蒙臺梭利兒童教育精華

前言

　　序言　　瑪麗亞o蒙臺梭利是19世紀末20世紀初一位偉大的兒童教育家。她在長期的兒童研究和教育實驗的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了“兒童之家”，發(fā)展了別具特色的蒙臺梭利幼兒教育法，并在不懈的努力下，向世界各國宣講她的教育理念，對歐洲乃至整個世界的幼兒教育的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響?！　∶膳_梭利認為，童年是人一生發(fā)展中最重要的時期。在其著作中，蒙臺梭利首先強調(diào)的就是發(fā)現(xiàn)兒童的成長秘密、發(fā)展兒童的內(nèi)在潛力和規(guī)律，給兒童以自由，尊重兒童的自我發(fā)展和自由發(fā)展。在蒙臺梭利看來，兒童是獨立的、不斷發(fā)展著的完整個體，有著與生俱來的“內(nèi)在潛力”。兒童身上這一自然發(fā)展的神奇力量，促使他們不斷發(fā)展，使他們的生命猶如一幅潛能不斷彰顯和展開的畫卷。蒙臺梭利在探究童年的秘密時發(fā)現(xiàn)，兒童的心理發(fā)展存在著“敏感期”，即在不同的發(fā)展階段，兒童表現(xiàn)出對某種事物或活動特別敏感或產(chǎn)生一種特殊興趣和愛好，學習也特別容易而迅速。因此，蒙臺梭利提倡教育家、教師和父母都應該仔細觀察兒童，研究兒童，了解兒童的自然發(fā)展進程及規(guī)律，抓住教育的最佳時期，及時給兒童以引導、幫助和鼓勵?！　≡诿膳_梭利思想中，兒童對周圍世界充滿了好奇心和探索欲，他們想要獨立地探尋世界的奧秘，但是成人經(jīng)常用自己的節(jié)奏代替兒童的節(jié)奏，用自己的思想代替兒童來思考。成人應該明白，兒童不是容器，不是大人們的附庸，兒童是一個獨立存在的生命個體。成人只有在內(nèi)心深處尊重孩子，努力和孩子進行有效的、平等的溝通，認真研究和觀察孩子，了解孩子真正的內(nèi)心需要，才能逐步發(fā)現(xiàn)孩子自身擁有無限發(fā)展的內(nèi)在生命力，就像一顆蘊藏著生命活力和發(fā)展?jié)撃艿姆N子，它可以靠自己的力量吸收有益的養(yǎng)分，茁壯成長。這就要求我們成人要站在孩子的角度上，去用心了解孩子的心理需要、學習兒童心理發(fā)展的規(guī)律、掌握科學的教育方法并為孩子提供滿足其心理發(fā)展需要的環(huán)境，從而幫助孩子內(nèi)在生命力的自然發(fā)展?！　∥覀兠恳晃桓改付颊J為自己愛孩子，甚至愿意為自己的孩子付出一切。但是，父母往往沒有意識到，很多時候正是自己的愛，或者說正是父母以愛的名義讓自己孩子的心靈受到不利的影響和傷害。在此并非否定父母的愛，而是他們愛的方式與方法不對。正所謂“教子有方”，所以，除了愛，父母更應該要掌握科學的教育方法，而科學的教育方法是什么呢？它是“依照人類成長的自然法則，用科學的方法了解孩子各個年齡段生理、心理成長的變化情形與需要，并給予適當?shù)膸椭詥l(fā)或誘導孩子心智與體能的有效活動，讓他們發(fā)展成為最有用、最有效率、最幸福的人！”而蒙臺梭利的幼兒教育法，是一套非常實用的、操作性強的、完整的教育體系，能在不損害幼兒自由與快樂的前提下達到教育的目的。蒙臺梭利教育法通過使用豐富的蒙臺梭利教具，對兒童進行日常生活教育、感官教育、語言教育、數(shù)學教育以及自然人文教育，培養(yǎng)兒童獨立、自信、樂群、注意力集中、意志堅定的優(yōu)良品質(zhì)，為孩子以后的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。蒙氏幼兒教育法始終貫穿其幼兒教育思想的精髓，是其自由原則、獨立原則的具體操作和體現(xiàn)?！　”緯窃诰C合蒙臺梭利歷年所寫《蒙臺梭利早期教育法》、《蒙臺梭利兒童教育手冊》、《童年的秘密》、《發(fā)現(xiàn)兒童》、《吸收性心智》五本重要著作的基礎(chǔ)上，汲取其中的精華部分編譯而成。以發(fā)現(xiàn)童年的秘密為起點，在兒童有吸收力的心智的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)兒童的敏感期，同時在培養(yǎng)兒童各方面能力的過程中給予日常生活中教育的指導以及學習的環(huán)境的準備，通篇圍繞兒童發(fā)展的主線，給予家長和教師各方面的指導和提示，使兒童在有準備的環(huán)境中，在自身發(fā)展成熟的過程中獲得更多更有針對性的幫助，使得兒童獲得更高層次的發(fā)展?！　“l(fā)現(xiàn)成長的秘密。從降生那刻開始，兒童作為一個獨立的個體，開始了自己的生命歷程。兒童不僅是一種肉體的存在，更是一種精神的存在，蒙臺梭利稱之為“精神胚胎”，兒童的精神深深地隱藏著，并不立即表現(xiàn)出來，他通過適宜環(huán)境的刺激和自身的努力形成著自己的個性。教育的任務是激發(fā)和促進兒童內(nèi)在潛力的覺醒，并按其自身規(guī)律使其獲得自然的和自由的發(fā)展?！　