胡希恕病位類方解

內(nèi)容概要

胡希恕先生是我國著名《傷寒論》研究家、中醫(yī)教育家、臨床實踐家，是中醫(yī)經(jīng)方派的一代宗師。無論是年輕學(xué)習(xí)中醫(yī)時，還是20世紀(jì)50年代主辦中醫(yī)學(xué)校時，或是在北京中醫(yī)學(xué)院（北京中醫(yī)藥大學(xué)）任教時，皆全力研究和講授《傷寒論》。此前整理了胡希恕先生對經(jīng)方的研究經(jīng)驗，分別出版了《經(jīng)方傳真》《經(jīng)方傳燈》《張仲景用方解析》《中國湯液經(jīng)方》《胡希恕講傷寒雜病論》《解讀張仲景醫(yī)學(xué)》等書，基本展示了胡希恕先生對經(jīng)方《傷寒論》的研究成果、學(xué)術(shù)特點(diǎn)。本書則向讀者展現(xiàn)胡希先生對經(jīng)方以病位類方的探討。幾本書互參解讀，將有助于經(jīng)方理論、方證的研究、發(fā)展，有助于解讀《傷寒論》。本書適合臨床醫(yī)師、中醫(yī)研究者和愛好者學(xué)習(xí)使用。

作者簡介

馮世綸：教師提出《傷寒》“是辯證而不是辯病”、“是于患病機(jī)的癥狀證侯反應(yīng)上，探索治病的方法”，這是學(xué)習(xí)胡希先生學(xué)術(shù)思想的入眼處。

書籍目錄

第1章　中醫(yī)辨證施治概論  第一節(jié)　前言  第二節(jié)　六經(jīng)和八綱    一、八綱    二、六經(jīng)  第三節(jié)　脈診    一、脈象概論    二、診脈和辨脈  第四節(jié)　食、水、瘀血的毒害    一、食毒    二、水毒    三、瘀血  第五節(jié)　論方證  第六節(jié)　治則簡介  第七節(jié)  辨證施治實質(zhì)第2章　表證類方  第一節(jié)　表證概論  第二節(jié)　桂枝湯類　　一、桂枝湯　　二、桂枝加桂湯　　三、桂枝加葛根湯　　四、瓜蔞桂枝湯　　五、桂枝加黃芪湯　　六、黃芪芍藥桂枝苦酒湯　　七、桂枝加附子湯　　八、桂枝加人參湯　　九、桂枝加厚樸杏子湯　　十、桂枝加龍骨牡蠣湯　　十一、桂枝加芍藥湯　　　　十二、桂枝加大黃湯　　十三、小建中湯　　十四、當(dāng)歸建中湯　　十五、黃芪建中湯　　十六、黃芪桂枝五物湯　　十七、桂枝去芍藥湯　　十八、桂枝去芍藥加附子湯　　十九、桂枝附子湯　　……第3章　里證類方第4章　半表半里證類方后記

章節(jié)摘錄

　　第1章　中醫(yī)辯證施治概論　　第一節(jié)　前言　　中醫(yī)治病，辨證而不辨病，故稱這種治病的方法為辨證施治，亦稱辨證論治，我認(rèn)為稱辨證施治為妥。中醫(yī)之所以辨證而不辨病，這與它的發(fā)展歷史分不開，因為中醫(yī)的發(fā)展遠(yuǎn)在數(shù)千年前的古代，當(dāng)時既沒有進(jìn)步科學(xué)的依據(jù)，又沒有精良器械的利用，故不可能有如近代西醫(yī)面向病變的實質(zhì)和致病的因素以求診斷和治療，而只能不憑借人們的自然官能，于患病機(jī)體的癥狀證候反應(yīng)上，探索治病的方法。中醫(yī)所稱的癥狀和證，是指人若有了病，就常有自覺和他覺的一些異于健康時的現(xiàn)象反映出來，對于種異于健康時的現(xiàn)象，即稱之為癥狀，例如頭痛、腹痛、眩暈、嘔吐、發(fā)熱、惡寒、脈浮、脈數(shù)……，不論什么病和致病的因素，但罹病機(jī)體的癥狀往往以—般的類型反應(yīng)出來，中醫(yī)對此一般的類型即名之證，如六經(jīng)中的三陽三陰，八綱中的表、里、陰、陽、寒、熱、虛、實以及各式各樣的方證均屬之。經(jīng)過千百年的長久時間和億萬計的廣多人體，觀察再觀察，實踐再實踐，不但促進(jìn)了四診的進(jìn)步、藥物的應(yīng)用和方劑配制的發(fā)達(dá)，而且對于萬變的疾病，亦總結(jié)出如八綱六經(jīng)等—般規(guī)律反應(yīng)，并于此—般規(guī)律反應(yīng)的基礎(chǔ)上，更總結(jié)出種種通治—般疾病的驗方，它是我們無數(shù)的醫(yī)學(xué)祖先（實即廣大勞動人民），于長久的疾病斗爭實踐中，總結(jié)出來的一大奇績，所謂《伊尹湯液經(jīng)》（《湯液經(jīng)法》簡稱《湯液》）即此總結(jié)的最早典籍，不過這亦和《神農(nóng)本草經(jīng)》（簡稱《本經(jīng)》）、《黃帝內(nèi)經(jīng)》（簡稱《內(nèi)經(jīng)》）一樣，均屬為封建勢力服務(wù)的學(xué)者，歪曲歷史的妄言，把廣大人民的勞動成果，均一一記在帝王宰相們的功德帳上。

