中醫(yī)入門精要

前言

　　我國是一個農(nóng)業(yè)大國，全國農(nóng)村人口所占比例高達80％，農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民“三農(nóng)”是我國政府予以高度關(guān)注的重大問題。構(gòu)建和諧社會，建設社會主義新農(nóng)村，是本屆政府切實關(guān)心的主要任務之一。由于我國醫(yī)療衛(wèi)生資源的分布不平衡，優(yōu)質(zhì)衛(wèi)生資源集中分布在大中城市，加上農(nóng)村經(jīng)濟、科技、文化、教育等的發(fā)展相對落后，農(nóng)村人口就醫(yī)看病難的問題依然成為普遍現(xiàn)象，解決農(nóng)村缺醫(yī)少藥問題已引起國家衛(wèi)生行政部門的高度重視，將其視為建設社會主義新農(nóng)村、構(gòu)建和諧社會的重要內(nèi)涵之一?！　≈嗅t(yī)學是我國一門獨特的醫(yī)學學科體系，幾千年來它既成為人們預防、醫(yī)療、保健和康復的重要方法，也是一種充滿中國傳統(tǒng)哲學思想的傳統(tǒng)文化。即使現(xiàn)代西醫(yī)學的發(fā)展日新月異，成為當今社會的主流醫(yī)學，中醫(yī)藥學仍然有其不可取代的作用。特別是隨著醫(yī)學模式的轉(zhuǎn)變、疾病譜的變化和現(xiàn)代化學藥物所帶來的曰益增加的毒副作用，中醫(yī)學等傳統(tǒng)醫(yī)學已引起世界的關(guān)注，中醫(yī)學這種以追求自然為主體思想的醫(yī)學與診療方法也成為一種重要的“替代療法”。中醫(yī)學的“簡、便、廉、驗”以及與中華民族的文化情結(jié)等，使中醫(yī)在農(nóng)村更有用武之地。在我國高等中醫(yī)藥院校得到大力發(fā)展，重在培養(yǎng)高層次中醫(yī)藥人才的同時，加強對基層醫(yī)務人員的中醫(yī)藥理論知識與臨床能力的培養(yǎng)，對解決農(nóng)村人口就醫(yī)難問題，落實國家相關(guān)醫(yī)療衛(wèi)生政策，大力提高中醫(yī)藥在基層、農(nóng)村的服務范圍，有著積極的意義。因此，我們與人民軍醫(yī)出版社共同組織編纂了這套面向基層、面向農(nóng)村的實用中醫(yī)系列叢書。

內(nèi)容概要

　　本書包括中醫(yī)入門必須掌握的中醫(yī)基礎理論、中醫(yī)診斷、方藥、針灸等內(nèi)容。本書編寫特色鮮明：中醫(yī)基礎理論部分避繁就簡，從宏觀角度闡述中醫(yī)的精髓，指導自學者快速領(lǐng)悟中醫(yī)理念；中醫(yī)診斷部分將辨證與辨病相結(jié)合，便于應用和推廣；方藥部分引用經(jīng)典及常用的中藥與方劑，讓讀者能夠?qū)W到規(guī)范的中醫(yī)藥知識，以指導臨床實踐；針灸部分則力求實用，操作簡單、安全。本書尤其適合中醫(yī)愛好者、中醫(yī)院校的學生學習閱讀?！　　吨嗅t(yī)入門精要》共設四篇，以構(gòu)建理、法、方、藥完善的系統(tǒng)理論體系。第一篇為中醫(yī)基礎理論，主要闡述中醫(yī)陰陽五行、臟象經(jīng)絡、氣血津液、病因病機、預防治則的基本理論。第二篇為中醫(yī)診斷學，主要闡述望、聞、問、切的基本診斷方法，八綱辨證、病因辨證、氣血津液辨證、臟腑辨證及六經(jīng)、衛(wèi)氣營血、三焦辨證等辨證方法的主要內(nèi)容、運用要領(lǐng)。第三篇為方劑學，主要闡述中藥的性能、炮制、用法等基礎知識，方劑的組成、變化、劑型的基礎知識，以及常用方劑的配伍功效、主治病證，為便于記憶，并附有方劑歌訣。第四篇為針灸學基礎，除闡述經(jīng)絡的基本知識外，還重點介紹常用穴位的定位、主治及操作方法。