〖せ钗招孕闹?。蒙臺梭利認為，兒童的學習與成人不同，他們不是用大腦而是用心理能力直接吸收知識，并通過吸收周圍環(huán)境的知識和經(jīng)驗，他們逐漸建立起自己的精神世界。兒童這種被稱為“吸收性心智”，賦予了兒童巨大的學習能力。這一能力使他們以無意識的方式高效全納地吸收周圍的經(jīng)驗和知識，不僅幫助他們適應環(huán)境，學習成人的生活和行為，而且創(chuàng)造他們自己的獨特個性?！　“盐兆和拿舾衅?。兒童從出生到6歲，不同階段會表現(xiàn)出不同的興趣傾向。這時，兒童會通過各種感官，像一塊海綿似的去吸收他所感興趣的知識，這說明兒童的身心發(fā)展具有敏感期，在不同的年齡階段對語言、動作、細節(jié)、程序、書寫、閱讀等分別表現(xiàn)出一種特殊的敏感性，在敏感期內(nèi)，兒童對相關(guān)的一切都充滿了活力和激情，比如1-2歲的兒童對細節(jié)特別敏感，常常將注意力集中在細枝末節(jié)上。成人的作用在于把握住兒童敏感期的良機，讓兒童獲得做好的學習效果?！　「惺軔鄣牧α?。兒童來到這世界上改變的不僅僅是他自己，還有他的家人和他的周圍世界。兒童的心中充滿了愛，這種愛使他們以敏銳和激情的方式認識探索周圍世界，發(fā)現(xiàn)我們習以為常熟悉無睹的事物，感受生命和創(chuàng)造的快樂?？梢哉f，兒童因愛而成長。成人如何成為兒童生活發(fā)展的導師、促進他們的發(fā)展顯得極為重要。這提示我們要高度重視家長和教師的素質(zhì)，激發(fā)成人的自我完善，使自己的言行舉止對兒童的發(fā)展有利?！　√峁┻m宜的環(huán)境和教育。教師要為兒童創(chuàng)設(shè)一種有秩序的、美的、富有吸引力的、能給兒童以安全感的環(huán)境，為兒童提供豐富的、適合兒童自由操作的活動材料，滿足兒童活動的樂趣：環(huán)境的設(shè)置既要適合不同兒童的發(fā)展水平，有利于兒童獨立進行操作活動，又要為兒童提供與小伙伴和成人交往的機會，滿足兒童社會性發(fā)展的需要。　　《蒙臺梭利兒童教育精華》是對蒙臺梭利教育思想及兒童之家教育實踐經(jīng)驗的概括和總結(jié)，書中針對6歲之前兒童發(fā)展的特點及教育的原則和方法進行了細致的梳理和分析，對兒童的敏感期、感覺、運動、智力等基本能力進行了深入的分析，有助于家長指導兒童掌握閱讀、書寫和計算的基本技能，和進一步了解蒙臺梭利教具。本書最為可貴的是，以蒙臺梭利的教育思想為基線，將兒童自由發(fā)展的基本理念貫穿始終，向我們呈現(xiàn)了一種最真實、最有助于兒童成長的蒙臺梭利教育法，不僅可以對家長，而且也可對從事幼兒教育事業(yè)的教師起到一定的引導作用。　　北京師范大學教師教育研究所所長　　博士生導師　　朱旭東

內(nèi)容概要

　　凝聚蒙臺梭利5部經(jīng)典著作之精華
　　指導全球數(shù)億孩子成才的教育圣經(jīng)
　　被譯為37種文字，風靡全球110個國家
　　北師大博導審定，更適合中國家長閱讀及運用
　　《蒙臺梭利教育精華》是對蒙臺梭利幼兒教育法及“兒童之家”教育實踐經(jīng)驗的概括和總結(jié)，書中針對6歲之前兒童發(fā)展的特點，指導家長和教師掌握科學的教育方法并為孩子提供滿足其發(fā)展需要的環(huán)境，通過在兒童敏感期的正確教育，充分發(fā)揮孩子的內(nèi)在生命力，實現(xiàn)兒童注意力、想象力、意志力、計算能力、運動能力、獨立能力以及好性格的養(yǎng)成。
　　為什么孩子那么愛吃手？還對非常微小的東西感興趣？
　　為什么孩子會不斷扔掉手里的東西，你撿起來遞給他，他會再扔掉？
　　為什么孩子總喜歡跑動，一點兒也坐不住？
　　為什么孩子不能順利適應幼兒園和小學生活？
　　為什么有的孩子性格軟弱，情緒不穩(wěn)定？
　　你能否做到在家教中無論獎勵和賞罰，都充分尊重孩子？
　　如何做到給孩子充分的空間和時間，讓其自然地展現(xiàn)和成長？
　　為什么孩子的發(fā)展會產(chǎn)生與成人的愿望相背離的情況呢？
　　……
　　這些在育兒過程中勢必會遇到的難題，本書的作者早已為你做了解答。認真讀完這本書，你將會有非常的收獲。

作者簡介

　　瑪麗亞·蒙臺梭利是19世紀末20世紀初一位偉大的意大利兒童教育家。她在長期兒童研究和教育實驗的基礎(chǔ)上發(fā)展了別具特色的蒙臺梭利幼兒教育法，并創(chuàng)立了“兒童之家”，在那里，一切以孩子為中心,
由經(jīng)過專業(yè)訓練的老師有計劃、有步驟地引導,
在自由寬松的氣氛中開發(fā)孩子的生理和心理的內(nèi)在潛能，培養(yǎng)孩子的獨立性、自制力、意志力和健全的人格。
　　本書是在綜合蒙臺梭利歷年所寫的《蒙臺梭利早期教育法》、《蒙臺梭利教育手冊》、《童年的秘密》、《發(fā)現(xiàn)兒童》、《有吸引力的心智》五本經(jīng)典著作的基礎(chǔ)上，汲取其中的精華部分編譯而成。圍繞兒童發(fā)展的主線，給予家長和教師各方面的指導和提示，使兒童在有準備的環(huán)境中、在自身發(fā)展成熟的過程中獲得更多具有針對性的幫助，實現(xiàn)更高層次的發(fā)展。

