《金匱要略增補》師承課堂實錄

前言

　　《傷寒雜病論》，仲圣之全書也。書中首以傷寒為特例，三陰三陽六綱為經要，闡明百病辨治之大法，示后世以方證繩墨，次則執(zhí)規(guī)矩而廣論雜病方圓要旨，垂萬代之理法權衡。真醫(yī)家不朽之圭臬，世間活人之圣典?！　∪蛔允搴投?，全書遭以分割，冠以《傷寒論》與《金匱要略》兩部，使理法斷其連屬，脈證絕其一源，乃至全書淪亂，雜說百端，甚者奇言異理，正法近乎湮滅。　　今之《金匱要略》者，乃趙宋之殘編也，脈法不全，方劑缺失，文序混次，舉目心凄！是以不惑之年，晝夜經心，遍參漢唐古籍，精考《脈經》及《千金要方》，披覽所闕之言，歷歷在目，何其幸甚者哉！　　竊喜之余，乃頻搔白發(fā)，廢寢忘食，精考條文，交互參校，舉凡《脈經》雜病之原文，悉以補入，《千金要方》之載錄，并皆收齊，復選《小品方》《桂林古本傷寒雜病論》等諸書與經意相屬者，再予增宣。文后亦必注其所出，以便其別。病脈綱目，謹依叔和《脈經》雜病原貌，首論外感，與《傷寒》接續(xù)，次列雜病，力求條目清晰?！　∮謴土_列經方六綱、五證之辨證法要，以及脈色要旨、湯液精髓，附干文前，而為開經之鑰，白話釋講于后學，書名《金匱增補》?！　∴?！感念千古群黎之命典，愿求岐黃國粹之再興，不揣微薄之力，雖未能盡善仲圣遺書之缺憾，惟愿廣益經方血脈之一助，含辛經年，千慮一得，學者宜深思篤行焉！　　大道至簡，理無二至！救拯蒼生之要術，絕當百試不爽而效卓。理之正謬，不可臆測巫為，須驗以臨床，是謂“科學”也！　　傳心之錄，疏漏難免，虛以待正，與同仁共榷。

內容概要

　　《金匱要略》一書，乃中醫(yī)四大經典之一。與《傷寒論》合稱《傷寒雜病論》。均為張仲景所著述，為經方傳承的重要典籍，也是歷代中醫(yī)臨床之圭臬。《師承課堂實錄》即是對《金匱要略》一書的增補完善和釋講。共分為上下兩篇。上篇為學習經方所必備的基礎知識，因源頭不明。終難入法海。下篇乃《金匱要略》內容增補及具體闌釋，以仲景六經大法為主線，輔以五證，將雜病內容以經方思路進行條分縷析。使得學習者終得其要。《師承課堂實錄》一承《傷寒論師承課堂實錄》風格，給讀者以身臨其境之感，耳提面命之效，可謂是傳統(tǒng)師承教育的現(xiàn)代演繹，為經方愛好者，中醫(yī)臨床人士所必備。

