中醫(yī)診法輯要

前言

　　“醫(yī)非學(xué)養(yǎng)深者不足以鳴世，書非抉擇嚴(yán)者不可以為法”，名醫(yī)之根基乃在讀書明理，勤于臨床。當(dāng)今中醫(yī)之教材實(shí)乃學(xué)習(xí)中醫(yī)之入門階梯，但若想成為一代名醫(yī)，非博極群書不可。然中醫(yī)之文獻(xiàn)，乃中華文化保全最全者之一，古之醫(yī)籍可謂汗牛充棟，無數(shù)名家將自己的學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)保留下來，為后人留下了豐富的遺產(chǎn)，這是造就名醫(yī)的基礎(chǔ)，但這又引來了另一個(gè)問題，數(shù)千年的積累，保留到現(xiàn)在的醫(yī)籍不下8000種，浩如煙海！對(duì)于讀書人來說，無異于一個(gè)天文數(shù)字！人生之精力十分有限，如何在繁忙的工作之中，選擇適合的讀本，以最短的時(shí)間把握中醫(yī)學(xué)之精髓，就變成了問題之癥結(jié)。　　自古醫(yī)家通經(jīng)典，發(fā)皇古義融新知。《傳承中醫(yī)》系列叢書，從擷取中醫(yī)經(jīng)典、百家文獻(xiàn)的精華原文著手，然后注釋，談體會(huì)和（或）附具病案再進(jìn)行醫(yī)理解析，理論與實(shí)踐相結(jié)合，無疑是一個(gè)創(chuàng)新。

內(nèi)容概要

本著實(shí)用的原則選用百家醫(yī)籍古訓(xùn)醫(yī)案。傳統(tǒng)的經(jīng)典選讀、必讀類圖書，都是按原著章節(jié)順序，從中選取作者認(rèn)為是重點(diǎn)的章句，加以詮釋，讀者只能是懵懂地背經(jīng)文，間或明其大意。本叢書的特點(diǎn)則是遵循實(shí)用性原則，循序漸進(jìn)地選用百家古訓(xùn)（可以說具體查閱的古醫(yī)籍本），形成了一個(gè)系統(tǒng)的中醫(yī)基礎(chǔ)理論體系?！? 再者，背經(jīng)典、讀古訓(xùn)，關(guān)鍵是要“用得上”。本書對(duì)每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)按原文、注釋、語譯、病案舉例、中醫(yī)解析的格式順序編寫，還有作者體會(huì)、經(jīng)驗(yàn)和發(fā)揮，讀者既可加深對(duì)原文的理解、記憶，又可用中醫(yī)古訓(xùn)指導(dǎo)自己的臨床實(shí)踐。讀古訓(xùn)的目的就是為了讓人們?cè)趯W(xué)習(xí)中醫(yī)、應(yīng)用中醫(yī)時(shí)能“用得上”，這是《傳承中醫(yī)》又一特色。雖然此叢書看似平鋪直述，讀后卻有“平常之處見崎崛”的感受，回味綿長(zhǎng)?！? 最后，理論與實(shí)踐相結(jié)合，讀書與讀案相結(jié)合，用以指導(dǎo)臨床實(shí)踐，是本書的又一大亮點(diǎn)。古有“讀書不如讀案’’之說，此叢書通俗詮釋古人診病用藥之玄機(jī)，令讀者在短時(shí)間內(nèi)領(lǐng)悟經(jīng)典妙用?！? 總之，此叢書“傳”古訓(xùn)之精華，集百家之驗(yàn)案，“承”國(guó)醫(yī)之精粹，理論聯(lián)系實(shí)踐，相信廣大讀者能得到讀書的實(shí)惠，體會(huì)到開卷有益。

書籍目錄

診法概述　四診提要　診病方法　四診主次　四診合參　結(jié)語望診篇　望診提要　望診內(nèi)容　  望神　  望色　  望面部　  望形體　  望姿態(tài)　  望舌　  望小兒指紋聞診篇  聞診提要  聞診內(nèi)容  聽聲音  聽語言  聞呼吸  聞哮喘  聞咳嗽聲  聞呃逆、噯氣及嘔吐問診篇　問診提要　問診方法　問診須知　問診內(nèi)容　  問寒熱　  問汗　　……脈診篇參考文獻(xiàn)附表

章節(jié)摘錄

　　診法概述　　四診提要　　【原文】望以目察，聞以耳占，問以言審，切以指參。明斯診道，識(shí)病根源，能合色脈，可以萬全。（《醫(yī)宗金鑒·四診心法要決》）　　【注釋】①指：切脈與按診。②合色脈：意即色脈合參，診斷學(xué)術(shù)語。即診色與診脈相結(jié)合，綜合判斷病情變化。　　【譯文】醫(yī)生通過視覺觀察病人的神情，全身和局部的形態(tài)；憑聽覺和嗅覺聽病人的語言，嗅氣味的變化；仔細(xì)詢問病人或家屬了解疾病的發(fā)生與發(fā)展的經(jīng)過；用手指切按病人的脈搏、脘腹和其他部位。這就是中醫(yī)臨床上的診法。熟悉和掌握中醫(yī)診法，目的是為了認(rèn)識(shí)疾病的本質(zhì)，找到疾病的病因病機(jī)，只有綜合望、聞、問、切收集到的病情資料加以分析，才能對(duì)病癥做出正確的診斷。　　【原文】黃帝問于岐伯：余聞之。見其色，知其病，命日明；按其脈，知其病，命曰神；問其病，知其處，命日工。余愿聞見而知之，按而得之，問而極之，為之奈何？岐伯答日：夫色脈與尺之相應(yīng)，如桴鼓影響之相應(yīng)也，不得相驗(yàn)失也，此亦本末根葉之出候也，故根死則葉枯矣。色脈形肉不得相失也，故知一則為工，知二則為神，知三則為神且明矣。　　……

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　國(guó)學(xué)中醫(yī)，亟待傳承，勤學(xué)勤思，方有所成。　　--國(guó)醫(yī)大師 周仲瑛　　勤求古訓(xùn)，博采眾方，傳承中醫(yī)，弘揚(yáng)國(guó)粹。--國(guó)醫(yī)大師 朱良春　　《傳承中醫(yī)》典藏版采用古訓(xùn)＋醫(yī)案的方式讀后確有“平常之處見崎崛”之感?！　?-《中國(guó)中醫(yī)藥報(bào)》報(bào)社 常宇　　《傳承中醫(yī)》傳古訓(xùn)之精華，承國(guó)醫(yī)之精粹實(shí)屬當(dāng)今中醫(yī)書籍中難得之佳作?！　?-道少齋主人 毛以林

編輯推薦

　　自古醫(yī)家通經(jīng)典，發(fā)皇古義融新知。

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