書籍目錄

第一章成長的秘密
　孩子的精神深深地隱藏著，并不立即表現(xiàn)出來，通過適宜環(huán)境的刺激和自身的努力形成著自己的個性。
　奇跡：天使降臨人間
　成長：開始一個不斷再生的過程
　獨立：讓孩子按自然規(guī)律長大
　幫助：而不是為孩子包辦一切
　呵護：給孩子一張最適合他們的床
　活動能力對道德和智力的發(fā)展都至關(guān)重要
　讓孩子的興趣集中到某一件事情上
第二章巨大的吸收力量
　孩子的學習與成人不同，不是用大腦而是用心理能力來直接吸收知識的。
　讓母愛回歸天性自然
　更多地關(guān)注嬰兒的精神世界
　世界上最敏銳、最熱情的觀察者
　正確幫助努力模仿的兒童
　內(nèi)部的控制才能使孩子集中精力
　孩子的正常發(fā)展來自于專注某項工作
　最難得的是有意志力控制的服從
　自由是發(fā)展的前提
　將孩子想要占有的從事物本身轉(zhuǎn)移到事物所包含的知識上
第三章敏感期的活力與激情
　教育的作用就在于把握住孩子敏感期的良機，讓孩子獲得最好的學習效果。
　什么是孩子的敏感期
　秩序敏感期（1～4歲）
　感官敏感期（1～4歲）
　語言敏感期（1～4歲）
　細節(jié)敏感期（1.5～4歲）
　書寫敏感期（3.5～4.5歲）
　閱讀敏感期（4.5～5.5歲）
　動作敏感期（0～6歲）
　社會規(guī)范敏感期（2.5～6歲）
　文化敏感期（6～9歲）
第四章各種能力的均衡培養(yǎng)
　創(chuàng)造者是孩子，不是父母，家長們一定要保持非常被動的態(tài)度，不能盲目、不合時宜地干預孩子。
　注意力
　想象力
　運動能力
　獨立能力
　智力
　意志力
　性格
第五章不要用愛控制孩子
　在孩子的教育中，家長往往事倍功半，弄巧成拙，自認為盡了最大努力愛孩子，可孩子的發(fā)展卻不盡如人意。
　成人眼里的孩子
　育人的核心是愛
　協(xié)助孩子自我發(fā)展
　為孩子提供適宜的環(huán)境
　像愛惜眼睛一樣愛惜孩子的自尊心
　更重要的是讓孩子認識到自己的錯誤
　讓孩子回歸自然
　己所不能，勿施于孩子
　最好的獎勵是孩子的自我獎勵
第六章教育：正確滿足孩子的需要
　教育所要做的就是保護孩子以自然的方式去成長。
　關(guān)注孩子的精神世界
　用心觀察孩子的行為
　好老師讓孩子終生受益
　簡單明了的授課方式
　出人意料的寫字才能
　放養(yǎng)的孩子更健康
　體格訓練
　感覺訓練
　常用的教學用具
附錄：蒙臺梭利生平

章節(jié)摘錄

　　第一章　　成長的秘密　　十月懷胎是個幸福與企盼的過程，年輕的爸爸媽媽們總是滿懷著期待和喜悅盼望著肚子里的胎兒順利出生，然后悉心地呵護教育，讓孩子成長為一個健康聰明的人。如果想讓一切一帆風順地進行，父母首先要理解孩子。什么是孩子？這似乎是個不言自明的無聊問題，孩子就是孩子嘛，他就在那里，是父母的心頭肉掌中寶，是父母生命的延續(xù)。然而如果在一些細節(jié)上認識不清，會造成孩子成長過程中的一些問題，那么就讓我們一同走進兒童成長的秘密天地里去探尋答案吧……　　奇跡：天使降臨人間　　新生兒的出生是一個偉大的自然奇跡。這個剛剛降臨到世界上的小生命突然進入到一個完全陌生的世界里，他們不得不為此做著艱難的掙扎。當這個新生兒做出對他來說最困難的調(diào)節(jié)，從一種生活方式進入另一種生活方式的時候，人們采用什么樣的方式來照管他們呢？一個人的一生中再沒有一個時期像出生時那樣經(jīng)歷如此劇烈的沖突和掙扎，并承受那樣大的痛苦。這個時期理應受到人們的重視。　　科學研究已經(jīng)發(fā)現(xiàn)：一個人在嬰兒期所經(jīng)歷的事情往往會影響其一生的發(fā)展。胎兒在母體內(nèi)的發(fā)育和出生后在兒童期的成長，不僅對本人的健康成長，而且對他整個人生的發(fā)展，都將產(chǎn)生重要影響。到今天為止，當一個嬰兒降生的時候，所有人都只關(guān)心他的母親。她確實受苦了，大多數(shù)人都認為分娩是母親整個生命過程中最為艱難的考驗。但是新生兒就沒受苦嗎？人們只關(guān)心母親是否受到了強光和噪音的干擾，但是對來自不受任何干擾、恒溫之處的嬰兒又有什么保護措施呢？事實上，同母親一樣，新生兒在分娩時也面臨著一道難關(guān)?！　槭裁催@么說呢？因為經(jīng)過分娩，嬰兒就徹底脫離了賴以生存的母體。從新生兒脫離母體的那一刻起，他們就面臨著生存的考驗，他必須依靠尚未發(fā)育成熟的器官來維持弱小的生命。我們知道，嬰兒出生之前生活在母體恒溫的羊水中，母親用身體保護著他不受到傷害，在那個最適宜的環(huán)境中，他一點一點長大。然而，隨著分娩的來臨，新生兒從母體溫暖的羊水中來到了空氣里，他必須盡快學會適應這個對他來說全新的世界。原來在母親子宮里安心長大的胎兒，在沒有任何準備的情況下，突然就經(jīng)歷了這么一場生死的考驗。