承淡安傷寒論新生.附針灸治療法

前言

　　張仲景先師是我們祖國偉大的醫(yī)學(xué)家。他居嘗慨嘆日：“凡要和湯合藥，針灸之法，宜應(yīng)精思；必通十二經(jīng)脈，知三百六十孔穴，營衛(wèi)氣行，知病所在，宜治之法，不可不通?！彼歉F究醫(yī)理，博覽群籍，不滿當(dāng)時的醫(yī)家。在自序中說：“觀今之醫(yī)，不念思求經(jīng)旨，以演其所知；各承家技，終始順舊；省疾問病，務(wù)在口給；相對斯須，便處湯藥?！币环N粗枝大葉的診斷，貽誤病家。深深地感到草菅人命之可痛。他雖在后漢干戈擾攘和政治腐敗黑暗的時候，能以畢生的精力，結(jié)合實踐工作中累積的經(jīng)驗，描述了一部《傷寒雜病論》，創(chuàng)建了中醫(yī)在辨證論治上的基本規(guī)律?！　‖F(xiàn)存《傷寒論》是永嘉之亂文物喪失后的殘本。自晉·王叔和編次后，雖經(jīng)歷代名家注釋，各家各說，編次亦各不相同。金·成無己注本為最先，惟屢經(jīng)翻刻，錯簡甚多。金以后注《傷寒論》者，在明時已有五十余家。今則百余家了。大多各秉己意，互有改易。唐·孫思邈《千金翼方》與原編次尚合。宋版林億、高保衡校定本，國內(nèi)已成稀世之寶。近代國內(nèi)注《傷寒論》的也有數(shù)家，陸淵雷的《傷寒今釋》較為著名，　　讀書旨在明理。固然應(yīng)該有信心的去讀，但鑒于龐雜的說法，沒有判斷力是得不到什么的。因此，秦伯未先生說：“讀古醫(yī)書難矣。非眼高于巔，心細如發(fā)不可。更無霹靂手、斗大膽不可?！本褪且鎰e孰明、孰昧、孰是、孰非，非具有大公無私的裁判能力不可。譬如《傷寒論》上的六經(jīng)與《內(nèi)經(jīng)》上的六經(jīng)，是否淵源一轍？當(dāng)時作者用的什么思想方法？他的居處和氣候地理，以及社會環(huán)境如何？這些問題都應(yīng)該研究明白，才能明了仲景之所以有這樣偉大的貢獻。　　古代科學(xué)未倡明，人所周知的。古代有“格物致知”的理論，亦是人所共曉的?！洞髮W(xué)》上說：“致知在格物?！痹ぶ煺鹜び小陡裰掠嗾摗芬痪恚渥孕蛘f：“古人以醫(yī)為吾儒‘格物致知’之一事，故特以是名書?！薄案裎镏轮笔怯脜^(qū)分或分析的方法達到研究的目的，由不知到知的意義。朱熹在《大學(xué)》上注：“格，至也；物，猶事。窮究事物之理，而推極其知識也?！敝倬熬褪怯玫倪@個思想方法，以各種證候，憑經(jīng)絡(luò)領(lǐng)域，區(qū)分為六個癥候群，作為施治用藥的標(biāo)準(zhǔn)。他是河南南陽人，北人和南人的體質(zhì)是都了解的。從前有《江南無正傷寒》之說，不合事實的。再說《傷寒論》的經(jīng)方不能治南人的病，更是荒謬。當(dāng)時的社會，疾病的流行，人民經(jīng)濟的困難，可想而知。假使沒有辨證和處方的確當(dāng)，決不能醫(yī)名大振的。

內(nèi)容概要

　　本書作者參考多種《傷寒論》注本及相關(guān)著作，對《傷寒論》原文以提要、注解、小結(jié)的形式予以詳細解析，并在各種病證下補充了針灸療法。本書內(nèi)容豐富，論述精辟，適合于中醫(yī)師、中醫(yī)藥研究者、《傷寒論》研究者及中醫(yī)愛好者閱讀參考。

作者簡介

　　承淡安（1899～1957年），江蘇江陰人，我國近現(xiàn)代著名的針灸學(xué)家、針灸教育家。承淡安出生于世醫(yī)家庭，少隨父學(xué)針灸及兒科，后又師從同邑名醫(yī)瞿簡莊，通內(nèi)、外、兒各科，尤以針灸見長。1929年創(chuàng)辦中國針灸學(xué)研究社，并設(shè)通函研究科，廣征社員，予以指導(dǎo)。1934年秋，為振興針灸絕學(xué)，東渡日本，在歷時八個月的游學(xué)考察中，以學(xué)生般的謙遜投身其中，探得其詳?；貒髣?chuàng)辦了中國近代針灸專業(yè)學(xué)?！爸袊樉膶W(xué)講習(xí)所”?？谷諔?zhàn)爭期間，他輾轉(zhuǎn)全國，辦學(xué)育人。解放后，他的針灸教育事業(yè)得到黨和政府的支持。　　承淡安歷任江蘇省中醫(yī)學(xué)校校長、中華醫(yī)學(xué)會副會長、中國科學(xué)院學(xué)部委員、第二屆全國政協(xié)委員。博覽醫(yī)籍，整理研究針灸學(xué)文獻，造詣頗深，著有《中國針灸治療學(xué)》、《經(jīng)穴圖解》、《校注十四經(jīng)發(fā)揮》、《中國針灸學(xué)》、《針灸菁華》等。另譯述日本醫(yī)書《針灸真髓》、《經(jīng)絡(luò)治療講話》、《經(jīng)絡(luò)之研究》等，對普及和促進針灸學(xué)的發(fā)展和培養(yǎng)中醫(yī)人才做出了卓越貢獻。

