天人合一的時(shí)空觀

內(nèi)容概要

運(yùn)氣學(xué)說(shuō)是中醫(yī)基礎(chǔ)理論的重要組成部分。本書對(duì)運(yùn)氣學(xué)說(shuō)進(jìn)行了系統(tǒng)、詳盡的解說(shuō)；書中聯(lián)系部分地區(qū)的氣象資料進(jìn)行了佐證性的研究，并解析了如何運(yùn)用五運(yùn)六氣理論指導(dǎo)臨床診療；書末附有“七篇大論”的原文解讀。全書條分縷析、明白曉暢，集學(xué)術(shù)性與可讀性于一體，適合中醫(yī)藥從業(yè)人員及中醫(yī)藥愛(ài)好者學(xué)習(xí)參考。

書籍目錄

第一章 運(yùn)氣理論的發(fā)生學(xué)研究　第一節(jié) 運(yùn)氣理論的發(fā)生背景　第二節(jié) 《素問(wèn)》“七篇大論”與運(yùn)氣學(xué)說(shuō)　第三節(jié) 王冰與運(yùn)氣學(xué)說(shuō)　第四節(jié) 運(yùn)氣學(xué)說(shuō)的發(fā)展沿革第二章 五運(yùn)六氣的基本內(nèi)容　第一節(jié) 干支甲子　第二節(jié) 五運(yùn)　第三節(jié) 六氣　第四節(jié) 運(yùn)氣同化第三章 現(xiàn)代氣象學(xué)與五運(yùn)六氣　第一節(jié) 北京氣象資料與運(yùn)氣關(guān)系的研究　第二節(jié) 天津氣象資料與運(yùn)氣關(guān)系的研究　第三節(jié) 東北氣象資料與運(yùn)氣關(guān)系的研究　第四節(jié) 西北氣象資料與運(yùn)氣關(guān)系的研究　第五節(jié) 華北氣象資料與運(yùn)氣關(guān)系的研究　第六節(jié) 華中氣象資料與運(yùn)氣關(guān)系的研究　第七節(jié) 華東氣象資料與運(yùn)氣關(guān)系的研究　第八節(jié) 西南氣象資料與運(yùn)氣關(guān)系的研究　第九節(jié) 51年十地區(qū)氣象資料的統(tǒng)計(jì)驗(yàn)證第四章 運(yùn)氣理論在醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用　第一節(jié) 五運(yùn)理論的臨床應(yīng)用　第二節(jié) 六氣理論的臨床應(yīng)用　第三節(jié) 運(yùn)氣變化與內(nèi)臟系統(tǒng)疾病關(guān)系的研究　第四節(jié) 標(biāo)本中氣理論的臨床應(yīng)用　第五節(jié) 運(yùn)氣理論與臨床組方用藥　　附：運(yùn)氣理論指導(dǎo)臨床的驗(yàn)案舉例第五章 運(yùn)氣理論的研究進(jìn)展及評(píng)價(jià)　第一節(jié) 基礎(chǔ)性研究　第二節(jié) 印證性研究　第三節(jié) 臨床應(yīng)用研究　第四節(jié) 評(píng)價(jià)第六章 運(yùn)氣原文導(dǎo)讀　第一節(jié) “天元紀(jì)大論”解讀　第二節(jié) “五運(yùn)行大論”解讀　第三節(jié) “六微旨大論”解讀　第四節(jié) “氣交變大論”解讀　第五節(jié) “五常政大論”解讀　第六節(jié) “六元正紀(jì)大論”解讀　第七節(jié) “刺法論”解讀　第八節(jié) “本病論”解讀　第九節(jié) “至真要大論”解讀

章節(jié)摘錄

　　第一章　運(yùn)氣理論的發(fā)生學(xué)研究　　運(yùn)氣理論是古人研究天體日月運(yùn)行，天時(shí)氣候變化規(guī)律及其對(duì)生物影響的一門學(xué)說(shuō)，是五運(yùn)六氣學(xué)說(shuō)的簡(jiǎn)稱，源于《黃帝內(nèi)經(jīng)》，至宋、明時(shí)期逐漸完善成熟。其基本內(nèi)容是以五運(yùn)、六氣、三陰三陽(yáng)等理論為基礎(chǔ)，用天干地支作為推演工具，來(lái)研究氣候變化與自然界生物生長(zhǎng)壯老已和疾病流行之間的關(guān)系，用以指導(dǎo)臨床辨證論治和養(yǎng)生防病。　　第一節(jié)　運(yùn)氣理論的發(fā)生背景　　運(yùn)氣理論是中醫(yī)理論的重要組成部分，其發(fā)生受當(dāng)時(shí)哲學(xué)思想和認(rèn)識(shí)方法的影響。此處謹(jǐn)結(jié)合《黃帝內(nèi)經(jīng)》運(yùn)氣“九篇”（“七篇大論”和兩個(gè)“遺篇”），從“道氣論”、陰陽(yáng)五行觀、天干地支發(fā)生的天文背景及干支紀(jì)年的應(yīng)用、實(shí)踐觀察與驗(yàn)證等方面對(duì)運(yùn)氣學(xué)說(shuō)的發(fā)生背景予以解讀?！　∫?、“道氣論”促進(jìn)了運(yùn)氣理論的發(fā)生　　道家是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期主要的學(xué)術(shù)流派之一，自老子（聃）以后分化為多個(gè)學(xué)術(shù)流派，其中以莊子（周）為代表的“道論”和以管子（仲）為代表的“氣論”是其中最具影響力的兩大學(xué)派。戰(zhàn)國(guó)后期，兩派融合為黃老新道家，這便是道氣論的由來(lái)。形成于東漢的《黃帝內(nèi)經(jīng)》“運(yùn)氣七篇大論”，全面繼承和運(yùn)用了“道氣論”的觀點(diǎn)，構(gòu)建成其運(yùn)氣理論?！　。ㄒ唬馐翘斓厝f(wàn)物生成演化的本原　　《黃帝內(nèi)經(jīng)》在氣是天地萬(wàn)物生成、演化本原的思想指導(dǎo)下，認(rèn)為“五運(yùn)”和“六氣”及其變化規(guī)律，都是存在于天地間的“氣”運(yùn)動(dòng)變化的結(jié)果。指出“在天為氣，在地成形。

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