書籍目錄

第一篇　中醫(yī)基礎理論第1章　中醫(yī)基礎理論概論　第一節(jié)　中醫(yī)學理論的形成和發(fā)展　第二節(jié)　中醫(yī)學理論的基本特點　第三節(jié)　中醫(yī)基礎理論的主要內(nèi)容第2章　陰陽五行　第一節(jié)　陰陽學說　第二節(jié)　五行學說第3章　藏象　第一節(jié)　藏象學說概論　第二節(jié)　五臟　第三節(jié)　六腑　第四節(jié)　奇恒之腑　第五節(jié)　臟腑之間的關(guān)系第4章　氣、血、津液　第一節(jié)　氣　第二節(jié)　血　第三節(jié)　津液　第四節(jié)　氣、血、津液之間的關(guān)系第5章　經(jīng)絡　第一節(jié)　經(jīng)絡學說概論　第二節(jié)　十二經(jīng)脈　第三節(jié)　奇經(jīng)八脈　第四節(jié)　經(jīng)絡的生理功能及經(jīng)絡學說的應用第6章　病因　第一節(jié)　外感　第二節(jié)　內(nèi)傷　第三節(jié)　病理產(chǎn)物　第四節(jié)　其他第7章　病機　第一節(jié)　發(fā)病原理　第二節(jié)　基本病機第8章　防治原則　第一節(jié)　預防　第二節(jié)　治則第二篇　中醫(yī)診斷學第9章　中醫(yī)診斷學概論　第一節(jié)　中醫(yī)診斷的基本原理　第二節(jié)　中醫(yī)診斷的基本原則第10章　問診　第一節(jié)　問診的內(nèi)容　第二節(jié)　問現(xiàn)在癥第11章　望診　 第一節(jié)　全身望診　第二節(jié)　局部望診　第三節(jié)　望　舌　第四節(jié)　望排出物　第五節(jié)　望小兒指紋第12章　聞診　第一節(jié)　聽聲音　第二節(jié)　嗅氣味第13章　切診　第一節(jié)　脈診概述　第二節(jié)　正常脈象　第三節(jié)　病理脈象　第四節(jié)　按診第14章　八綱辨證第一節(jié)　八綱基本證候　第二節(jié)　八綱證候間的關(guān)系第15章　病因辨證第一節(jié)　六淫辨證　第二節(jié)　情志辨證第16章　氣血津液辨證　第一節(jié)　氣血病辨證　第二節(jié)　津液病辨證第17章　臟腑辨證　第一節(jié)　心病辨證　第二節(jié)　肺病辨證　第三節(jié)　脾病辨證　第四節(jié)　肝病辨證　第五節(jié)　腎病辨證　第六節(jié)　胃腸膽膀胱病辨證　第七節(jié)　臟腑兼病辨證第18章　六經(jīng)、衛(wèi)氣營血、三焦辨證　第一節(jié)　六經(jīng)辨證　第二節(jié)　衛(wèi)氣營血辨證　第三節(jié)　三焦辨證第19章　病案　第一節(jié)　中醫(yī)病歷書寫通則　第二節(jié)　中醫(yī)病歷書寫格式　第三節(jié)　中醫(yī)病歷書寫示例第三篇　方劑學第20章　中藥基礎知識　第一節(jié)　中藥的性能　第二節(jié)　中藥的炮制　第三節(jié)　中藥的用法第21章　方劑學基礎知識　第一節(jié)　方劑的組成　第二節(jié)　方劑的變化　第三節(jié)　方劑的劑型　第四節(jié)　方劑與治法第22章　解表劑　第一節(jié)　辛溫解表　第二節(jié)　辛涼解表　 第三節(jié)　表里雙解第23章　清熱劑　第一節(jié)　清氣分熱　第二節(jié)　清熱解毒　第三節(jié)　清營涼血　第四節(jié)　清臟腑熱　第五節(jié)　清虛熱第24章　瀉下劑　第一節(jié)　寒下　第二節(jié)　溫下　第三節(jié)　潤下　第四節(jié)　峻下第25章　和解劑　第一節(jié)　和解少陽　第二節(jié)　調(diào)和肝脾　第三節(jié)　調(diào)和胃腸　第四節(jié)　截瘧第26章　溫里劑　第一節(jié)　溫中祛寒　第二節(jié)　回陽救逆　第三節(jié)　溫經(jīng)散寒第27章　祛風劑　 第一節(jié)　疏散外風　第二節(jié)　平息內(nèi)風第28章　祛痰劑　第一節(jié)　燥濕化痰　第二節(jié)　清熱化痰　 第三節(jié)　溫化寒痰　第四節(jié)　祛風化痰第29章　祛濕劑　 第一節(jié)　清熱祛濕　第二節(jié)　利水滲濕　第三節(jié)　芳香化濕　第四節(jié)　溫化水濕　第五節(jié)　祛風除濕第30章　潤燥劑第一節(jié)　輕宣外燥　 第二節(jié)　滋潤內(nèi)燥第31章　理血劑　第一節(jié)　活血祛瘀　第二節(jié)　收斂止血第32章　理氣劑　第一節(jié)　行氣　第二節(jié)　降氣第33章　消導劑　 第一節(jié)　消食導滯　第二節(jié)　健脾消食第34章　補益劑　第一節(jié)　補氣　第二節(jié)　補血　第三節(jié)　補陰　第四節(jié)　補陽第35章　安神劑　 第一節(jié)　滋養(yǎng)安神　第二節(jié)　重鎮(zhèn)安神第36章　開竅藥　第一節(jié)　涼開　第二節(jié)　溫開第37章　固澀劑　第一節(jié)　固表止汗　第二節(jié)　固腸止瀉　第三節(jié)　固精止遺　第四節(jié)　固經(jīng)止帶第38章　驅(qū)蟲劑第39章　涌吐劑第40章　癰瘍劑　第一節(jié)　外癰　第二節(jié)　內(nèi)癰第四篇　針灸學基礎第41章　腧穴概論　第一節(jié)　腧穴的發(fā)展、分類與命名　第二節(jié)　十四經(jīng)脈腧穴定位、主治、操作第42章　刺法概論　第一節(jié)　毫針刺法　第二節(jié)　針法、針感、補瀉和出針第43章　灸法概論　第一節(jié)　艾灸　第二節(jié)　其他灸法

