中醫(yī)基礎(chǔ)知要

內(nèi)容概要

縱觀醫(yī)學(xué)史，趣談古今事，濃縮了的國(guó)學(xué)中醫(yī)的千年輝煌歷史畫(huà)卷盡收眼底；學(xué)中醫(yī)基礎(chǔ)理論，身邊猶有名家指點(diǎn)迷津，教你巧識(shí)陰陽(yáng)五行之玄機(jī)，破解五臟六腑之奧秘，熟悉四通八達(dá)之經(jīng)絡(luò)，而后可知病之由來(lái)；讀中醫(yī)診法治法，猶有名師言傳身授之感，教你洞悉中醫(yī)識(shí)病妙理，領(lǐng)悟中醫(yī)辨證要領(lǐng)，熟諳百病防治之法。勤讀醫(yī)書(shū)，開(kāi)卷有益。

書(shū)籍目錄

第一章  趣說(shuō)中國(guó)醫(yī)學(xué)史  從神農(nóng)嘗百草說(shuō)醫(yī)藥起源  黃帝與《黃帝內(nèi)經(jīng)》  張仲景與《傷寒雜病論》  “起死回生”話扁鵲  “外科鼻祖”華佗  “藥王”孫思邈  針灸銅人與王惟一  開(kāi)醫(yī)學(xué)百家爭(zhēng)鳴之先河的“金元四大家”  藥物學(xué)家李時(shí)珍  免疫法的先驅(qū)——人痘接種術(shù)  “溫病學(xué)派”及其代表人物  早期中西醫(yī)結(jié)合的倡導(dǎo)者——中西醫(yī)匯通派  偉大寶庫(kù)中的璀璨明珠——中醫(yī)之“最”  中醫(yī)獨(dú)特的理論體系第二章  中醫(yī)基礎(chǔ)理論  古典哲學(xué)的巧妙應(yīng)用  從太陽(yáng)和月亮談陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)  陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容  陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)與中醫(yī)學(xué)  認(rèn)識(shí)世界說(shuō)“五行”  五行學(xué)說(shuō)與中醫(yī)學(xué)  人體的五臟六腑  五臟六腑都是“官”  “奇恒之腑”為何奇  “官官相護(hù)”的臟腑關(guān)系  生命活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)  “神奇莫測(cè)”的氣  營(yíng)養(yǎng)身體的血  構(gòu)成人體的基本物質(zhì)下精  濡養(yǎng)人體的津液  氣血精津液，相生性相依  四通八達(dá)的經(jīng)絡(luò)  獨(dú)特的生理系統(tǒng)——經(jīng)絡(luò)  “奇經(jīng)八脈”為何奇  奇妙的經(jīng)絡(luò)現(xiàn)象  經(jīng)絡(luò)的生理功能  熟悉經(jīng)絡(luò)有妙用  使人生病的內(nèi)外因素  外邪傷人話“六淫”  “疫癘之氣”從何來(lái)  從范進(jìn)中舉說(shuō)“七情”  日常生活中的其他致病因素  話說(shuō)痰飲與瘀血  邪正盛衰與疾病  陰陽(yáng)失調(diào)與疾病  氣血失常與疾病  津液代謝失常與疾病  精的失常與疾病  話說(shuō)內(nèi)生五邪第三章  中醫(yī)診法述要  望而知之謂之神  從扁鵲望齊桓侯之色談起  得神者昌，失神者亡  “望而知之”的“五色診”  望形體與望動(dòng)態(tài)  皮膚上的疾病信息  觀舌辨病  望幼兒指紋與辨病  聞而知之謂之圣  問(wèn)而知之謂之巧  問(wèn)寒熱  問(wèn)汗  問(wèn)頭身及疼痛  問(wèn)二便  問(wèn)飲食口味  問(wèn)睡眠  問(wèn)經(jīng)帶  問(wèn)幼兒  切而知之謂之工  趣說(shuō)中醫(yī)“三指禪”  勤于實(shí)踐  指下易明  切脈述要與平脈  常見(jiàn)病脈與相兼脈第四章  中醫(yī)辨證述要  八綱辨證  表里辨證  寒熱辨證  虛實(shí)辨證  陰陽(yáng)辨證  臟腑辨證  心與小腸病辨證  肺與大腸病辨證  脾胃病辨證  肝膽病辨證  腎和膀胱病辨證  臟腑兼病辨證  氣血津液辨證  氣病辨證  血病辨證  氣血同病辨證  津液病辨證  外感病辨證  六經(jīng)辨證  衛(wèi)氣營(yíng)血辨證  三焦辨證  第五章  防治疾病的基本原則  不治已病治未病  治病必求于本  正邪相爭(zhēng)與扶正祛邪  “三因制宜”與治法  正治、反治及治療“八法”  中醫(yī)“以情勝情”治法擷趣附表  臟腑辨證選藥參考表  臟腑辨證選方參考表

