家庭心理學(xué)

內(nèi)容概要

　　本書圍繞著家庭各成員之間的關(guān)系，從心理學(xué)視角闡述了愛情、婚姻、培養(yǎng)和教育子女、孝敬和贍養(yǎng)老人等一系列家庭問題，以淺顯易懂的心理學(xué)理論分析了家庭角色的微妙關(guān)系，列舉了大量豐富、生動的生活范例，是一本可以幫你了解自己及家人，鐘愛自己及家人，解決家庭各種矛盾的心理學(xué)參考書；適于心理醫(yī)師及涉及家庭、婚姻、愛情等問題的讀者，尤其是年輕讀者。

作者簡介

　　林昆輝　　學(xué)歷　中原大學(xué)心理系　　東海大學(xué)社會學(xué)研究所　　經(jīng)　歷　中原大學(xué)心理學(xué)系兼任講師　　高雄醫(yī)學(xué)大學(xué)心理學(xué)系兼任講師　　宏總集團吳麥文教基金會執(zhí)行長　　廣告業(yè)、餐飲業(yè)、傳銷業(yè)、營建業(yè)、制造業(yè)、服務(wù)業(yè)、流通業(yè)、　　印刷業(yè)、彩券業(yè)等數(shù)十家公司顧問　　高雄縣殘障福利服務(wù)中心社工咨詢顧問　　高雄縣生命義工協(xié)會主任　　高雄縣生命線協(xié)會主任　　樂安（精神）醫(yī)院臨床心理科暨社工室主任　　岡山（秀傳）醫(yī)院心理治療室主任　　現(xiàn)職正修科技大學(xué)兼任講師　　臺灣自殺防治協(xié)會秘書長