媒體關(guān)注與評論

　　每當(dāng)在病房會診，群賢齊集，高手如云，惟先生能獨(dú)排眾議，不但辨證準(zhǔn)確無誤，而且立方遣藥，雖寥寥幾味，看之無奇，但效果非凡，常出人意外，此皆得力于仲景之學(xué)也?！　　獎⒍芍巯壬　『Ｋ∠壬?0世紀(jì)著名的經(jīng)方大師，之所以推崇他，是因為先生是一位獨(dú)特的經(jīng)方研究者和堅定的經(jīng)方實踐家。觀現(xiàn)實之醫(yī)案，不但是療效突出，而且經(jīng)方應(yīng)用頻率尤高，切實展開了經(jīng)方治療的可靠性和應(yīng)用的廣泛性。不但為后學(xué)者提供了觀摩的典范，而且大大振奮了后來人研用經(jīng)方的信心。先生雖然離開我們20多年了，但他留下的獨(dú)特理論體系和寶貴臨床經(jīng)驗將永遠(yuǎn)哺育經(jīng)方的后來人?！　　S煌教授　　老師提出《傷寒》是“辨證而不是辨病”、“是于患病機(jī)體的癥狀證候反應(yīng)上，探索治病的方法”，這是學(xué)習(xí)胡希恕先生學(xué)術(shù)思想的入眼處?！　　T世綸

編輯推薦

　　有人問：經(jīng)方雖驗，但為數(shù)太少，又何足以應(yīng)萬變之病？誠然，病癥多變，若為每證各設(shè)一方，即多至千萬數(shù)，恐亦難足于用，須知，經(jīng)方雖少，但類既全而法亦備，類者，即為證的類訓(xùn)別；法者即適證的治方，若醫(yī)者于此心中有數(shù)，隨證候之出入變化，或加減、或合方，自可取用不盡。我久于此道，所述概屬親身體會，不敢有所虛構(gòu)，以誤后人，由于個人水平有限，缺點(diǎn)錯誤在所難免，請同志們勿與批評指正是幸。　　--胡希恕　　對《傷寒論》的條文，內(nèi)容進(jìn)行解析，是胡希恕先生研究《傷寒論》的主要方法，是腳踏實地，緊密結(jié)合臨床，屆時六經(jīng)實質(zhì)、探明經(jīng)方理論體系的必經(jīng)之路?！　『Ｋ∠壬J(rèn)為，《傷寒論》的六經(jīng)不同于《內(nèi)經(jīng)》的六經(jīng)，《傷寒論》的六經(jīng)來自八綱，是獨(dú)特的經(jīng)方理論體系。根據(jù)臨床實際與治驗心得，自編講義，對《傷寒論》六經(jīng)和方證的實質(zhì)，給予了深入淺出的講解，對《傷寒論》的名方名法進(jìn)行了學(xué)可致用的分析，使一部來源于臨證的《傷寒論》，真正熔入臨床實踐。本書是根據(jù)胡希恕先生的筆記整理而成，全書以病位類方，探求以六經(jīng)類方，展示了胡希恕先生研究經(jīng)方的思路和成果。它無疑是當(dāng)今經(jīng)方研究的重要參考資料。

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