章節(jié)摘錄

　　第一章 趣說(shuō)中國(guó)醫(yī)學(xué)史　　五、“外科鼻祖”華佗　　華佗（公元145—208年），沛國(guó)譙郡（今安徽省亳州市）人。本名華，字元化。華佗只是他的綽號(hào)，系梵語(yǔ)“阿伽佗”的譯音，意思是藥神。因其醫(yī)術(shù)高明，故時(shí)人尊稱(chēng)他為華佗。華佗是一位杰出的醫(yī)學(xué)家，后世每以“華佗再世”、“元化重生”稱(chēng)譽(yù)高明醫(yī)者，足見(jiàn)其影響之深遠(yuǎn)?！　?jù)《三國(guó)志·魏書(shū)·方技傳》記載，華佗自幼喜歡讀書(shū)，曾游學(xué)徐州，通曉經(jīng)史，喜愛(ài)醫(yī)術(shù)。他重視品德修養(yǎng)，鄙薄那些追逐功名利祿的人。其家鄉(xiāng)的最高地方長(zhǎng)官陳圭曾推舉他為孝廉，朝廷的太尉黃琬也曾征召他到京里做官，但都被他回絕了。他攜著藥囊，往來(lái)于江蘇、安徽、山東、河南等地，以高超的醫(yī)術(shù)解除人民的疾苦。華佗行醫(yī)，并無(wú)師傳，主要是精研前代醫(yī)學(xué)典籍，在實(shí)踐中不斷鉆研、進(jìn)取。他精通內(nèi)、外、婦、兒、針灸各科，尤其擅長(zhǎng)于外科，被后人譽(yù)為“外科鼻祖”。他發(fā)明的全身麻醉術(shù)，比歐美各國(guó)提前了1600多年，在世界醫(yī)學(xué)史上備受尊崇。五臟六腑之疾，若針、藥不能治者，則開(kāi)刀治之。開(kāi)刀前，他讓病人服用“麻沸散”，病人便如酒醉般完全失去知覺(jué)，隨即刳破腹背，抽割積聚。如果是腫瘤就割去，如果病在腸胃就截?cái)?，除去疾穢，洗滌后加以縫合，在傷口上敷以藥膏。過(guò)四五天后，傷口就會(huì)愈合。1個(gè)月左右，即可恢復(fù)正常。據(jù)此可知，華佗在1800多年前，已能進(jìn)行腹腔腫物的摘除和腸胃手術(shù)。只可惜他當(dāng)時(shí)使用的“麻沸散”早已失傳。據(jù)現(xiàn)代人考證，可能是用曼陀羅花等藥物制成的?！　∈芳涊d，華佗用藥物和針灸治病，經(jīng)常是用藥不過(guò)數(shù)種、針灸取穴只是幾處，就能取得很好的療效。不僅如此，華佗還是一名能運(yùn)用心理療法治療疾病的專(zhuān)家。一次，一位太守請(qǐng)他看病，華佗認(rèn)為經(jīng)過(guò)一次大怒之后，他的病就會(huì)好。于是他接受了許多財(cái)物，卻不給他好好看病，不久又棄他而去，并留下了封書(shū)信罵他。太守大怒，讓人去追，他的兒子知道事情的真相，便悄悄攔住了去追趕他的人。太守在極度憤恨之下，吐出了幾升的黑血，病很快就好了。 　　……

編輯推薦

　　《中醫(yī)基礎(chǔ)知要》由人民軍醫(yī)出版社出版。　　中醫(yī)是一門(mén)博大精深的學(xué)問(wèn)，是國(guó)學(xué)中的精粹。研習(xí)中醫(yī)不是一蹴而就的，要靠良好的悟性，修養(yǎng)和堅(jiān)持不懈的知識(shí)與實(shí)踐的積累。愿志于此道的讀者們?cè)谥嗅t(yī)研習(xí)之路上走得更遠(yuǎn)……謹(jǐn)以此書(shū)獻(xiàn)給喜歡中醫(yī)，從事中醫(yī)以及想要了解中醫(yī)的人。

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