書籍目錄

Part 1　家庭心理學(xué)緒論Part 2　家庭心理學(xué)（家庭觀）——自我管理第1章　婚姻的真相——家庭與恩情第一節(jié)　碎裂滿地的愛情第二節(jié)　親情的滋生與挑戰(zhàn)第三節(jié)　夫妻之愛——恩愛之情第2章　家庭角色與心理衛(wèi)生指標第一節(jié)　親情的發(fā)展第二節(jié)　角色的發(fā)展與結(jié)晶作用第三節(jié)　家庭角色的心理衛(wèi)生指標第3章　家庭角色關(guān)系的原型與本質(zhì)第一節(jié)　家庭角色原型第二節(jié)　家庭角色關(guān)系的本質(zhì)第4章　兩性家庭觀的調(diào)適第一節(jié)　兩性家庭觀的差異一、女人生涯發(fā)展的終點——家庭二、男人生涯發(fā)展的起點——家庭第二節(jié)　女人與男人的調(diào)適一、女人的調(diào)適二、男人的調(diào)適第5章　家庭發(fā)展與重建——愛與美第一節(jié)　經(jīng)營幸福美滿家庭的三個方法一、愛自己——讓自己更美二、愛家人——讓家人更美三、愛這個家——讓我們家更美第二節(jié)　家庭重建一、心靈之鑰——滿意度二、滿意度定位表三、重建之路與重建之門四、家庭溝通的本質(zhì)——感恩的心與報恩的行為Part 3　夫妻心理學(xué)（婚姻觀）——平行管理第6章　夫妻角色管理模型第一節(jié)　四大類型一、四大類型的發(fā)展與改變二、四大類型的相對定位第二節(jié)　A型：沖突型家庭一、A1亞型：悶燒的沖突型家庭二、A2 A3與A4 A7亞型：挑釁的沖突型家庭三、A5 A6 A8亞型：火暴的沖突型家庭四、A9亞型：殺戮的沖突型家庭五、相對定位與調(diào)適第三節(jié)　B、C型：互補型家庭一、四種亞型二、B1、C1亞型：美滿的互補型家庭三、B2、C2亞型：矛盾的互補型家庭四、B3、C3亞型：沖突的互補型家庭五、B4、C4亞型：悲情的互補型家庭六、相對定位與調(diào)適第四節(jié)　D型：疏離型家庭一、D1亞型：悶燒的疏離型家庭二、D2、D4亞型：嘮叨的疏離型家庭三、D3、D7亞型：干擾的疏離型家庭四、D5亞型：吵鬧的疏離型家庭五、D9亞型：癱瘓的疏離型家庭六、相對定位與調(diào)適第7章　婚姻的發(fā)展與調(diào)適第一節(jié)　夫妻滿意度坐標的發(fā)展第二節(jié)　新婚階段的危機與調(diào)適一、第一個危機：性生活的沖突二、第二個危機：新娘的人際沖突與權(quán)力卡位戰(zhàn)三、第三個危機：新郎、新娘的傲慢與偏見四、第四個危機：老公夾心餅第三節(jié)　已婚階段的危機與調(diào)適一、第一個危機：錢二、第二個危機：熱情的消失與性生活的挫敗三、第三個危機：孩子的誕生與教養(yǎng)四、第四個危機：暴力與偏執(zhí)的父母第四節(jié)　喪偶階段的危機與調(diào)適一、第一個危機：錢與職業(yè)二、第二個危機：單親教養(yǎng)三、第三個危機：獨身的性、愛與人格發(fā)展第五節(jié)　離婚階段的危機與調(diào)適一、第一個危機到第三個危機二、第四個危機：婚姻傷害與不信任感三、第五個危機：子女監(jiān)護權(quán)——孤島上的孩子四、第六個危機：虛擬母親情結(jié)第六節(jié)　再婚階段的危機與調(diào)適一、第一個危機：再婚條件與抉擇二、第二個危機：創(chuàng)傷回憶與自我發(fā)展第8章　夫妻角色發(fā)展與平行管理第一節(jié)　夫妻角色的發(fā)展一、個別角色發(fā)展的歧異二、相對角色發(fā)展的歧異三、絕對角色發(fā)展的停滯習(xí)慣化第二節(jié)　家庭角色原型與平行管理一、恩愛與敬重二、平行管理三、太極圖Part 4　教養(yǎng)心理學(xué)（兒女觀）——向下管理第9章　親子教養(yǎng)行為的本質(zhì)第一節(jié)　合情一、角色行為與規(guī)范的學(xué)習(xí)二、道德規(guī)范的內(nèi)化與沖突三、家庭情緒管理教育第二節(jié)　合理一、合理的三個標準二、自我價值觀的建構(gòu)三、父母的教養(yǎng)第三節(jié)　合法一、法治教育二、家庭法治教育三、個體行為與社會行為的教養(yǎng)第四節(jié)　情理法的雙趨沖突——不快樂一、雙趨沖突二、快樂動機的陷阱第五節(jié)　超越雙趨沖突的父母之愛——理喻三種快樂一、第一種快樂二、第二種快樂三、第三種快樂第10章　快樂的生活觀第一節(jié)　快樂的父母第二節(jié)　快樂生活觀的兩大金鑰一、第一把金鑰：誰不快樂？