天人合一的時空觀

內(nèi)容概要

運氣學(xué)說是中醫(yī)基礎(chǔ)理論的重要組成部分。本書對運氣學(xué)說進行了系統(tǒng)、詳盡的解說；書中聯(lián)系部分地區(qū)的氣象資料進行了佐證性的研究，并解析了如何運用五運六氣理論指導(dǎo)臨床診療；書末附有“七篇大論”的原文解讀。全書條分縷析、明白曉暢，集學(xué)術(shù)性與可讀性于一體，適合中醫(yī)藥從業(yè)人員及中醫(yī)藥愛好者學(xué)習(xí)參考。

書籍目錄

第一章 運氣理論的發(fā)生學(xué)研究　第一節(jié) 運氣理論的發(fā)生背景　第二節(jié) 《素問》“七篇大論”與運氣學(xué)說　第三節(jié) 王冰與運氣學(xué)說　第四節(jié) 運氣學(xué)說的發(fā)展沿革第二章 五運六氣的基本內(nèi)容　第一節(jié) 干支甲子　第二節(jié) 五運　第三節(jié) 六氣　第四節(jié) 運氣同化第三章 現(xiàn)代氣象學(xué)與五運六氣　第一節(jié) 北京氣象資料與運氣關(guān)系的研究　第二節(jié) 天津氣象資料與運氣關(guān)系的研究　第三節(jié) 東北氣象資料與運氣關(guān)系的研究　第四節(jié) 西北氣象資料與運氣關(guān)系的研究　第五節(jié) 華北氣象資料與運氣關(guān)系的研究　第六節(jié) 華中氣象資料與運氣關(guān)系的研究　第七節(jié) 華東氣象資料與運氣關(guān)系的研究　第八節(jié) 西南氣象資料與運氣關(guān)系的研究　第九節(jié) 51年十地區(qū)氣象資料的統(tǒng)計驗證第四章 運氣理論在醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用　第一節(jié) 五運理論的臨床應(yīng)用　第二節(jié) 六氣理論的臨床應(yīng)用　第三節(jié) 運氣變化與內(nèi)臟系統(tǒng)疾病關(guān)系的研究　第四節(jié) 標(biāo)本中氣理論的臨床應(yīng)用　第五節(jié) 運氣理論與臨床組方用藥　　附：運氣理論指導(dǎo)臨床的驗案舉例第五章 運氣理論的研究進展及評價　第一節(jié) 基礎(chǔ)性研究　第二節(jié) 印證性研究　第三節(jié) 臨床應(yīng)用研究　第四節(jié) 評價第六章 運氣原文導(dǎo)讀　第一節(jié) “天元紀大論”解讀　第二節(jié) “五運行大論”解讀　第三節(jié) “六微旨大論”解讀　第四節(jié) “氣交變大論”解讀　第五節(jié) “五常政大論”解讀　第六節(jié) “六元正紀大論”解讀　第七節(jié) “刺法論”解讀　第八節(jié) “本病論”解讀　第九節(jié) “至真要大論”解讀

章節(jié)摘錄

　　第一章　運氣理論的發(fā)生學(xué)研究　　運氣理論是古人研究天體日月運行，天時氣候變化規(guī)律及其對生物影響的一門學(xué)說，是五運六氣學(xué)說的簡稱，源于《黃帝內(nèi)經(jīng)》，至宋、明時期逐漸完善成熟。其基本內(nèi)容是以五運、六氣、三陰三陽等理論為基礎(chǔ)，用天干地支作為推演工具，來研究氣候變化與自然界生物生長壯老已和疾病流行之間的關(guān)系，用以指導(dǎo)臨床辨證論治和養(yǎng)生防病。　　第一節(jié)　運氣理論的發(fā)生背景　　運氣理論是中醫(yī)理論的重要組成部分，其發(fā)生受當(dāng)時哲學(xué)思想和認識方法的影響。此處謹結(jié)合《黃帝內(nèi)經(jīng)》運氣“九篇”（“七篇大論”和兩個“遺篇”），從“道氣論”、陰陽五行觀、天干地支發(fā)生的天文背景及干支紀年的應(yīng)用、實踐觀察與驗證等方面對運氣學(xué)說的發(fā)生背景予以解讀。　　一、“道氣論”促進了運氣理論的發(fā)生　　道家是春秋戰(zhàn)國時期主要的學(xué)術(shù)流派之一，自老子（聃）以后分化為多個學(xué)術(shù)流派，其中以莊子（周）為代表的“道論”和以管子（仲）為代表的“氣論”是其中最具影響力的兩大學(xué)派。戰(zhàn)國后期，兩派融合為黃老新道家，這便是道氣論的由來。形成于東漢的《黃帝內(nèi)經(jīng)》“運氣七篇大論”，全面繼承和運用了“道氣論”的觀點，構(gòu)建成其運氣理論?！　。ㄒ唬馐翘斓厝f物生成演化的本原　　《黃帝內(nèi)經(jīng)》在氣是天地萬物生成、演化本原的思想指導(dǎo)下，認為“五運”和“六氣”及其變化規(guī)律，都是存在于天地間的“氣”運動變化的結(jié)果。指出“在天為氣，在地成形。

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