黃帝內(nèi)經(jīng)與中醫(yī)現(xiàn)代臨床

內(nèi)容概要

本書(shū)系統(tǒng)整理《內(nèi)經(jīng)》有關(guān)人體生理、病理和各種疾病辯證、預(yù)防、治療、處方、用針的學(xué)術(shù)思想，著重介紹《內(nèi)經(jīng)》辯證思維方法在現(xiàn)代中醫(yī)各科的臨床應(yīng)用和指導(dǎo)作用。分列《內(nèi)經(jīng)》理論體系形成及其研究方法、《內(nèi)經(jīng)》藏象理論、經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)、體質(zhì)學(xué)說(shuō)、運(yùn)氣學(xué)說(shuō)、病因病機(jī)理論、診法理論、法則治法理論、《內(nèi)經(jīng)》十三方與中醫(yī)現(xiàn)代臨床等部分，并就《內(nèi)經(jīng)》有關(guān)感冒、咳證、喘證、喘鳴、飲證、漢證、血證、心悸、胸痹、厥心病、真心痛、不寐、多眠、厥狂、癇證、胃痛、噎膈、嘔、噦、泄瀉、痢疾、腹痛、便秘、脅痛、黃疸、積聚、鼓脹、頭痛、眩暈、中風(fēng)、偏枯、薄厥、大厥、風(fēng)痱、顫證、痙證、腎風(fēng)、水腫、淋證、癃閉、關(guān)格、遺精、陽(yáng)痿、消渴病、內(nèi)傷發(fā)熱、虛勞、腰痛，痹癥、痿癥以及外科瘡瘍痤痱、婦科經(jīng)帶胎產(chǎn)病癥、眼耳鼻喉口腔病證等的認(rèn)識(shí)及對(duì)中醫(yī)現(xiàn)代臨床的氣勢(shì)，作了系統(tǒng)總結(jié)。全書(shū)突出“古為今用”和“學(xué)以致用”的精神，注重實(shí)用，注意介紹《內(nèi)經(jīng)》中醫(yī)臨床研究最新成果。本書(shū)可供中醫(yī)和中西醫(yī)結(jié)合臨床工作者、《內(nèi)經(jīng)》研究者和學(xué)者參考。本書(shū)可供中醫(yī)和中西醫(yī)結(jié)合臨床工作者、《內(nèi)經(jīng)》研究者和學(xué)者參考。

作者簡(jiǎn)介

趙進(jìn)喜（1965-），男，河北省人?，F(xiàn)任北京中醫(yī)藥大學(xué)東直門(mén)醫(yī)院腎病內(nèi)分泌科主任醫(yī)師、教授，中醫(yī)內(nèi)科專(zhuān)業(yè)博士生導(dǎo)師，國(guó)家中醫(yī)藥管理局中醫(yī)內(nèi)科內(nèi)分泌重點(diǎn)學(xué)科學(xué)科帶頭人。兼任中華中醫(yī)藥學(xué)會(huì)糖尿病學(xué)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)，北京中醫(yī)藥學(xué)會(huì)糖尿病專(zhuān)業(yè)委員會(huì)委員，《中醫(yī)雜志》特約編審、《糖尿病之友》雜志編委。
    主要從事中醫(yī)內(nèi)科臨床、教學(xué)和科研工作，研究領(lǐng)域?yàn)橹嗅t(yī)內(nèi)科腎病和糖尿病，重要研究方向?yàn)橹嗅t(yī)藥防治糖尿病及其多種并發(fā)癥，尤其致力于中醫(yī)藥保護(hù)腎功能和中醫(yī)藥防治糖尿病腎病的研究。曾參與或主持國(guó)家“九五”攻關(guān)課題、國(guó)家科技部新藥基金課題、國(guó)家教委博士學(xué)科點(diǎn)課題和國(guó)家中醫(yī)藥管理局課題等項(xiàng)目的研究工作，科研成果《疏利少陽(yáng)標(biāo)本同治治療慢性腎炎的研究》獲天津市科技進(jìn)步三等獎(jiǎng)，《止消通脈飲治療糖尿病微血管病變的臨床與實(shí)驗(yàn)研究》獲北京市科技進(jìn)步二等獎(jiǎng)，《止消通脈寧治療糖尿病腎病臨床與實(shí)驗(yàn)研究》獲國(guó)家教育部和北京市科技進(jìn)步二等獎(jiǎng)?，F(xiàn)主持國(guó)家“十五”攻關(guān)重大疾病課題“糖尿病腎病腎功能不全防治優(yōu)化方案研究”項(xiàng)目。為霍英東教育基金會(huì)高校青年教師獎(jiǎng)三等獎(jiǎng)獲得者。曾發(fā)表論文、譯文60余篇，著有《古方妙用》、《糖尿病防治與調(diào)養(yǎng)》、《腎炎病防治與調(diào)養(yǎng)》、《疼痛性疾病現(xiàn)代中醫(yī)治療學(xué)》等書(shū)。