嬰兒那脆弱的身體被擠壓著，帶著一些委屈來到了這個世界上，急需大人的愛撫。而這時候我們又做了什么呢？在分娩的時候，人們將所有的注意力都放在了母親的身上，嬰兒只是被粗略檢查一下，確定他身體健全就完事了?！　∪欢敭a(chǎn)婦在舒適的房間里放松休息的時候，有誰想起了同樣飽受辛苦的嬰兒呢？新生兒應該得到精心的照料，而在他出生之后，滿屋的人由于缺乏經(jīng)驗都不敢碰這個新生兒，他實在太嬌小脆弱了。因此我們必須要徹底地了解嬰兒的特質(zhì)，嬰兒那稚嫩的身體非常敏感，照料嬰兒一定要具備相當豐富的知識，并且要以嬰兒自身的需求為主。要知道僅僅用一雙強有力的手去牢牢抱住嬰兒是不夠的，他必須被正確地托抱，并且動作要輕柔舒緩。同時嬰兒出生以后，不要立刻包裹住他，嬰兒應該像畫中描繪的那樣裸露著，應該讓嬰兒保持在媽媽肚子里時的姿勢。事實上，新生兒也無須穿任何衣服，即使是剛剛出生的第一個月也不需要。當然由于胎兒一直生活在母親體內(nèi)，當他出生后顯然需要保暖。但這種溫暖主要應該來自外界的環(huán)境而不是他的衣服。好在人們在這方面的認識已有所提高。　　一般來說，對于新生兒，人們可能更多地關(guān)注他的身體和物質(zhì)方面的照料，還不能說是充分考慮到新生兒的真正需要。當然，我們必須承認，我們已經(jīng)為嬰兒做了不少的事情，但是還要做更多的事情。我相信，在人們更好地了解了嬰兒的特點以后，他們就會找到更好的方法來照料嬰兒。對于新生兒的保護，不僅僅是使他避免受到身體上的傷害，同時也應該采取必要措施使他的心理能夠適應周圍的世界?！　τ趮雰簛碚f，出生之后最重要的工作就是適應。他們不像動物那樣天生就有既定的行為模式。身體還遠沒有發(fā)育成熟的嬰兒必須不斷地完善自己，直到他成為一個真正的人。嬰兒從出生開始，就必須構(gòu)建自己的精神生命，建立自己對外表達的機制。很多人說，嬰兒成長的起點不只是在身體方面，更是在精神方面。這是因為，人類發(fā)展最重要的方面是心理方面的發(fā)展，人類的活動必須要通過精神的指導和控制來進行?！　∧切└辉５募彝o嬰兒提供奢侈的物質(zhì)享受，華麗的搖籃和昂貴的奶粉，但是卻常常忽視了嬰兒的心理需要，豈不知心理的健康比物質(zhì)上的享受更加重要。對于嬰兒，他最好呆在遠離嘈雜的采光通風的房間，在這樣的房間里，光線和溫暖都能夠及時調(diào)控到嬰兒適宜的范圍?！　「改笇Υ律鷥旱膽B(tài)度不應是憐憫，而應懷著一種崇敬之心，敬畏這個小生命，把小生命的心靈看成是一個我們無法完全了解的未知世界?！　∥以?jīng)看到一個嬰兒掉進地上放著的水桶里，險些被淹死。當這個嬰兒突然下沉時，他張大了眼睛，不斷伸展著他那小小的胳膊和腿，下沉好像嚇到他了。這是他經(jīng)歷的第一次恐懼。嬰兒要經(jīng)歷的第一次還有很多，而我們要做的是幫助嬰兒適應這個世界。在嬰兒出生的最初幾天里，應該讓嬰兒和母親多接觸，多交流，育嬰室的溫度、光線、聲音要盡量與嬰兒出生前一致，隨后逐步向外界溫度變化。移動嬰兒時也要注意，不應該用手臂去抱，最好是用鴨絨被輕輕托住他們，不論抱起還是放下，動作都要輕，以免嬰兒受到傷害。在母親和嬰兒之間有一條特殊的紐帶，嬰兒從母親那里獲得一種力量，幫助他適應外部環(huán)境?？梢赃@么說，出生只不過改變了嬰兒與母親的位置，從母親的體內(nèi)到了體外，其他方面的聯(lián)系與交流并沒有改變。母親能夠幫助嬰兒順利適應周圍環(huán)境，使他們踏上爭取獨立的道路?！　〉侨绻覀儼褜雰旱恼樟虾蛯δ赣H的照料比較一下，并想象一下照顧他們的方式有哪些不同，我們就知道需要改進的地方了。我們讓母親擁有絕對的安靜，為了不打擾她而把她的孩子抱走，只是在喂奶的時候才抱回來；我們讓嬰兒穿上漂亮的衣服，并用花邊和絲帶把他打扮起來，這些使他不得安寧。　　我們把嬰兒從搖籃里抱到肩上，接著把他放下來，送到他母親的身邊，只是為了不想讓一位剛分娩的母親遭受更多的勞累，但是我們這樣折騰一遍寶寶，有沒有考慮到嬰兒的感受呢？有人認為這樣做是理所應當?shù)模驗閶雰哼€不知道痛苦或者歡樂，對他過分小心翼翼是愚蠢的。對于那些危在旦夕、不省人事的成年人來說，他們更需要的是身體上的幫助，而不是思想感情上的關(guān)切。然而，如果我們這樣對待嬰兒，是毫無道理可言的。　　好在我們不斷認識到人生命中第一個時期的重要性，并不斷挖掘它的潛力。正如我們現(xiàn)在所知道的那樣，嬰兒如果在出生后第一個月里遭受到痛苦與壓抑，將會影響到他一生的發(fā)展。如果我們能在嬰兒階段就發(fā)現(xiàn)一個人成長所需的要素，那么我們將能在嬰兒身上發(fā)現(xiàn)人類未來幸福的源泉?！　∵^去的人們不太重視新生兒，盡管新生兒剛剛經(jīng)歷了人生最艱難的危險階段。對于許多初為人父母者，當孩子來到人世時，雖然知道他們身上蘊藏著一種能使我們生活的世界更加美好的力量，但是卻幾乎不知道如何更好地照料他們。　　簡單地說，對于剛剛出生不久的嬰兒來說，父母需要注意以下幾點：　　● 在最初的日子里，應該讓嬰兒與母親待在一起，盡可能與母親多交流和接觸?！　　