跟《黃帝內(nèi)經(jīng)》學(xué)養(yǎng)生

內(nèi)容概要

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國現(xiàn)存成書最早的醫(yī)學(xué)典籍，簡稱《內(nèi)經(jīng)》，包括《素問》《靈樞》兩部分?！秲?nèi)經(jīng)》不僅是一部中醫(yī)理論的經(jīng)典讀本，并且是我國歷史上第一部養(yǎng)生寶典，提出了“不治已病治未病”這一重要的養(yǎng)生觀念。本書傳承了《內(nèi)經(jīng)》的養(yǎng)生觀，并提煉出其中有關(guān)養(yǎng)生的經(jīng)典文字，結(jié)合現(xiàn)代的養(yǎng)生理論，論述了現(xiàn)代人應(yīng)該從樹立正確的養(yǎng)生觀念做起，注意飲食、運(yùn)動、情緒、房事、生活環(huán)境等綜合的養(yǎng)生方式，非常適合廣大普通讀者閱讀。 　　《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一本千古奇書，蘊(yùn)涵著很高的智慧。它雖然是現(xiàn)代中醫(yī)學(xué)的源頭，卻并不著眼于疾病治療，而是致力于預(yù)防和保健，致力于探索人與自然的和諧；它雖然以養(yǎng)生和診療為主要內(nèi)容，卻提倡養(yǎng)生和診療應(yīng)該融入到生活的方方面面，在舉手投足之間完成。正是這一特點，使得中醫(yī)學(xué)以一種文化的態(tài)勢，深深地植根于中國人的血脈之中，形成了特有的生活之道和文化景觀。 養(yǎng)生之道，就是生活之道。本書正是稟承了《黃帝內(nèi)經(jīng)》的這一思想，從衣食住行等日?，嵤氯胧?，力求再現(xiàn)這部中醫(yī)經(jīng)典的精髓要義，并幫助讀者實現(xiàn)科學(xué)養(yǎng)生，促進(jìn)健康。

作者簡介

王東坡，師承國家級名老中醫(yī)王琦教授，從事中醫(yī)臨床、教學(xué)、科研工作20余年，擁有扎實的理論功底和實踐經(jīng)驗，對中醫(yī)養(yǎng)生保健有著獨(dú)到的體會和見解。先后發(fā)表學(xué)術(shù)論文30余篇，編著或參編學(xué)術(shù)專著及科普著作20余部。在中醫(yī)養(yǎng)生保健、針灸、按摩、刮痧、食療、美容等方面有