二、第二把金鑰：快樂起來好嗎？第11章　快樂生活觀的五個身心指標第一節(jié)　快樂的生理狀態(tài)一、玩二、體能發(fā)展教育第二節(jié)　快樂的心理狀態(tài)一、調(diào)適自我需求模式二、降低快樂的門檻三、苦樂的三度空間模式與陷阱第三節(jié)　快樂的精神狀態(tài)一、交易式的愛二、木乃伊式的被愛三、愛與被愛的實驗室第四節(jié)　快樂的行為狀態(tài)一、不快樂的行為二、教養(yǎng)行為的沃土第五節(jié)　快樂的語言狀態(tài)一、傾聽與信賴二、語言暴力三、善言愛語四、讒言媚語第12章　快樂生活觀的教養(yǎng)技巧第一節(jié)　贊美一、三次贊美二、贊美別人三、贊美與肯定第二節(jié)　接受一、父母接受孩子二、孩子接受自己三、孩子接受別人第三節(jié)　感謝一、感謝這份擁有二、感謝支付的代價三、感謝別人第四節(jié)　愛語一、不要不講理二、不做人身攻擊三、擁抱四、愛的語言第五節(jié)　愛與被愛一、愛自己二、愛別人三、被（子女）愛第13章　家庭動機與情緒教育——沖突管理第一節(jié)　七情六欲一、主動性情緒的動機管理二、被動性情緒的動機管理三、負向情緒管理技巧第二節(jié)　父母的七情六欲一、趨善避惡的動機管理二、情緒與管教行為三、父母如何不生氣四、父母如何生氣第三節(jié)　孩子的七情六欲一、時好時壞的心情二、時好時壞的念頭三、基本需求的滿足第四節(jié)　沖突管理——處罰一、嫌惡刺激的選擇二、刺激呈現(xiàn)的時間三、執(zhí)行后的檢討四、有效的處罰五、非嫌惡刺激的處罰效果第14章　家庭沖突與體罰第一節(jié)　家庭人際關(guān)系的沖突第二節(jié)　體罰第三節(jié)　失能的父母第15章　孩子的夢公園第一節(jié)　夢的解析一、解析的項目二、解析的程序第二節(jié)　美夢成真的技巧一、玩夢二、續(xù)夢咒三、美夢咒四、美夢成真的方法第三節(jié)　消除噩夢的技巧一、解夢二、消除噩夢的方法第四節(jié)　夢公園的園丁一、美夢成真二、消除噩夢三、園丁的工作Part 5　孝養(yǎng)心理學(xué)（父母觀）——向上管理第16章　孝順心理學(xué)第一節(jié)　為人子女的終極辯證：孝與順一、權(quán)力與真理的對立沖突二、不順的代價三、百善“孝”為先第二節(jié)　向上管理——孝順的中介變項與后置變項一、必要的浪費二、孝順之美第17章　孝養(yǎng)心理學(xué)一、毛發(fā)與孝養(yǎng)二、眼睛與孝養(yǎng)三、耳朵與孝養(yǎng)四、鼻舌與孝養(yǎng)五、牙齒喉嚨與孝養(yǎng)六、皮膚與孝養(yǎng)七、肌肉骨骼與孝養(yǎng)八、胃腸與孝養(yǎng)九、心肺血管與孝養(yǎng)十、腎臟膀胱與孝養(yǎng)十一、運動與孝養(yǎng)第18章　老人心理學(xué)第一節(jié)　如何面對急速老化的身體一、認識自己的身體二、尋找提供信息與支持的管道三、建立正確的飲食、生活與運動習(xí)慣四、唱歌跳舞五、生與死的出路——老有所歡第二節(jié)　如何面對角色的權(quán)力更替一、老年人的權(quán)力心理學(xué)——享清福二、發(fā)展老年期新角色：圣誕老公公第三節(jié)　老年人的動機與需求一、階段任務(wù)與危機二、動機與需求三、自我實現(xiàn)之目標的調(diào)整第四節(jié)　老年的生涯規(guī)劃一、第一步驟：客觀環(huán)境的抉擇二、第二步驟：家庭角色規(guī)劃三、第三步驟：主觀目標的設(shè)定四、第四步驟：生活管理五、老年人生涯規(guī)劃管理表附錄　愛情心理學(xué)第19章　愛情是什么第一節(jié)　愛的本質(zhì)一、愛與美二、愛與我三、愛與你四、我愛你五、我愛，愛你第二節(jié)　愛與被愛一、愛與被愛的價值二、愛與被愛的條件：上菜論三、愛與被愛的能力第20章　愛情的考驗第一節(jié)　心愛與性愛一、心愛二、性愛第二節(jié)　愛與被愛的動機一、愛的動機二、被愛的動機三、愛與被愛動機的發(fā)展第21章　愛情的誓言第一節(jié)　愛與被愛的情緒一、生氣二、悲傷第二節(jié)　愛與被愛的承諾一、不守承諾二、信守承諾