書(shū)籍目錄

第一章  《內(nèi)經(jīng)》理論體系形成及其研究方法  第一節(jié)  《內(nèi)經(jīng)》理論體系形成的基礎(chǔ)  第二節(jié)  學(xué)習(xí)和研究《內(nèi)經(jīng)》的方法第二章  《內(nèi)經(jīng)》藏象理論與中醫(yī)現(xiàn)代臨床第三章  《內(nèi)經(jīng)》經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)與中醫(yī)現(xiàn)代臨床第四章  《內(nèi)經(jīng)》體質(zhì)學(xué)說(shuō)與中醫(yī)現(xiàn)代臨床  第一節(jié)  《內(nèi)經(jīng)》論體質(zhì)發(fā)病、分類(lèi)及其治療宜忌  第二節(jié)  《內(nèi)經(jīng)》五行體質(zhì)分類(lèi)與中醫(yī)現(xiàn)代臨床  第三節(jié)  《內(nèi)經(jīng)》陰陽(yáng)體質(zhì)分類(lèi)與中醫(yī)現(xiàn)代臨床第五章  《內(nèi)經(jīng)》運(yùn)氣學(xué)說(shuō)與中醫(yī)現(xiàn)代臨床  第一節(jié)  五運(yùn)  第二節(jié)  六氣  第三節(jié)  運(yùn)氣學(xué)說(shuō)的實(shí)際價(jià)值第六章  《內(nèi)經(jīng)》病因病機(jī)理論與中醫(yī)現(xiàn)代臨床  第一節(jié)  《內(nèi)經(jīng)》病因病機(jī)理論概要  第二節(jié)  《內(nèi)經(jīng)》病因論與中醫(yī)現(xiàn)代臨床  第三節(jié)  《內(nèi)經(jīng)》病機(jī)理論與中醫(yī)現(xiàn)代臨床第七章  《內(nèi)經(jīng)》診法理論與中醫(yī)現(xiàn)代臨床  第一節(jié)  望診  第二節(jié)  聞診  第三節(jié)  問(wèn)診  第四節(jié)  切診第八章  《內(nèi)經(jīng)》治則治法理論與中醫(yī)現(xiàn)代臨床  第一節(jié)  強(qiáng)調(diào)治病求本  第二節(jié)  重視顧護(hù)正氣  第三節(jié)  強(qiáng)調(diào)以平為期  第四節(jié)  重視標(biāo)本緩急  第五節(jié)  強(qiáng)調(diào)因勢(shì)利導(dǎo)  第六節(jié)  提倡異法方宜  第七節(jié)  制方講究君臣佐使與五臟苦欲補(bǔ)泄  第八節(jié)  重視防治結(jié)合，寓防于治第九章  《內(nèi)經(jīng)》十三方與中醫(yī)現(xiàn)代臨床第十章  《內(nèi)經(jīng)》病證論治與中醫(yī)現(xiàn)代臨床

