黃帝內(nèi)經(jīng)導(dǎo)讀中醫(yī)經(jīng)典古籍導(dǎo)讀

內(nèi)容概要

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)學(xué)術(shù)之源。對(duì)學(xué)習(xí)中醫(yī)者而言，誦讀《內(nèi)經(jīng)》，如軍事家之于《孫子兵法》，文學(xué)家之于《詩經(jīng)》一樣，不可或缺。然而，近年來中醫(yī)界對(duì)于《內(nèi)經(jīng)》的學(xué)習(xí)日漸怠慢。究其原因，《內(nèi)經(jīng)》一書年代久遠(yuǎn)、文字簡約、義理深?yuàn)W。為了幫助初學(xué)中醫(yī)者更好地學(xué)習(xí)《內(nèi)經(jīng)》，特編寫了此書。全書在結(jié)構(gòu)上分兩部分。第一部分介紹《內(nèi)經(jīng)》成書年代、版本、學(xué)術(shù)思想、主要內(nèi)容等。第二部分節(jié)選了《內(nèi)》中具有重大理論價(jià)值與臨床價(jià)值的原文，并加以簡要注釋，以利學(xué)習(xí)；同時(shí)在大多數(shù)《內(nèi)經(jīng)》原文后，附有古代或現(xiàn)代醫(yī)案，以幫助讀者深入理解《內(nèi)經(jīng)》理論對(duì)中醫(yī)臨床之指導(dǎo)價(jià)值。本書適合中醫(yī)院校學(xué)生及中醫(yī)愛好者閱讀。

書籍目錄

第1章　著作簡況及內(nèi)容簡介　一、著作簡況　二、主要內(nèi)容第2章　學(xué)術(shù)淵源　一、醫(yī)學(xué)自身的發(fā)展　二、古代哲學(xué)思想對(duì)《黃帝內(nèi)經(jīng)》形成的影響　三、古代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展對(duì)《內(nèi)經(jīng)》理論形成的影響第3章　學(xué)術(shù)發(fā)展　一、東漢時(shí)期　二、兩晉時(shí)期　三、隋唐時(shí)期　四、宋金元時(shí)期　五、明清時(shí)期　六、近、現(xiàn)代時(shí)期第4章　學(xué)術(shù)體系　一、《內(nèi)經(jīng)》理論體系的認(rèn)識(shí)論　二、《內(nèi)經(jīng)》理論體系的方法論　三、《內(nèi)經(jīng)》理論體系的主要學(xué)術(shù)思想第5章　《黃帝內(nèi)經(jīng)素問》原文精讀  上古天真論篇第一  四氣調(diào)神大論篇第二  生氣通天論篇第三  金匱真言論篇第四  陰陽應(yīng)象大論篇第五  陰陽別論篇第七  靈蘭秘典論篇第八  六節(jié)藏象論篇第九  五藏生成篇第十　五藏別論篇第十一　異法方宜論篇第十二　湯液醪醴論篇第十四　脈要精微論篇第十七　平人氣象論篇第十八　玉機(jī)真藏論篇第十九　三部九候論篇第二十　經(jīng)脈別論篇第二十一　藏氣法時(shí)論篇第二十二　宣明五氣篇第二十三　通評(píng)虛實(shí)論篇第二十八　太陰陽明論篇第二十九　陽明脈解篇第三十　熱論篇第三十一　刺熱篇第三十二　評(píng)熱病論篇第三十三　逆調(diào)論篇第三十四　瘧論篇第三十五　氣厥論篇第三十七　咳論篇第三十八　舉痛論篇第三十九　腹中論篇第四十　刺腰痛篇第四十一　風(fēng)論篇第四十二　痹論篇第四十三　痿論篇第四十四　厥論篇第四十五　病能論篇第四十六　奇病論篇第四十七　大奇論篇第四十八　刺禁論篇第五十二　水熱穴論篇第六十一　調(diào)經(jīng)論篇第六十二　標(biāo)本病傳論篇第六十五……第6章　《靈樞》原文精讀

章節(jié)摘錄

　　第1章 著作簡況及內(nèi)容簡介　　《黃帝內(nèi)經(jīng)》，簡稱《內(nèi)經(jīng)》，是托名黃帝及其臣子岐伯、雷公、鬼臾區(qū)、伯高等論醫(yī)之書?！　∽钤缣岬健饵S帝內(nèi)經(jīng)》一名者是西漢劉歆所撰的《七略》。劉向、劉歆父子奉命整理和編輯先秦和當(dāng)時(shí)的文獻(xiàn)，時(shí)稱校書，其成果匯編了一部總目錄，劉向謂之《別錄》，劉歆再加整理，節(jié)其要者，名為《七略》。《七略》已佚，其部分內(nèi)容由《漢書·藝文志》得以保存?！　‖F(xiàn)存文獻(xiàn)中最早記載《黃帝內(nèi)經(jīng)》者，是《漢書·藝文志》。東漢班固把《七略》抄下來作為《漢書·藝文志》，其中寫到“黃帝內(nèi)經(jīng)十八卷”。這些史料記載說明，在西漢劉氏時(shí)代，《黃帝內(nèi)經(jīng)》已經(jīng)成書，到東漢班固時(shí)十八卷本《黃帝內(nèi)經(jīng)》傳本仍被保存?！　|漢末年張仲景撰《傷寒雜病論》、魏末皇甫謐撰《針灸甲乙經(jīng)》時(shí)，《漢書·藝文志》的十八卷本《黃帝內(nèi)經(jīng)》傳本已不存在，其內(nèi)容被分割為《素問》、《九卷》或《針經(jīng)》（《靈樞》）?！　‖F(xiàn)今流傳的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，包括《素問》與《靈樞》兩部分。這兩部分的名稱，并非同時(shí)出現(xiàn)，而且后者歷經(jīng)多次變遷?！　　端貑枴窌钤缫娸d于東漢末年張仲景的《傷寒雜病論》，其自序謂“撰用《素問》、《九卷》、《八十一難》……為《傷寒雜病論》合十六卷”。嗣后，晉代皇甫謐在《黃帝三部針灸甲乙經(jīng)·序》中寫道：“按《七略》、《藝文志》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》十八卷。今有《針經(jīng)》九卷、《素問》九卷，二九十八卷，即《內(nèi)經(jīng)》也”?！　　鹅`樞》之名，最早見于王冰所作的《黃帝內(nèi)經(jīng)素問注》，其序謂≯《素問》即其經(jīng)之九卷也，兼《靈樞》九卷，乃其數(shù)焉?！痹诖酥?，《靈樞》被稱為《九卷》、《針經(jīng)》，隋唐時(shí)期，還有《九靈》、《九墟》等名稱。

圖書封面

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