章節(jié)摘錄

　　兩性家庭觀的調(diào)適男女兩性源于生物的差異與文化的控制，發(fā)展出兩種截然不同的生涯歷程。家庭，偏又把兩個不同的生涯歷程，融合或組合或并列在一起生活，甚至要求或期待成為一體。很明顯的，進入婚姻制度內(nèi)的男女兩性，各有各不同的家庭觀。夫妻對于男女兩性家庭觀的認知，決定了互相了解、原諒與寬容的空間。用自己的家庭觀，去懷疑或否決對方的言行，或者自怨自尤于自我認知與行為之間的挫敗，都是當(dāng)代家庭常見的通病。第一節(jié)　兩性家庭觀的差異每個女人對自己的原生家庭，自有其優(yōu)劣好惡的評價，對于自己婚后自組的家庭，更有一番深切的期待。女人必須很清楚，她要的到底是什么？男人呢？男人結(jié)婚前和結(jié)婚后，要的是一樣的嗎？一、女人生涯發(fā)展的終點--家庭在中國臺灣文化中，女人一生所有的成就與榮耀，都歸結(jié)于家庭。家庭主婦如此，職業(yè)婦女也是如此。照顧我的家庭，變成女人的天職。幸福美滿的家庭，變成女人一生努力的終極目標?！　ε硕?，家就是我的家，家是我的。我的家包括：我、我的孩子、我的老公、我的寵物、我的房子、我的車子、我的……（圖4-1）。結(jié)婚之后，女人把她的世界，從原生家庭、職場、情人身上，移至自己的家庭。并以自己的家庭為中心，把日常生活需要走動的地方串聯(lián)起來，以騎摩托車可到，或公交車、出租車可到為疆界，畫出一個1～3公里的生活圈。這個生活圈就是她的世界，超過這個疆界的，要老公載才去，或用電話聯(lián)絡(luò)就好（汽車是女人的翅膀，有車的女人，她的世界將無限寬廣）。她還進一步把目光的焦點全部投射在老公身上，尤其在新婚未生子女的階段。守著我的家，守住我的老公，變成她生活的全部?！　“俗︳~般服服帖帖的生活照顧，初期真讓老公享盡艷福，日子一久，老公發(fā)現(xiàn)身陷羅網(wǎng)時，便奮力掙脫而去。于是天羅地網(wǎng)就開始撒向子女，然后緊緊密密地收網(wǎng)，終其一生為子女而活，為這個家而活。女人，老是忘了我，忘了為我而活，而活在我的世界里，尤其是我的家與我的子女的世界里。乍看之下，多么偉大動人的情操，多么圣潔感人的母愛啊！可是，仔細一想，她不為自己而活，不用自己的生命向自己負責(zé)，卻去要求子女的生命，用子女一生的成敗來向自己負責(zé)。女人一結(jié)婚，這一生就好像結(jié)束了。結(jié)婚以后，她的時間、她的空間，她會面臨的人和事件，好像一切都變成了定數(shù)。一開始，她努力去創(chuàng)造與維系家的定數(shù)與規(guī)律，而后她慢慢地發(fā)現(xiàn)她存在的價值就是守護這個定數(shù)與規(guī)律?！　∮行┩庠跅l件，要求女人守住這個角色，但是可以滿足女人身心靈的需求。有些外在條件，強烈地壓迫與摧毀女人的身心靈，卻仍要求女人死守這個角色。有時候，是她自己油盡燭滅，自己實在撐不下去了。有時候，是她智慧熟成，自己對人生有新的抉擇。女人該不該、愿不愿、能不能扮演這個角色？該不該、愿不愿、能不能掙脫這個角色？到底該由誰決定呢？該在乎誰？又有誰能評斷呢？答案只有一個，就是女人自己。