章節(jié)摘錄

　　第一章　《內(nèi)經(jīng)》理論體系形威及其研究方法　　第一節(jié)　《內(nèi)經(jīng)》理論體系形成餉基礎(chǔ)　　《黃帝內(nèi)經(jīng)》簡(jiǎn)稱(chēng)《內(nèi)經(jīng)》，包括《素問(wèn)》和《靈樞》兩部分，有學(xué)者認(rèn)為成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)，或認(rèn)為成書(shū)于西漢，或認(rèn)為成書(shū)于東漢，但從書(shū)中內(nèi)容來(lái)看，既有春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的，又有秦漢甚至以后的，基本反映出了中醫(yī)學(xué)在春秋戰(zhàn)國(guó)到秦漢這一時(shí)期的實(shí)際水平，標(biāo)志著中醫(yī)理論體系的基本形成。其實(shí)，也正因?yàn)闀?shū)中所論非出自一人一時(shí)之手，書(shū)中才可能存在一些不同的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。　　應(yīng)該指出的是，《內(nèi)經(jīng)》理論體系的形成是有客觀基礎(chǔ)的。其理論形成基礎(chǔ)包括了古人對(duì)人體解剖基本的了解、個(gè)人對(duì)生命現(xiàn)象的長(zhǎng)期觀察、醫(yī)療實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的長(zhǎng)期積累等。同時(shí)也受到了古代哲學(xué)思想如精氣說(shuō)、陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)、五行學(xué)說(shuō)的重大影響。這種在哲學(xué)思想指導(dǎo)下而進(jìn)行的由外知內(nèi)的思維特點(diǎn)，是古代生產(chǎn)力發(fā)展實(shí)際情況決定的，也是中醫(yī)學(xué)理論和實(shí)踐的特色所在。如《內(nèi)經(jīng)》以古代哲學(xué)思想“精氣說(shuō)”為基礎(chǔ)，提出了中醫(yī)學(xué)“氣”的概念和氣化理論，《素問(wèn)·六節(jié)藏象論》所謂“氣合而成形，因變以正名”，《素問(wèn)·六微旨大論》所謂“出入廢則神機(jī)化滅，升降息則氣立孤危。故非出入，則無(wú)以生長(zhǎng)壯老已，非升降，則無(wú)以生長(zhǎng)化收藏，是以升降出入，無(wú)器不有，故器者生化之宇，器散則分之，生化息矣?！碧幪庴w現(xiàn)著中醫(yī)學(xué)認(rèn)識(shí)人體生理病理的唯物觀。《內(nèi)經(jīng)》將陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)引入醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，如《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》云：“陰陽(yáng)者，天地之道也，萬(wàn)物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。”即今所謂“時(shí)時(shí)有矛盾，事事有矛盾”，矛盾的對(duì)立統(tǒng)一貫穿于事物發(fā)生發(fā)展的全過(guò)程，是一切運(yùn)動(dòng)變化的源動(dòng)力。足見(jiàn)《內(nèi)經(jīng)》對(duì)陰陽(yáng)運(yùn)動(dòng)的重視。事實(shí)上《內(nèi)經(jīng)》的陰陽(yáng)觀念，包括人體臟腑陰陽(yáng)、三陰三陽(yáng)與六經(jīng)、陰陽(yáng)虛實(shí)、陰證陽(yáng)證、陰脈陽(yáng)脈等，涉及人體生理、病理、辨證、治療的各個(gè)方面，在中醫(yī)學(xué)理論體系中，具有十分重要的地位。《內(nèi)經(jīng)》所謂“謹(jǐn)察陰陽(yáng)而調(diào)之，以平為期”，充分體現(xiàn)了《內(nèi)經(jīng)》對(duì)平衡陰陽(yáng)治療原則的重視。再如五行學(xué)說(shuō)被引進(jìn)醫(yī)學(xué)領(lǐng)域之后，也被賦予特殊的具體的內(nèi)涵，成為構(gòu)成藏象學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)。與木火土金水相對(duì)應(yīng)，有肝、心、脾、肺、腎五臟，有膽、小腸、胃、大腸、膀胱、三焦六腑。生理情況下，五臟六腑各有其功能，相互聯(lián)系；病理情況下，五臟六腑疾病又可以互相轉(zhuǎn)化。總之，五臟六腑之間的生克制化，維持著人體生理功能的正常發(fā)揮，表現(xiàn)出《內(nèi)經(jīng)》所謂“亢為害，承乃制”的局面。其實(shí)，也正因?yàn)橹嗅t(yī)學(xué)理論的形成有其客觀基礎(chǔ)，理論來(lái)源于古人對(duì)生命現(xiàn)象的長(zhǎng)期觀察，并經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)期醫(yī)療實(shí)踐的驗(yàn)證，才決定了其具有極大的實(shí)用性，可以指導(dǎo)臨床實(shí)踐?！　　?/pre>








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