?從孩子降生到滿月，應該給予嬰兒一個極其安靜的成長環(huán)境。不要讓嬰兒突然受到過大的刺激?！　　?嬰兒對外界溫差往往不適應，所以應該保持適宜的室內(nèi)溫度（25~28℃），同時室內(nèi)的光線不能太暗或者太亮。　　● 剛開始最好不要給他穿衣服，也不要用布把他包裹起來，但是一定要讓嬰兒在室溫下保暖，因為這時候他的體溫還不能夠隨著溫度的變化而自行調(diào)節(jié)?！　　?移動嬰兒和抱起嬰兒都要注意，不應該用手臂去抱，最好是用軟墊輕輕托住他們。抱起放下的動作都要輕。　　成長：開始一個不斷再生的過程　　一些心理學家對人從出生到大學畢業(yè)這一過程進行了系統(tǒng)研究，他們認為這個過程可以明確地分成不同的階段。過去有觀點認為，人在剛剛出生的時候沒有什么價值，隨著時間的推移價值逐漸增大。根據(jù)這一理論，新生嬰兒在其發(fā)展過程中是非常渺小的，其價值是隨著年齡的增長而不斷提高的。目前，心理學家已經(jīng)放棄了這一陳舊的觀點。他們現(xiàn)在認為，在人成長的不同階段存在著不同的心理類型。這些階段之間的界限非常明確。同時，他還與人身體成長的不同階段密切聯(lián)系。心理學的發(fā)現(xiàn)認為，不同成長階段之間的心理變化非常明顯，因此人們無不夸張地說，成長就是一個不斷再生的過程，當一個心理個性階段結(jié)束后，另一個階段隨之而來?！　∵@一系列心理發(fā)展的第一個階段是出生之后到6歲這一時期。這個階段又可以分為0~3歲和3~6歲兩個不同的小時期。第一個時期是0~3歲，這個階段的兒童心理我們了解得還不是很多，而且我們也無法直接對兒童施加任何影響。事實上，接受0~3歲兒童的學校目前還不是很多。第二個時期是3~6歲，這個階段的兒童心理類型也沒有發(fā)生多大的變化，但是在這一階段，兒童開始更多地受到外界環(huán)境的影響，尤其是周圍成人的影響。在這一階段，兒童的人格發(fā)生了巨大的變化，而且掌握了語言，手和大腦的協(xié)調(diào)能力也大幅度提高。這種變化可以很容易通過新生嬰兒與6歲孩子的對比看出來。我們姑且不論這些驚人的變化是如何發(fā)生的，有一個事實是不容否認的，那就是6歲的孩子已經(jīng)有足夠的能力去接受學校教育了?！　⌒睦戆l(fā)展的第二個階段是6~12歲。這個階段的兒童處于穩(wěn)定發(fā)展期，表現(xiàn)得健康而快樂。他們心理方面的變化很小，只有從身體方面可以看出他們在持續(xù)成長。也許一個對人類毫不了解的外星人來到地球，在沒有碰到真正的成年人之前，他很有可能會把這些十多歲的孩子當成成年人?！　〉谌齻€階段是12~18歲。這一階段的兒童在心理發(fā)展方面有相當大的變化。這個階段也可以分成兩個小的時期：一個是12~15歲，一個是15~18歲。這一階段也有身體方面的變化，身體在這一階段基本長成，18歲之后，身體不再隨著年齡的增長而發(fā)生顯著的變化，增長的只是人的年齡?！　‖F(xiàn)在，我們的教育已經(jīng)認識到這些不同的心理類型。0~6歲的第一個階段已經(jīng)明確得到認可，并且6歲被普遍認為是比較重要的時期，因此從那時起孩子就可以上學了。但是，目前教育界對0~6歲兒童的認識還不夠，他們僅僅是看到一些明顯的事實，如新生嬰兒與6歲孩子的顯著差別，他們還沒有對此階段的兒童重視起來，給予其更多的關(guān)注。　　第二個階段得到認可的程度是最高的，起因是基于一個普遍的事實，世界上大多數(shù)國家的兒童在12歲左右就進入了中學。這說明，人們普遍認為，6~12歲是最適宜接受基本文化教育的，而且這一時期的兒童是可以在心理上適應學校教育的要求的。他們已經(jīng)有足夠的耐心去聽講和學習，理解教師的意識，并堅持學習。這就是為什么這一階段被認為是接受文化教育的最佳時期?！　?2歲以后，孩子就進入到另外一個階段的學習，中學教育。一些教育家和心理學家發(fā)現(xiàn)，青少年時期的教育非常關(guān)鍵，在這一時期人的心理發(fā)生了很大的變化，青少年的性格在這一階段也表現(xiàn)得非常不穩(wěn)定，有一種叛逆的傾向。但是學校并沒有關(guān)心這些，他們不管學生是否愿意，事先就制定好了作息時間表，要求學生必須遵從。學生們不得不長時間坐在教室里聽講，花費很多時間來學習?！　〈髮W是這些年學校教育的最高級別了。不過，我們的高等教育與中小學教育并沒有什么實質(zhì)性的區(qū)別，仍然是教師在上面講，學生在下面聽，只不過課程量會更大，知識也會更加豐富。很多大學生為了顯示自己的個性，穿著怪異，而這些學生成群坐在教室里聽課，看起來有些古怪。這些已經(jīng)長大成人的孩子卻被當作兒童來對待。他們必須坐在教室聽課，服從教師的要求，一些稍微具有冒險性的事情都是不被允許的?！　∪欢覀兒雎粤艘恍┳钪匾氖虑?，那就是開發(fā)這些年輕人的頭腦才應該是教育的目標，因為將來社會所需要的是這些年輕人的智慧和經(jīng)驗，這些年輕人將來有可能成為醫(yī)生、律師或工程師。