書籍目錄

辨太陽病脈證并治法上篇(計一條至四十六條　附小結(jié))辨太陽病脈證并治法中篇(計四十七條至一三三條　附小結(jié))辨太陽病脈證并治法下篇(計一三四條至一九三條　附小結(jié))辨陽明病脈證并治法(計一九四條至二七六條　附小結(jié))辨少陽病脈證并治法(計二七七條至二八六條　附小結(jié))辨太陰病脈證并治法(計二八七條至二九四條　附小結(jié))辨少陰病脈證并治法(計二九五條至三三九條　附小結(jié))辨厥陰病脈證并治法(計三四條至三九七條　附小結(jié))附：全書總結(jié)參考文獻

章節(jié)摘錄

　　本條為“太陽病”脈與病之總提綱?！　〗馊眨和飧胁〕跗?，病在人身最外一層，日病在“太陽”；其為病之證象，脈搏見??；本身之自覺，則見頭項強痛，身發(fā)熱而惡寒。故日：“太陽之為病，脈浮，頭項強痛而惡寒?！睏l文中雖無發(fā)熱之說，但從脈浮上觀察，必有發(fā)熱之癥狀。因發(fā)熱非“太陽病”所獨有，是以簡略而不述?！　?jù)吉益南涯氏釋日：“太者，大甚也。陽氣盛于表位，謂之‘太陽’。脈浮，頭項強痛，此其候也。氣盛而血窘窒于，故致強痛。發(fā)出則不項強，不惡寒，發(fā)熱汗出矣。經(jīng)過日時。則迄于內(nèi)。蓋表位，氣之末也。末氣常乏。今氣盛甚于其末者，陽氣太之狀也，因名之日‘太陽’?！薄　〕探假蝗眨骸鞍础?jīng)’之設(shè)，是從人身劃下疆界，轄定病之所在，無容假冒，無容越徑。故一經(jīng)有一經(jīng)之主脈；一經(jīng)有一經(jīng)之主證；稍有假冒，以經(jīng)核之，可以據(jù)此驗彼；若有越徑，以經(jīng)核之，可以從彼執(zhí)此。即以‘太陽’一經(jīng)而論，脈浮，頭項強痛而惡寒，自是‘太陽’之為病，固無與他經(jīng)事。何以‘陽明’亦有‘太陽’？‘少陽’亦有‘太陽’？‘三陰’中亦有‘太陽’？無非與此條之脈與證有符合處耳。又有‘太陽病’競不能作‘太陽病’處治者，亦無非與此條之脈與證有參差處耳。名日‘六經(jīng)’，其實為‘表里府藏’四字各與之地方界限。有地方界限，可以行保甲，此仲景之‘六經(jīng)’也。因地方界限，以之作驛遞，此眾人之‘六經(jīng)’也?！薄　∮纱擞^之，“太陽”二字，是仲景根據(jù)《內(nèi)經(jīng)》經(jīng)絡(luò)領(lǐng)域，證候表現(xiàn)，而定出“傷寒六經(jīng)”分類。故清季以前注《傷寒論》者近百家，每謂“太陽”為“足太陽膀胱經(jīng)”之“太陽”，實非無理。第仲景復(fù)以病態(tài)及病灶之領(lǐng)域所在，結(jié)合寒、熱、虛、實、表、里，而分立六經(jīng)辨證，便于審證及治療上之便利，特別立一系統(tǒng)耳?！　≈倬叭眨骸安∮邪l(fā)熱、惡寒者，發(fā)于陽也；無熱、惡寒者，發(fā)于陰也?！狈膊≈Q為陽證者，皆屬熱，皆屬實；病之稱為陰證者，皆屬寒，皆屬虛。即西醫(yī)稱病之屬于進行性者，為陽；屬于退行性者為陰；生理功能亢盛者為陽，生理功能減退者為陰是也?！秱摗芬粫Q“太陽“少陽”“陽明”證者，大多為熱證、實證，即功能亢進之證是也；稱為“太陰”“少陰”“厥陰”證者，大多為寒證、虛證，即功能減退之證是也。

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