書籍目錄

第一章  百病藥為先？反思你的“健商”  當(dāng)心！是藥三分毒    藥能治病，亦能致病    《內(nèi)經(jīng)》的用藥原則  《內(nèi)經(jīng)》說：治未病是最好的防病之法    不治已病治未病    防微杜漸，有病早治    病情不同，治療方法亦不同第二章  看《內(nèi)經(jīng)》教你如何養(yǎng)生  何謂《內(nèi)經(jīng)》    一部千古奇書    現(xiàn)代中醫(yī)學(xué)的源頭    《黃帝內(nèi)經(jīng)》中“黃帝”二字是什么意思呢    《內(nèi)經(jīng)》為什么叫“內(nèi)經(jīng)”呢    《內(nèi)經(jīng)》中的人物  養(yǎng)生是《內(nèi)經(jīng)》的核心  打開《內(nèi)經(jīng)》的養(yǎng)生之門    天人相應(yīng)，與自然和諧共處    正氣一身，病邪難侵    協(xié)調(diào)陰陽——養(yǎng)生之本    形與神俱——形體與精神的辯證法    因人制宜——養(yǎng)生更要“以人為本”第三章  飲食有節(jié)，養(yǎng)生之本  飲食自倍，腸胃乃傷——食不過飽    三餐節(jié)制    饑不暴食，渴不狂飲  五味不過偏，三分小神仙——五味搭配  遠(yuǎn)離萬病之源——膏粱厚膩    五谷皆食，葷素搭配    吃米帶點糠，常年保健康  吃饃喝涼水，瘦成千棒槌——飲食忌生冷    一口生肉，遺禍無窮    生食果蔬要有度    冰鎮(zhèn)食物易傷脾胃  藥補(bǔ)不如食補(bǔ)——藥膳食療    最家常的藥膳——藥粥    6款推薦經(jīng)典藥粥  備而不用的妙物——藥酒    如何正確使用藥酒  食能以時，身必?zé)o災(zāi)    一日三餐    少食多餐    飲食宜規(guī)律    四時飲食皆不同第四章  養(yǎng)生莫善于習(xí)動  形勞而不倦——運(yùn)動有度    避免五勞    全身活動，氣血暢通    細(xì)水長流    日常勞作，養(yǎng)生之大道  運(yùn)動養(yǎng)生要看天——四時有別    春如熱身    夏不厭汗    秋宜收斂    冬莫擾陽  沒事常走路，不用進(jìn)藥鋪  馭形導(dǎo)氣，形神俱養(yǎng)——導(dǎo)引  以神養(yǎng)形的運(yùn)動——?dú)夤Φ谖逭? 少思寡欲，豁達(dá)延年——情志養(yǎng)生  病由心生，心病最傷人  九氣為病——看精神活動如何致病  情志養(yǎng)生的總原則——恬淡虛無  知足常樂——不貪心，才能笑口常開  志有所專，樂以忘憂    日用而不知，每天的工作都是在養(yǎng)生    給自己找點閑趣    修身養(yǎng)性的藝術(shù)——寄情書畫與山水  五情相勝——調(diào)節(jié)情緒的神奇方法    悲勝怒——悲傷是怒氣的克星    怒勝思——怒氣能夠克制憂思    思勝恐——用思念、思考來戰(zhàn)勝恐懼    恐勝喜——嚇唬人也能治病    喜勝悲——治療情志病的“萬能藥”    五情調(diào)衡，喜怒哀樂不宜太過    情志養(yǎng)生貴在滴水穿石第六章  陰陽交合的玄妙——房事養(yǎng)生  房事是養(yǎng)生成敗的關(guān)鍵  樂而有節(jié)——節(jié)制房室    禁欲和縱欲都有損健康    身體不適要節(jié)欲  醉以入房，養(yǎng)生之大忌  適齡而御    男三十而娶，女二十而嫁    少之時，戒之在色  適時而御，性生活隨季節(jié)而動  七損八益第七章  舉手投足間的智慧——起居養(yǎng)生  居處氣和——選擇適宜的居住環(huán)境  起居休止——健康長壽是睡出來的    子時入睡，精神百倍    午時小憩，保養(yǎng)陰氣    睡前開開窗，一夜覺都香    起居以時——睡眠要順應(yīng)四季的變化    少吃一口，舒坦一宿  居室周密——不讓虛風(fēng)有機(jī)可乘  春捂秋凍，不生雜病  足宜暖而頭宜寒    人的頭部最怕熱    足部保暖是養(yǎng)生的重點  道不遠(yuǎn)人附錄  《內(nèi)經(jīng)》養(yǎng)生名言  《內(nèi)經(jīng)》歷史沿革圖  推薦6大養(yǎng)生單穴參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　第一章　百病藥為先？反思你的“健商”　　當(dāng)心！是藥三分毒　　兩千多年前，當(dāng)中國的先哲們以醫(yī)藥為武器同巫術(shù)作斗爭時，他們一定會在郁悶之余，夢想著有朝一日，醫(yī)藥能走人大眾的生活，成為防治疾病的主要手段。如今，先哲們的夢想可以說部分成真了：醫(yī)藥真的走人民眾的生活，但是大眾卻遠(yuǎn)未擺脫迷信，他們只是從對巫術(shù)的迷信轉(zhuǎn)成了對藥物的迷信?！ξ仔g(shù)的迷信往往會延誤治療，難以遏制疾病的發(fā)展而引來嚴(yán)重后果；對藥物的迷信則常常使人誤人歧途。正所謂過猶不及，迷信藥物的結(jié)果也一樣會帶來健康上的損害。藥是把雙刃劍，俗語說得好，“是藥三分毒”，古人就干脆稱藥為“毒藥”；因此，藥用得好了，能起死回生；若用得不當(dāng)，極有可能使無病變?yōu)橛胁?，使小病變成大病，所以“百病藥為先”的觀念并不可取?！　　舅幠苤尾。嗄苤虏　俊　　吨芏Y》記載周代醫(yī)生的職能，寫道：“醫(yī)師掌醫(yī)之政令，聚毒藥以共醫(yī)事?！边@里所謂的“毒藥”就是藥物了。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，藥物之所以能治病，是因為具有“偏性”，也就是說它能改變?nèi)梭w的狀態(tài)；而毒藥之所以能使人中毒，也是基于同樣的道理。從這個角度來看，藥物與毒藥的確沒有什么區(qū)別?！　∧敲醇膊∈鞘裁茨兀客ㄋ椎卣f，疾病就是身體狀態(tài)偏離了健康。既然藥物可以改變?nèi)梭w的狀態(tài)，我們就可以用它來糾正疾病的偏離。比如，用熱藥激發(fā)了人體功能就可以治療寒性病，用寒藥抑制和減弱了人體功能就可以治療熱性病?！　⊥ǔＲ饬x上的毒藥，其實只是偏性大的藥物而已。如砒霜、馬錢子等，既是名符其實的毒藥，也是“以毒攻毒”的良藥?！　　?/pre>



媒體關(guān)注與評論
　　《黃帝內(nèi)經(jīng)》是養(yǎng)生理論之經(jīng)典，養(yǎng)生智慧之源泉，養(yǎng)生妙法之集粹。精心研讀此書，領(lǐng)悟養(yǎng)生大智慧?！　　醒氡＝\專家、中國中醫(yī)科學(xué)院針灸研究所主任醫(yī)師·吳中朝　　《黃帝內(nèi)經(jīng)》中提出“上醫(yī)治未病”，即醫(yī)術(shù)最高明的醫(yī)生不僅擅長治療疾病，更能預(yù)防疾病。所以，養(yǎng)生是《黃帝內(nèi)經(jīng)》的重要學(xué)術(shù)思想，讀懂它你就找到了健康長壽的靈丹妙藥。　　——北京中醫(yī)藥大學(xué)副教授·黃斌


編輯推薦
　　讀古人養(yǎng)生智慧，尋現(xiàn)代健康秘法。





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