那么，人們不禁要問，這些年輕人需要多長時間才能取得學位呢？他們可以賺錢養(yǎng)活自己嗎？他們能夠合格地從事自己的職業(yè)嗎？企業(yè)會將設(shè)計方案教給這樣一位年輕的工程師嗎？這個年輕的律師能打贏官司嗎？如今，人們普遍對年輕人缺乏信心，原因何在呢？　　其實原因很簡單，因為這些年輕人花費了很多年的時間去聽講，而僅僅聽講不能培養(yǎng)一個真正的人才。只有實際工作的經(jīng)驗才能使年輕人成熟起來。這就是為什么年輕的醫(yī)生需要實習幾年、年輕的律師需要專家指導、年輕的工程師需要做幾年的助手才能真正投入工作的原因。不僅如此，為了能夠從事這些實際的工作，這些畢業(yè)生還需要別人的幫助和推薦，同時還要克服許多障礙。遺憾的是，世界上所有國家的年輕人都面臨著這種尷尬處境。有這樣一個典型的例子，紐約曾經(jīng)發(fā)生過一次畢業(yè)生游行，數(shù)百名無法找到工作的畢業(yè)生舉著這樣的條幅：“沒有人雇傭我們，我們沒有飯吃。我們將來會怎樣？”沒有人能回答這樣的問題。這就是我們教育的弊端，脫離了人們的實際生活，而且數(shù)年來都不能改變其根深蒂固的傳統(tǒng)。教育的工作僅僅是認識到個體在不同的發(fā)展階段應該有不同的發(fā)展模式而已?！　≡谶^去，沒有人關(guān)心那些2~6歲的孩子，現(xiàn)在人們已經(jīng)認識到學前教育的重要性，各種各樣的學前教育機構(gòu)應運而生，擔負起這些孩子的教育。但是今天同過去一樣，大學仍然被視為是教學的最終目的。因為在那里讀書的都是人群中的佼佼者。隨著心理學家研究的深入，目前出現(xiàn)了一種相反的認識傾向，認為教育最重要的階段不是大學，而是0~6歲，我同樣相信智慧就是在這一階段形成的，不僅如此，人的心理也是在這個階段定型的。這種觀點激發(fā)了我們對生命潛能的研究，尤其是對新生兒和1歲左右嬰兒的研究，因為科學家發(fā)現(xiàn)這個時期對人格的形成具有重要意義?！　】茖W家對新生嬰兒的興趣，絲毫不亞于過去對死亡的興趣。人死之后是什么樣子的？早期人類一直在探討這個問題。但是現(xiàn)在又出現(xiàn)了一個新的領(lǐng)域，激起了人們無窮的想象力。這就是我們在新生嬰兒身上發(fā)現(xiàn)的無限潛能，這是人類過去完全不了解的?！　∪祟悶槭裁幢仨毥?jīng)歷如此漫長的嬰兒期呢？沒有一種動物是這樣的。在這一成長過程中又發(fā)生了什么呢？毫無疑問，有一種創(chuàng)造力的潛能一直在發(fā)揮作用。嬰兒剛剛出生時什么都不知道，可是一年之后，他卻什么都知道了。嬰兒剛剛出生時沒有知識、沒有記憶、沒有任何主觀的東西，只會隨著時間的推移而不斷成長。動物卻不是這樣，貓在出生時就可以“喵喵”叫，剛孵出的小鳥和剛出生的牛犢也可以發(fā)出和他們的成年個體一樣的聲音。但是初生的嬰兒卻沒有這種能力，他們只能通過哭來表達自己的情緒。因此，我們也許不能解決成長發(fā)展過程中的所有問題，但是我們卻可以對發(fā)展過程進行研究。這是一個從無到有的充滿無數(shù)變化的過程，人們想要了解這一過程是非常困難的?！　雰旱拇竽X和我們成人完全不同，他們的大腦潛藏著巨大的創(chuàng)造力。在出生的第一年中，他們不但完成了語言的創(chuàng)造，同時發(fā)音器官也發(fā)育完善了。他們時刻都在為智力等的發(fā)展做準備。但是這些工作都是兒童在無意識的情況下完成的。嬰兒與成人不同，他不知道自己需要什么，他只是同時創(chuàng)造著知識和不斷發(fā)展學習知識的意愿。　　那么兒童是怎樣從周圍環(huán)境中吸收知識的呢？我們認為是這樣的，周圍事物喚醒了嬰兒的熱情和注意力，于是，在嬰兒與周圍事物之間就產(chǎn)生了一種互動。在這種互動中嬰兒不斷汲取著知識。語言就是最明顯的例證。兒童是怎樣學會說話的呢？我們認為，嬰兒天生就有理解人類聲音的能力。但是嬰兒周圍有上千種聲音，他們卻只接收到了人類的聲音，這是為什么呢？　　這可能說明兒童天生具有聽取人類聲音的能力，在周圍眾多聲音之中，人類的語言給嬰兒留下的影響最深刻，而且一定是極為強烈的，促使嬰兒的神經(jīng)系統(tǒng)產(chǎn)生熱情，在內(nèi)心激起情感共鳴，進而促使他們發(fā)出相同的聲音?！　Υ宋覀兛梢赃M行對比例證--音樂會上優(yōu)美的旋律會改變聽眾的表情，聽眾的頭和手也會隨著旋律的節(jié)拍運動。而嬰兒無意識的大腦里對語言聲音的這種反應比人對音樂的反應要強烈得多。嬰兒隨時受到周圍聲音的感染，人們很少看到他們的臉頰和發(fā)音器官在動，其實嬰兒的每一個器官都在靜止中隨著準備學習如何發(fā)聲?！　∥覀兩厦嫣岬搅藡雰菏侨绾潍@得聲音的，那么，他們又是如何準備學習語言的呢？語言是怎樣成為其心理人格的一個部分的呢？嬰兒時期學習的語言被稱為母語，母語與其他后來學習的語言有非常明顯的區(qū)別，就好像真牙與假牙的區(qū)別一樣?！　∧敲催@些最開始沒有任何意義的聲音又是如何賦予含義和思想的呢？兒童不但學習了單詞和單詞的意思，也學習了句子和句子的結(jié)構(gòu)。