女人是否能經(jīng)由知識的學(xué)習(xí)，了解文化對女人生涯角色的制約，并有足夠的能力與智慧，能夠主體性的覺察、抉擇、發(fā)展與享受身為女人的一生，這才是最重要的。愈是文明的文化，將提供更多的機會與空間，讓女人擁有她自己以及自己的人生。愈是文明的社會，將解放更多的風(fēng)俗與制度，讓女性不必為親代或子代犧牲。二、男人生涯發(fā)展的起點--家庭女人成家為了守著家，男人成家為的是離開家。先成家，而后立業(yè)，男人不能守在家里，男人的世界在家外頭。家，是男人生涯發(fā)展的起點。離家闖蕩事業(yè)，擁有成功的事業(yè)，是男人的第一個天職。事業(yè)與家庭兩相得意，才是男人的終極目標。對男人而言，家就是我家，我家包括：我的妻子、我的孩子、我的寵物、我的房子、我的車子、我的……?！　〖依镏簧僖粋€人，就是我。男人為我而活，女人為我的而活。年輕人為我而活，年紀大的人為我的而活。我家里沒有我，男人沒把自己算在家里。女人一直無法諒解，男人回家為什么不能放松下來，好好關(guān)心家人、關(guān)心這個家，像女人一樣享受家的幸福感。坐在客廳的那個男人，好像只有形體，靈魂不知道哪兒去了。原來，家里的老公只是虛線，老公的心永遠在家外頭。在哪里呢？在家與世界的中間。他就兀立在那里，坐在他的車子里，看著左手邊的世界，又看著右手邊的家。他把自己停格在家與世界的中間，一個不是家也不是世界的地方（圖4-2）。車門一關(guān)、音樂一放，車里是一個完全獨立的空間，除了他沒有別人，車子似乎是男人惟一擁有的地方。男人都知道，家不是他的，家是老婆的?；氐郊?，男人根本就無立足之地。家里每個地方，都有老婆的頭發(fā)，不管在哪個房間，都有人會闖進來。就算沒人闖進來，也會聽到穿墻而來的聲音“老公你在哪里？”“你在那里干嘛？”對男人而言，世界與職場是壓力，家也是壓力。家累一直被用在男人身上，家是男人的勛章，家反映男人的成就。每天處理完職場的大事，男人根本無法思考用什么心情回去處理家里的小事。到了家門口，男人就得面對自己畢生至此的成就--我給老婆孩子住怎樣的房子、看怎樣的電視、過怎樣的生活。下了班的男人，總在職場和家之間徘徊?；亓思业哪腥?，總把心思抽離了家又回頭佇立?！　∧腥讼癖拘怨陋毜囊黄ダ?，他需要孤獨，他需要自己獨處以及獨處的時間與空間。家里無法獨處，他就找盡借口到家外頭獨處。出不了家的男人，就把形體放在家里，失魂。?？吹皆S多車停在某些公共空間的樹下、岸邊、路旁……，車里都有一個若有所思的男人。?？吹皆S多男人，下班回家后又出門，定時定點打牌、打球、泡茶、釣魚或小酌。他們都不是在做當(dāng)下的事，他們這么做都只為了孤獨，都只為了不要在職場，也不要在家。

編輯推薦

　　這是中國臺灣的第一本家庭心理學(xué)，全部的原創(chuàng)性知識，都是以當(dāng)代中國臺灣人的家庭為沃土，所培育出來的“原生”技術(shù)。適用于心理咨詢與心理治療之參考，可作為生命、家庭、兩性、愛情、婚前等教育與人際關(guān)系課程的教材，更適用于每個家庭主婦、每個擔(dān)當(dāng)家人角色的人，用來了解自己、家人與這個家，用來鐘愛自己、家人與這個家。

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