出版時間:2009-1 出版社:人民軍醫(yī)出版社 作者:石有林,石子奇,王平原 主編 頁數(shù):383
內(nèi)容概要
本書以新的思路和方法講解中藥與《易經(jīng)》的關(guān)系,用易理結(jié)合中醫(yī)藥養(yǎng)生保健防病治病的方法,讓讀者能夠輕松掌握本草性能及其與易理的關(guān)系。 為方便初學(xué)者及愛好者,本書第一章對《易經(jīng)》的起源及中醫(yī)中藥基本知識作了簡明介紹,第二章列出了中藥本草與周易八卦的對應(yīng)關(guān)系,深入淺出,易懂、易記、易用,第三章通過六十四卦中的部分卦解給人們以健康的指示,第四章介紹了周易八卦的臨床應(yīng)用及治療方法。 本書適用于中醫(yī)師、中藥師、中醫(yī)藥愛好者研讀。
書籍目錄
第一章 中藥本草與周易的天然之合 引言 第一節(jié) 歷代中醫(yī)名家論醫(yī)易 第二節(jié) 中醫(yī)專家的易醫(yī)論述 第三節(jié) 中醫(yī)專家論《傷寒論》與《周易》匯通 第四節(jié) 李時珍的本草醫(yī)易觀第二章 中藥本草與周易八卦的對應(yīng)關(guān)系 第一節(jié) 解表藥對應(yīng)兌卦及分類 第二節(jié) 溫里藥對應(yīng)離卦 第三節(jié) 清熱藥對應(yīng)兌、艮卦 第四節(jié) 理氣藥對應(yīng)震卦 第五節(jié) 固澀藥對應(yīng)坎卦 第六節(jié) 安神藥對應(yīng)離卦 第七節(jié) 袪風(fēng)濕藥對應(yīng)巽卦 第八節(jié) 利水滲濕藥對應(yīng)坎卦 第九節(jié) 芳香化濕藥對應(yīng)坤卦 第十節(jié) 平肝息風(fēng)開竅藥對應(yīng)震卦 第十一節(jié) 化痰止咳平喘藥對應(yīng)兌坤卦 第十二節(jié) 活血化瘀藥對應(yīng)震卦 第十三節(jié) 止血藥對應(yīng)坤卦 第十四節(jié) 消食藥對應(yīng)坤卦 第十五節(jié) 補氣藥對應(yīng)坤、離、兌卦 第十六節(jié) 補陰藥對應(yīng)坎卦 第十七節(jié) 補血藥對應(yīng)離卦 第十八節(jié) 補陽藥對應(yīng)坎卦 第十九節(jié) 瀉下藥對應(yīng)兌卦第三章 周易卦解與養(yǎng)生 第一節(jié) 八卦是怎樣形成的 第二節(jié) 六十四卦的形成及名稱、卦畫 第三節(jié) 卦解與健康第四章 周易八卦祛百病 第一節(jié) 臨床上的八卦診法 第二節(jié) 藥物八卦治法 第三節(jié) 推拿針灸導(dǎo)引八卦療法 第四節(jié) 疑難病八卦療法跋
章節(jié)摘錄
一、醫(yī)易前途與展望 醫(yī)易關(guān)系問題是近年中醫(yī)和《周易》研究中的一個熱門話題,它從歷史上的醫(yī)易關(guān)系人手,探索中醫(yī)今后的發(fā)展方向。不少研究者認為,在歷史上,《周易》曾給中醫(yī)以重要影響,今后中醫(yī)的發(fā)展,仍然要從易學(xué)中吸取營養(yǎng),并得以進步,這關(guān)系到中醫(yī)的前途和方向。雖然,中醫(yī)師未必樂意聽從醫(yī)易研究者的忠告,但事實證明,易經(jīng)對中醫(yī)有著種種影響,愚者千慮,必有一得,承主編先生厚意,姑妄言之,讀者且聽之可也?! 兑捉?jīng)》是部占卜書,后來有了《易傳》,《周易》就成了“彌綸天地之道”的以講哲學(xué)為主的書,中醫(yī),如果不作嚴格要求,一般歸入自然科學(xué)陣營。因此,《周易》和中醫(yī)的關(guān)系,一般可認為是哲學(xué)和科學(xué)的關(guān)系。并表現(xiàn)在以下幾個方面?! 。?)科學(xué)作為哲學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ),哲學(xué)從科學(xué)中吸取營養(yǎng),抽象和概括出自己的一般原則,長期以來,中國哲學(xué)界流行著一種觀點,認為中國哲學(xué)與自然科學(xué)無關(guān),這是不符合事實的?! 。?)哲學(xué)以某種方式指導(dǎo)著科學(xué)知識的生產(chǎn),科學(xué)借哲學(xué)的幫助去擴展自己的成果,或者得出新的發(fā)現(xiàn)。哲學(xué)對科學(xué)的幫助,一般是間接的,即通過潛移默化的方式去影響科學(xué)工作者的頭腦,而不是直接的,即不能從哲學(xué)原理中直接推出科學(xué)的結(jié)論?! 。?)由于二者的相互影響,所以它們的思想方式往往是相通的,這一點,常常使人把它們當(dāng)作淵源關(guān)系。自從哲學(xué)脫離原始思維狀態(tài)成為獨立學(xué)科以來,它所面對的對象首先是人類社會。它和自然科學(xué)的聯(lián)系往往是深層的,不易發(fā)現(xiàn),因此,人們常常認為它們是無關(guān)的。事實上,任何哲學(xué)的產(chǎn)生都離不開一定時代的知識基礎(chǔ),這些知識有許多是由自然科學(xué)提供的。從這個意義上說,人們目前注意到《周易》和自然科學(xué)的關(guān)系,乃是一種可喜的現(xiàn)象。 ……
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