內(nèi)容第四節(jié) 治法的主要內(nèi)容一、《內(nèi)經(jīng)》治法的形成和特點(diǎn)二、《內(nèi)經(jīng)》治法學(xué)說的層次和主要內(nèi)容第五章 《黃帝內(nèi)經(jīng)》治療大法第六章 《黃帝內(nèi)經(jīng)》治療手段第七章 《黃帝內(nèi)經(jīng)》病證論治

章節(jié)摘錄

　　喜傷心。一般喜悅心情對(duì)心神功能是有利的。只有在行為放蕩，喜樂無極，或突然大喜過望之下才可能發(fā)生“暴喜傷陽”的病理變化。此時(shí)表現(xiàn)為興奮不已，心悸失眠，面紅身熱，不思飲食。嚴(yán)重者可致心神渙散，精神錯(cuò)亂。如《靈樞·癲狂》說：“狂者……得之有所大喜?！惫糯t(yī)案多載“笑厥”一癥，蓋指狂喜而言?！　∷紓?。脾藏意，在志為思，主運(yùn)化水谷。思慮過度則神聚志凝，氣機(jī)不暢。氣機(jī)郁結(jié)較甚時(shí)能影響脾胃功能，使之升降不及，運(yùn)化失常。先則納呆食少，脘悶腹脹，大便不調(diào)，久之因氣血生化不足而神疲乏力，四肢不用，健忘失眠，形體羸瘦。除了過度的思慮、強(qiáng)記能影響脾胃功能外，非分的邪思妄想對(duì)脾胃肝腎均有損害。《素問·痿論》說：“思想無窮，所愿不得，意淫于外，人房太甚，宗筋弛縱，發(fā)為筋痿，及為白淫?！敝赋鲞^思能引起一些性神經(jīng)衰弱的疾病，這已為臨床所證實(shí)?！　n（悲）傷肺。肺司治節(jié)，主周身之氣。持久的心境憂慮和過度的悲傷哀慟則使人意志消沉，肺氣耗散。臨床可見精神淡漠、氣短自汗，面色胱白，體倦懶言，低熱消瘦?！　秲?nèi)經(jīng)》認(rèn)為太息、失音、噎膈等均與憂傷肺氣，治節(jié)不行有關(guān)。后世醫(yī)家進(jìn)一步證實(shí)了憂愁是許多疾病的根源。如朱丹溪論乳癌時(shí)指出，乳癌是由于長期“憂恚郁悶”所致，他更提到無丈夫或失志于丈夫的女子較多，這比國外提出寡居者多易得乳癌要早幾百年?！　】郑@）傷腎。腎藏精，主生殖與骨，司二便。大驚卒恐則傷腎，使精氣退卻，腎氣不固，可表現(xiàn)為生殖功能障礙，如陽痿遺泄及腰膝酸軟等癥?！鹅`樞·本神》說：“恐懼而不解則傷精，精傷則骨酸萎厥，精時(shí)自下?！边^于驚恐，還能使腎的氣化功能失常，引起二便失禁。另外，過于驚恐能導(dǎo)致神志病變，如《靈樞·癲狂》指出“狂言、驚、善笑、好歌樂、妄行不休者，得大恐”?！　　?/pre>




編輯推薦
　　這是一名老中醫(yī)集四年時(shí)間研習(xí)《黃帝內(nèi)經(jīng)》的經(jīng)驗(yàn)心得。散見于《黃帝內(nèi)經(jīng)》符篇的治療學(xué)理論之間存在著層次分明、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹委熇碚擉w系　作者循著這.體系和思路，抽絲剎繭地收集整理了相關(guān)研究資料，并結(jié)合自己的學(xué)習(xí)體會(huì)，編寫成《跟老中醫(yī)學(xué)經(jīng)典：黃帝內(nèi)經(jīng)研習(xí)錄》。《跟老中醫(yī)學(xué)經(jīng)典：黃帝內(nèi)經(jīng)研習(xí)錄》適合中醫(yī)院校學(xué)生和廣大的巾醫(yī)藥愛好者閱讀參考。





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