中醫(yī)診法入門

內(nèi)容概要

鄒運(yùn)國(guó)主編的《中醫(yī)診法入門》分為五篇十章，分別介紹了中醫(yī)望、聞、問(wèn)、切各種診法的詳細(xì)內(nèi)容；闡述了如何學(xué)習(xí)、運(yùn)用各種診法的要旨?！吨嗅t(yī)診法入門》內(nèi)容豐富，診法詳細(xì)，文筆流暢，富于哲理，既有臨床實(shí)用價(jià)值，亦有很好的可讀性。適于中醫(yī)院校師生、臨床醫(yī)生、科研教學(xué)工作者和中醫(yī)愛(ài)好者閱讀參考。

書籍目錄

第一篇望而知之謂之神
第1章望診
第一?全身望診
第二節(jié)局部望診(十望)
第三節(jié)望排出物
第四節(jié)望小兒指紋
第2章望舌診病
第一節(jié)概說(shuō)
第二節(jié)舌體
第三節(jié)舌苔
第四節(jié)舌下脈絡(luò)
第五節(jié)舌診的現(xiàn)代研究
第3章望手診病
第一節(jié)掌紋評(píng)估健康
第二節(jié)甲診
第三節(jié)第二掌骨側(cè)診
第4章望眼診病
第一節(jié)五輪診法
第二節(jié)眼神診法
第三節(jié)眼球經(jīng)區(qū)診法
第四節(jié)眼球鐘擺診法
第二篇聞而知之謂之圣
第5章聞診
第一節(jié)嗅診
第二節(jié)聽(tīng)診
第三節(jié)息診
第三篇問(wèn)而知之謂之工
第6章問(wèn)診
第一節(jié)概述
第二節(jié)十問(wèn)
第四篇切而知之謂之巧
第7章按診
第一節(jié)按診的方法和意義
第二節(jié)按診內(nèi)容
第8章脈診
第一節(jié)脈法
第二節(jié)常脈
?三節(jié)病脈
第四節(jié)死脈
第五節(jié)脈診展望
第五篇診法萬(wàn)變不離宗
第9章中醫(yī)診法的原理與法則
第一節(jié)中醫(yī)診斷的基本原理
第二節(jié)診病的基本原則
第三節(jié)中醫(yī)診法的學(xué)習(xí)方法
第10章醫(yī)案選錄
第一節(jié)名家醫(yī)案選錄
第二節(jié)臨證醫(yī)案選錄
參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　神是腦和心兩個(gè)臟腑所主宰和調(diào)控的。中醫(yī)說(shuō)“得神者生，失神者死?！彼^得神，即為神采奕奕，精神飽滿，朗朗乾坤盡收眼底，是一種妙不可言的快感和表現(xiàn)。所謂失神，即為面目晦黯，死氣沉沉，生生之機(jī)消耗殆盡，是一種曲終人散的沮喪和殘局。從這里不難看出，世界上最早提出腦死亡作為死亡標(biāo)準(zhǔn)的就是中醫(yī)了，其“失神者死”的命題就是最好的佐證。在中醫(yī)里，腦為元神之府，失神當(dāng)為腦失去生發(fā)神氣的能力，人便死亡了，所以腦死亡便成為了死亡的最佳標(biāo)準(zhǔn)。這也是在望診中把望神作為望診的第一項(xiàng)的原因?！　?.得神（有神）即有神，是精充氣足，神旺的表現(xiàn)?！　∩裰厩宄?，兩目精采，呼吸平穩(wěn)，語(yǔ)言清晰，面色榮潤(rùn)，肌肉不削，動(dòng)作自如，反應(yīng)靈敏。提示正氣充足，精氣充盛，機(jī)體功能正常，為健康的表現(xiàn)?！　?.少神輕度失神的表現(xiàn)。　　精神不振，兩目乏神，面色少華，肌肉松軟，倦怠乏力，少氣懶言，動(dòng)作遲緩。提示正氣不足，精氣輕度損傷，機(jī)體功能較弱。多見(jiàn)于輕病或恢復(fù)期病人，亦可見(jiàn)于體質(zhì)虛弱者。　　3.失神精虧神衰或邪盛神亂的表現(xiàn)，可見(jiàn)于久病、重病患者?！　。?）因精虧神衰而失神者，其臨床表現(xiàn)一般為精神委靡，面色無(wú)華，兩目晦黯，呼吸氣微或喘促，語(yǔ)言錯(cuò)亂，形體贏瘦，動(dòng)作艱難，反應(yīng)遲鈍，甚則神志不清。提示正氣大傷，精氣虧虛，機(jī)體功能嚴(yán)重衰減。多見(jiàn)于慢性久病病人，屬病重。

編輯推薦

　　中醫(yī)學(xué)是一門古老神奇、博大精深而又魅力無(wú)窮的科學(xué)。古往今來(lái)，學(xué)習(xí)中醫(yī)并以此為業(yè)者為數(shù)眾多，但能夠真正入門、進(jìn)得殿堂者甚少，徘徊在門檻之外者不乏其人。所以，“入好門”、“入對(duì)門”才是萬(wàn)本之利，掌握“入門”的技巧和找到“入門”的途徑是學(xué)好中醫(yī)的重要開端?！　∴u運(yùn)國(guó)主編的《中醫(yī)診法入門》一書，蘊(yùn)涵著濃厚的哲理與醫(yī)理，是對(duì)“中國(guó)文化的瑰寶、東方科學(xué)的嚆矢”的繼承、發(fā)揚(yáng)與創(chuàng)新。全書分五篇，上索遠(yuǎn)古、下迄現(xiàn)代，博采古今之說(shuō)，大凡精辟之言，無(wú)不采擷，資料查考，出入有據(jù)，可謂用心良苦。

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