中醫(yī)學(xué)與民族傳統(tǒng)體育養(yǎng)生

前言

民族傳統(tǒng)體育養(yǎng)生是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是匯儒、道、佛、醫(yī)、武的思想精華，以陰陽、臟腑、氣血、經(jīng)絡(luò)等理論為基礎(chǔ)，以養(yǎng)精、氣練、調(diào)神為運動的基本特點，以動形為基本的鍛煉形式。民族傳統(tǒng)體育與祖國醫(yī)學(xué)同屬中國傳統(tǒng)文化。有著共同的文化淵源。本書在編寫中注意突出中醫(yī)學(xué)的整體觀念和辨證論治的理論特點，強調(diào)中醫(yī)學(xué)理論和方法在民族傳統(tǒng)體育專業(yè)中的作用和地位，用陰陽理論指導(dǎo)運動的虛、實、動、靜；用開闔升降指導(dǎo)運動的屈伸、俯仰；用整體觀念說明運動健身中形、身、氣、血、表、里的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。本書將博大精深的中醫(yī)學(xué)的基本知識、基本理論、基本技能加以精選，提煉濃縮，用通俗易懂的語言進(jìn)行描述，讓民族傳統(tǒng)體育專業(yè)學(xué)生、體育養(yǎng)生愛好者在學(xué)習(xí)體育專業(yè)知識、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)知識的同時，了解祖國醫(yī)學(xué)與民族體育的文化淵源，熟悉祖國醫(yī)學(xué)的基本特點、基本理論。更進(jìn)一步理解民族傳統(tǒng)體育的理論精髓，提高其文化素質(zhì)和改善知識結(jié)構(gòu)。

內(nèi)容概要

本書共分十章，包括緒論、陰陽五行學(xué)說、藏象、精氣血津液、經(jīng)絡(luò)、腧穴、病因與預(yù)防、中醫(yī)養(yǎng)生、民族傳統(tǒng)體育養(yǎng)生、中醫(yī)學(xué)與民族傳統(tǒng)體育養(yǎng)生。本書將博大精深的中醫(yī)學(xué)基本知識、基本理論、基本技能加以精選，提煉濃縮，用通俗易懂的語言進(jìn)行描述，在講述中醫(yī)理論的同時結(jié)合民族傳統(tǒng)體育項目運動實踐，讓民族傳統(tǒng)體育專業(yè)學(xué)生及體育養(yǎng)生愛好者在學(xué)習(xí)體育專業(yè)知識的同時，了解祖國醫(yī)學(xué)與民族體育的文化淵源，更進(jìn)一步理解民族傳統(tǒng)體育的理論精髓，提高其文化素質(zhì)和改善其知識結(jié)構(gòu)。本書適合高校民族傳統(tǒng)體育專業(yè)學(xué)生、體育養(yǎng)生愛好者、體育管理者閱讀參考，還可作為民族傳統(tǒng)體育學(xué)科建設(shè)參考書。