章節(jié)摘錄

　　二、中醫(yī)學理論體系中的哲學思想　　哲學是人們對世界（自然、社會、思維）最一般規(guī)律的理性認識。任何一門自然科學的形成和發(fā)展，都必然地要接受哲學思想的支配。中醫(yī)學的形成和發(fā)展，與其他自然科學一樣，毫無例外地受到古代哲學思想的深刻影響。在中醫(yī)學的理論體系中，始終貫穿著唯物論觀點和辯證法思想?！　≈嗅t(yī)學認為生命是物質(zhì)的，生命是物質(zhì)的運動，是人體臟腑機能活動的綜合。精氣是構(gòu)成人體的原始物質(zhì)?！叭酥?，必合陰陽之氣，媾父母之精，兩精相摶，形神乃成?！保ā额惤?jīng)》）說明父母之精相合，“以母為基，以父為檐”（《靈樞·天年》），形成胚胎，產(chǎn)生了形與神皆俱的人體?！　⌒闻c神的關(guān)系，實際上是物質(zhì)與精神的關(guān)系。中醫(yī)學吸取了古代唯物主義的思想精華，結(jié)合臨床實踐，正確地分析了形體和精神的關(guān)系。它一方面指出“精者身之本也”（《素問·金匱真言論》），肯定物質(zhì)的“精氣”是生命的根本，是第一性的；另一方面又指出“神者，水谷之精氣也”（《靈樞·平人絕谷》），明確指出精神是由物質(zhì)派生的，是第二性的。人的意識、思維、情志等精神活動，并不是人們頭腦里所固有的東西，而是客觀事物反映到人們頭腦中來，再經(jīng)過頭腦加工的產(chǎn)物。形乃神之宅，神乃形之主。有形體才有生命，有生命才產(chǎn)生精神活動和具體的生理功能。而人的形體又須依靠攝取自然界一定的物質(zhì)才能生存，所以說“血氣者，人之神”（《素問·八正神明論》）。神的物質(zhì)基礎是氣血，氣血又是構(gòu)成人體的基本物質(zhì)，而人體臟腑組織的功能活動，以及氣血的營運，又必須受神的主宰，這種“形與神”二者相互依存而不可分割的關(guān)系。無神則形不可活，無形則神無以附，二者相輔相成，不可分離。中醫(yī)學理論中的形神統(tǒng)一觀，是養(yǎng)生防病，延年益壽，以及診斷治療的重要理論根據(jù)?！　≈嗅t(yī)學對疾病的發(fā)生，不但從自然界去尋找致病根源，而且更重要的是從機體內(nèi)部去尋找致病根源，說明病理變化，從而對生命、疾病和健康的內(nèi)在聯(lián)系作出了唯物主義說明。它認為病邪侵犯人體，首先破壞陰陽的協(xié)調(diào)平衡，使陰陽失調(diào)而發(fā)病。但發(fā)病的關(guān)鍵在于人體正氣的強弱，即所謂“正氣存內(nèi)，邪不可干”（《素問·刺法論》），“邪之所湊，其氣必虛”（《素問·評熱病論》）。同時，提出了“治未病”的預防為主的思想?！　≈嗅t(yī)學理論不僅包含著唯物論觀點，而且還充滿著辯證法思想，它貫穿于中醫(yī)學的生理、病理、診斷和治療各個方面。

編輯推薦

　　《中醫(yī)入門精要》尤其適合中醫(yī)愛好者、中醫(yī)院校的學生學習閱讀。面向大眾、面向基層簡便廉驗、博大精深，中醫(yī)學是我國一門獨特的醫(yī)學學科體系，幾千年來它既成為人們預防、醫(yī)療、保健和康復的重要方法，也是一種充滿中國傳統(tǒng)哲學思想的傳統(tǒng)文化?！　≈嗅t(yī)入門精要、中醫(yī)經(jīng)典精講、中醫(yī)民問療法、常見病中醫(yī)診治、中草藥識別與應用。

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