書籍目錄

上篇 基礎概念教學緒論一、中醫(yī)辨證的內涵、特色及其科學性二、中醫(yī)的學術體系與發(fā)展史三、回歸傳統(tǒng)方證的重大意義四、古漢唐經典的錯簡與整理修正五、經典的解讀與教學第1章 六綱(六經)辨證理論一、理論起源二、六綱與八綱三、六綱(六經)框架理論四、病、證、癥的關系五、方證與藥癥六、五證病機七、治療六法八、六綱方劑簡談九、雜病六綱辨證略談第2章 基礎理論一、陰陽的先后天二、衛(wèi)氣營血三、三焦四、胃氣第3章 經方診法簡述一、脈法簡述二、脈象與主病三、望診及其它下篇 金匱師承課堂卷一 辨陰陽易差后勞復病脈證并治卷一 辨百合狐惑病脈證并治百合病狐惑病卷二 辨溫病陰陽毒病脈證并治卷二 辨濕喝病脈證并治中濕證中喝證卷二 辨霍亂轉筋脈脈證并治卷二 辨黃疸寒熱瘧病脈證并治黃疸病寒熱瘧卷三 辨卒尸厥病脈證并治卷四 辨痙病中風歷節(jié)病脈證并治痙病中風歷節(jié)風痹風毒頭風風眩癲狂癇風卷四 辨血痹虛勞病脈證并治卷四 辨消渴小便利淋病脈證并治卷四 辨水氣黃汗氣分病脈證并治水氣黃汗氣分卷五 辨胸痹心痛短氣奔豚氣病脈證并治胸痹心痛奔豚氣病卷五 辨驚悸吐衄下血胸滿瘀血病脈證并治卷五 辨肺痿肺癰咳嗽上氣痰飲病脈證并治肺痿肺癰肺脹痰飲咳嗽上氣卷六 辨腹?jié)M寒疝宿食病脈證并治腹?jié)M寒疝宿食卷六 辨嘔吐噦下利病脈證并治嘔吐噦下利卷七 辨五臟風寒積聚病脈證并治卷七 辨瘡癰腸癰浸淫病脈證并治概論疔腫癰疽雜瘡九漏痔漏腸癰乳癰癭瘤浸淫瘡金創(chuàng)燒燙傷外科雜方卷七 辨趺蹶手指臂腫陰狐疝蛔蟲病脈證并治卷八 婦人篇概論卷八 辨婦人妊娠病脈證并治妊娠分別男女將產諸證妊娠胎動血分水分吐下腹痛證卷八 辨婦人產后病脈證并治產后諸病郁冒中風發(fā)熱煩嘔下利證卷九 辨婦人雜病脈證并治概論帶下絕產無子亡血居經證郁冒五崩漏下經閉不利腹中諸病證咽中如有炙臠喜悲熱入血室腹?jié)M證陰中寒轉胞陰吹陰生瘡脫下證婦人生死證卷十 辨兒科雜病脈證并治小兒雜病小兒生死脈證小兒生成變蒸并治小兒初生養(yǎng)護并壽夭辨證小兒驚癇候并治候癇法小兒客忤小兒傷寒小兒咳嗽小兒下利小兒癖結脹滿小兒癰疽瘰疬小兒雜治方劑索引

章節(jié)摘錄

　　從上述三類（經絡、六氣、辨證配屬）理論的分屬來看，絕沒有少陰和少陽配屬、厥陰和陽明配屬的道理。經文說，厥陰在太陰和少陰之間，其表為少陽。三陽是太陽——陽明——少陽的開闔樞順序。三陰也是按照這個順序講的，結果斷語上來個太陰——厥陰——少陰的開闔樞順序來。對比其它經文呢，也是自相矛盾。它這樣搞，理論上說不通，不符合陰陽相對論。從人體經絡上看，他這樣配屬更是不合理。經絡分布，少陽和厥陰是分別居于陰陽經絡之間，沒見到少陰經居于兩陰之間的。因此，經文的這個錯簡問題，是確實存在的。在六氣對應上，也沒見到少陽司天——少陰在泉的。在《傷寒》六綱辨證的陰陽表里分屬對應上，更是沒有這個概念。傷寒的六綱（三陰三陽）排序，和內經基本理論框架是吻合的。都是：太陽——陽明——少陽；太陰——少陰——厥陰。理論要自治和大圓滿，否則就是不合理，就是謬論。就像五行理論，木本來代表肝膽，卻突然又把木解釋成了代表脾一樣。我們有些人將錯就錯，竟然不深入理解，反而還用錯簡的“開闔樞”搞出了辨證分析病理的歪理來，大談開闔樞，迷惑了許多人。其實，推而廣之，類似這樣的情況太多了，不解岐黃真實義。我前幾年就講過，醫(yī)家不過五六之數(shù)，就是陰陽的五行和三陰三陽六種分類而已。我今天這樣剖析，大家估計都可以明白道理了吧？糾正經典的錯簡，你們也看到了，該有多難！即使這樣講了，如果給別人說，估計還會硬是堅持。告訴他們前面是懸崖，也還是不聽，偏要前赴后繼往下跳。我講課有個毛病，硬是要把問題說清不可。我要求你們嚴格是好事，以后你們就知道了。思路清晰不混淆，才能成大器。你們看看，把六氣和經絡引人傷寒，就像三個人三個理論混到一起，亂成了一鍋粥。　　比如，把《傷寒》的“太陽”理解成六氣的寒水（腎、膀胱），又進一步說是膀胱經，這樣，又把“太陽寒水”的“腎”給丟了。有一本講傷寒的書，通篇都是這樣，腎成了少陰火了，講不通就來個“從化”搞定。哪有這樣的道理呢？還有《素問》里的左右問題，也是都存在混亂錯簡。我們這樣做不是問難經典，我們是為了使經典更精確。

編輯推薦

　　《金匱要略》為張仲景所著述，是歷代中醫(yī)臨床之圭臬。本書即是對《金匱要略》一書的增補完善和釋講。共分為上下兩篇。　　《金匱要略增補師承課堂實錄》一書可謂是傳統(tǒng)師承教育的現(xiàn)代演繹，為經方愛好者、中醫(yī)臨床人士所必備。

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