我們理解語言就必須理解句子的結(jié)構(gòu)，單詞的順序在某種程度上決定了句子的意思。假設(shè)我們說“玻璃杯在桌子上”，跟我們說“上桌子在玻璃杯”，完全是兩個不同的意思，而且后面一句的意思還很難捉摸。所以說，兒童只有通過理解單詞的順序，才能了解句子的意思?！　∧敲?，所有的這一切是如何發(fā)生的呢？有的人說，“兒童記住了這些東西”，而嬰兒期的孩子尚不具備記住這些東西的記憶力，相反，他們正是需要建立起這種記憶力。在此過程中，嬰兒通過不斷的學習塑造了自身。他們逐漸學會了自己的母語，一種心理的化學反應在他們體內(nèi)進行，知識不僅僅進入了他們的大腦而且促使了大腦的形成，成了大腦的一部分。兒童通過他們與周圍環(huán)境的交流建立起自己的精神世界?！　幼魇莾和瘜W習的另一項重要內(nèi)容。新生嬰兒要在襁褓中生活數(shù)月，這期間他基本上沒有什么動作，但不久之后，他就自己獨立行動了，并且一點點地學會動作。他的語言已經(jīng)沒有什么問題了，現(xiàn)在他開始學習動作。不僅如此，他還會以驚人的速度學會許多其他的東西。他不斷學習著周圍的每一件事情--習慣、傳統(tǒng)、宗教，這些都將深深地印在他的大腦里?！　‘斎粌和瘜幼鞯膶W習也不是隨意的，而是有它固定的規(guī)律的，每一個動作的學習都有其特定的時期。在兒童開始學習動作時，他的大腦也已經(jīng)開始學習周圍的環(huán)境，發(fā)展著無意識的心理活動。當他開始學習第一個動作時，無意識的就開始變成有意識的。例如，你會看到一個3歲的孩子在反復不斷地玩弄一些東西，這也許就意味著他無意識的動作開始變得有意識起來，他開始對以前無意識學習的東西進行研究，就這樣，一開始無意識的游戲就變成了有意義的工作。手是人類智慧的工具，兒童的學習也是從手的動作開始的?！　雰簭慕瞪?，就逐漸學習著各項能力，逐漸建立起他的個人力量，以適應環(huán)境和社會給他提出的要求。他逐漸建立起自己的思想，并且具備理解力和思考力。在他6歲的時候，兒童已經(jīng)具備一定的理解了，并且有了足夠的耐心去聽成人講話，這些都是兒童不斷發(fā)展的結(jié)果?！　《覀冎饕接懙木褪?~6歲兒童的發(fā)展。最近心理學的研究開闊了我們的眼界，人們都被兒童這一神奇的世界深深震撼著。而對于我們來說，我們的工作不是教育他們，而是為他們的發(fā)展提供幫助。如果我們做好準備，正確對待兒童的智慧，理解他們的需要，進而延長他們具有這種吸收知識能力的階段，那該是一件多么有意義的事情??！如果我們能幫助兒童毫不費力地學習知識，那將是對人類多大的貢獻！如果兒童能在毫不知曉的情況下學習了知識，那將是多么神奇的一件事?。　　和砷L的發(fā)現(xiàn)帶來了一場教育革命，現(xiàn)在我們可以很容易地知道為什么性格形成的階段，也就是人類發(fā)展的第一階段十分重要，兒童在這一階段最需要正確的幫助，教育要做的就是要減少妨礙他創(chuàng)造力發(fā)展的任何障礙，最大限度地發(fā)展他的潛能。教育成了一種向兒童心理發(fā)展提供幫助的手段，而不再是一個灌輸語言和觀點的過程?！　∵@就是基于兒童成長的不同階段所發(fā)現(xiàn)的教育的新方向--向兒童的心理發(fā)展提供幫助，并提高兒童的這種潛能。　　獨立：讓孩子按自然規(guī)律長大　　如果兒童沒有心理回歸傾向，他就會努力實現(xiàn)自身的獨立。一般說來，兒童的發(fā)展會指向獨立的方向，猶如離弦之箭。在兒童剛剛出生的時候，他就已經(jīng)開始了獨立的進程，在成長過程中，他會不斷地完善自己，克服各種阻力。這是因為兒童體內(nèi)有一種重要的力量在起作用，使他們不斷向著自己的目標努力，這種力量被帕西o納恩先生稱為“有目的的行動”。假如我們想在意識生活中找到與此相似的東西，那可能就是我們所說的“主觀意愿”了。不過這種比喻可能也不大恰當，主觀意愿是受到人的意識的限制的，而“有目的的行動”則屬于生命本身，我們可以稱之為一種天然的推動力、進化的源泉。這一重要力量可以使兒童在成長過程中催生各種行為。如果兒童的正常生長不受任何干擾，在其身上就會顯現(xiàn)出一種“生命的愉悅”，他們就會充滿活力，快樂地成長?！　和螵毩⒕褪俏覀兯f的“自然發(fā)展”的基本體現(xiàn)。換句話說，如果我們對兒童的自然發(fā)展給予足夠關(guān)心，兒童就會逐步達到獨立。這不僅適用于心理發(fā)展，也適用于身體發(fā)展。因為身體同樣存在向前發(fā)展的傾向，而且愿望非常強烈，也許只有死亡才能阻止這種傾向?！　∠旅嫖覀兙蛯@一過程及其各個階段進行研究。兒童出生之后，離開了母親子宮這個“牢籠”，開始邁出獨立的第一步。此后，兒童產(chǎn)生了面對世界、學習和吸收各種知識的強烈愿望，可以說，兒童生來就有征服世界的欲望。通過在周圍環(huán)境中吸收各種知識來完善自己，兒童逐漸形成了自己的個性?！　∵@是兒童出生后第一階段的標志，這說明這個世界對于兒童來說具有一定的吸引力。