書籍目錄

第一章  緒論  第一節(jié)  中醫(yī)理論體系的形成和發(fā)展  第二節(jié)  中醫(yī)理論體系的組成  第三節(jié)  民族傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的形成與發(fā)展第二章  陰陽五行學(xué)說  第一節(jié)  陰陽學(xué)說  第二節(jié)  五行學(xué)說第三章  藏象  第一節(jié)  五臟  第二節(jié)  六腑  第三節(jié)  臟腑之間的關(guān)系第四章  精、氣、血、津液  第一節(jié)  精  第二節(jié)  氣  第三節(jié)  血  第四節(jié)  津液  第五節(jié)  氣血精津液的關(guān)系第五章  經(jīng)絡(luò)  第一節(jié)  經(jīng)絡(luò)的概念和經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的組成  第二節(jié)  經(jīng)絡(luò)的作用及經(jīng)絡(luò)理論的臨床應(yīng)用  第三節(jié)  經(jīng)絡(luò)的循行與分布第六章  腧穴  第一節(jié)  腧穴的分類和命名  第二節(jié)  腧穴的主治特點和規(guī)律  第三節(jié)  腧穴的定位方法  第四節(jié)  各部位常用穴位第七章  病因與預(yù)防  第一節(jié)  病因  第二節(jié)  防治第八章  中醫(yī)養(yǎng)生  第一節(jié)  中醫(yī)養(yǎng)生的基本理論  第二節(jié)  中醫(yī)養(yǎng)生的基本原則  第三節(jié)  中醫(yī)養(yǎng)生的方法第九章  民族傳統(tǒng)體育養(yǎng)生  第一節(jié)  概述  第二節(jié)  民族傳統(tǒng)體育養(yǎng)生內(nèi)容  第三節(jié)  民族傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的發(fā)展第十章  中醫(yī)學(xué)與民族傳統(tǒng)體育養(yǎng)生  第一節(jié)  中醫(yī)學(xué)與民族傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的歷史進(jìn)程  第二節(jié)  中醫(yī)學(xué)與民族傳統(tǒng)體育養(yǎng)生

章節(jié)摘錄

插圖：二、中醫(yī)學(xué)理論體系的發(fā)展中醫(yī)學(xué)理論體系的發(fā)展是隨著中國社會文化科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，通過歷代醫(yī)家和人民群眾在長期與疾病斗爭的實踐中，運用相應(yīng)歷史時期的先進(jìn)文化科學(xué)技術(shù)成就，不斷地完善、提高而發(fā)展的。因此，中醫(yī)學(xué)理論體系的發(fā)展反映了相應(yīng)歷史時期的文化科學(xué)技術(shù)水平。在中醫(yī)學(xué)理論發(fā)展的過程中，上自晉、唐、宋、金、元，下迄明清的許多醫(yī)家，在《黃帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒雜病論》等經(jīng)典著作的基礎(chǔ)上，在各自的臨床經(jīng)驗和理論研究中，均從不同角度發(fā)展了中醫(yī)學(xué)理論體系。1.魏晉隋唐時期晉·王叔和著《脈經(jīng)》，豐富了脈學(xué)的基本知識和理論?；矢χk的《針灸甲乙經(jīng)》是一部針灸學(xué)專著。隋·巢元方的《諸病源候論》是一部病因、病理和證候?qū)W專書。唐·孫思邈的《千金要方》《千金翼方》以及王燾的《外臺秘要》等，集唐以前醫(yī)學(xué)之大成，從理論到臨床均有新的發(fā)展。2.宋金元時期自宋以后，迄至明清，許多醫(yī)家在繼承了前人已有成就的基礎(chǔ)上，根據(jù)各自的實踐經(jīng)驗，勇于創(chuàng)新，提出自己的獨到見解，從而使中醫(yī)學(xué)術(shù)有了新的突破和發(fā)展。各種專科和綜合性論著層出疊見。其中，金元四大家對中醫(yī)學(xué)理論的發(fā)展作出了重要的貢獻(xiàn)。劉完素以火熱立論，力倡“六氣皆從火化”“五志過極皆能生火”，用藥多用寒涼，火熱在表，治以辛涼甘寒，所以被稱為“寒涼派”。劉氏之火熱理論，促進(jìn)了溫病學(xué)說的發(fā)展，對溫病學(xué)說的形成有深刻的影響。張從正認(rèn)為病由邪生，攻邪已病，主張“邪去則正安”，用汗、吐、下三法以攻邪，所以被稱為“攻下派”。李東垣提出了“內(nèi)傷脾胃，百病由生”的內(nèi)傷學(xué)說，治療重在升補脾陽，被稱為“補土派”。

編輯推薦

《中醫(yī)學(xué)與民族傳統(tǒng)體育養(yǎng)生》由人民軍醫(yī)出版社出版。

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