因此我們可以說，兒童喜歡這個世界，或者說，世界對兒童具有豐富的感官刺激。　　兒童首先開始工作的器官是感覺器官。試想如果這些器官不直接吸收東西，它們又起什么作用呢？環(huán)顧周圍環(huán)境，我們可以看到什么呢？我們能夠看到視野范圍內(nèi)的所有東西。我們能聽見什么呢？我們能夠聽到聽覺范圍內(nèi)的所有東西。我們的感知范圍非常之大，但是我們并不是一開始就能分辨出某一種聲音的。這些感覺器官只是記錄著外界的刺激，所以我們最初聽到的是一種聲音的混合體。之后，隨著與環(huán)境的交流，經(jīng)驗的積累，我們才能分辨出聲音之間的差別，這個過程恰好符合完全形態(tài)心理學。　　這是一個兒童心理發(fā)展的正常形態(tài)，也就是說兒童首先要吸收所有的東西，然后再一一加以甄別。　　但是如果有另一種兒童，他們沒有受到周圍環(huán)境的影響，取而代之的是一種恐懼感，外部世界對于他們來說成了恐懼之源。顯然，這兩種情況有著很大的區(qū)別。研究表明，如果嬰兒在6個月左右開始接受外界的影響，他的生長就會保持正常。這些可以從嬰兒的身體發(fā)育中找到證據(jù)，也可以通過實驗進行測試。例如，嬰兒的胃開始分泌胃酸幫助消化，嬰兒開始長牙，身體開始發(fā)育成長。其結(jié)果就是，嬰兒在6個月大時不僅可以吃母乳，而且可以吃一些與母乳混合的食物。在此之前，嬰兒還是無法消化吸收母乳以外的食物。自此開始，嬰兒就已經(jīng)達到了一種相對獨立的程度。當他們6個月大的時候，嬰兒似乎在說：“我們可以不再依靠母親，我們可以獨立生活了。”當然我們知道，這只是嬰兒自己的一種想象，并且類似的情況還將發(fā)生在青少年時期，這一時期的孩子會因自己對父母的依賴而感到難堪，他們會努力設(shè)法回報父母?！　〈蠹s也是在6個月左右，兒童第一次能夠發(fā)音，這可以看作是兒童語言學習過程中的第一座里程碑。此后，兒童還會繼續(xù)成長，不斷發(fā)展，直至完全獨立。一般說來，兒童一旦開始說話，他就可以表達自己的思想，別人也不必像以前一樣揣摩他的需求，因為語言是人們之間交流的工具，兒童掌握了語言，就開始了社會交流。　　通過語言與他人進行交流，這是兒童獨立進程中一個非常重要的步驟。起初什么都不會做的兒童現(xiàn)在已經(jīng)開始表達自己的思想了，并且能夠聽懂成人說話，這說明兒童同時具有了傾聽和語言表達的能力?！　‘攦和L到1歲大，他開始學習走路，逐漸擺脫了不會走路的束縛，這意味著兒童又掌握了一項本領(lǐng)，他可以四處亂跑了。假如有陌生人接近他，他就會跑掉或是躲藏起來。從這一點就可以看出，人是逐步發(fā)展的，一步步邁向獨立。現(xiàn)在已經(jīng)不僅僅是讓他自由或想讓他自由的問題了，他的自由獨立已經(jīng)成為一種實實在在的狀態(tài)，是生命發(fā)展的必然結(jié)果，是大自然賦予了兒童成長的機會，獨立的能力，促使兒童自由地發(fā)展?！　【蛢和某砷L而言，學習走路非常重要，不僅僅因為行走是復雜的肌體活動，是兒童體質(zhì)發(fā)育完善的標志，還由于它是在兒童出生后第一年內(nèi)完成的，與語言學習和認知周圍環(huán)境等是同時進行的。對兒童身體來說，走路是一件極端重要的事情。因為在所有的哺乳動物中，只有人需要經(jīng)歷學習行走的過程，其他哺乳動物一生下來就會走動，有的幾分鐘后就能奔跑了，人類則不然，剛生下來好像什么也不能干，而且需要很長時間才能培養(yǎng)這些能力?！　∮脙赏日玖⒑托凶呖此坪唵危鋵嵭枰蓭撞糠纸M成的非常復雜的神經(jīng)結(jié)構(gòu)，其中之一就是在大腦底部的小腦。小腦是控制運動和平衡的器官?？梢哉f，兒童的行走很大程度上與小腦的發(fā)育有關(guān)。當兒童長到6個月時，小腦開始以很快的速度成長，直到14~15個月以后，這種成長速度才會漸漸放慢，到4歲半，兒童的小腦會基本發(fā)育完成。在這一時期，兒童實際上同時進行兩方面的發(fā)育，不僅小腦和神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)育成熟了，而且行動器官也發(fā)育成熟了。一個發(fā)育正常的兒童6個月大時能夠坐起來，9個月時能夠爬行和打滾，10個月左右可以扶著東西站立，12~13個月開始邁步行走，到兒童15個月大的時候，他就可以平穩(wěn)地走路了?！　∩衔奶岬降膬和窠?jīng)系統(tǒng)的發(fā)育對于兒童發(fā)展來說也是非常重要的，比如與運動有關(guān)的神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)育成熟了，脊柱神經(jīng)才會形成，這樣脊柱神經(jīng)就會把大腦的指令傳達給腿部肌肉，兒童才會開始行走。假如脊柱神經(jīng)沒有發(fā)育成熟，命令就無法傳遞。走路是由許多復雜因素協(xié)調(diào)發(fā)展完成的，因此說，控制肌肉的脊柱神經(jīng)非常重要?！　⌒凶弑匦璧牡谌齻€因素是骨骼的發(fā)育。我們知道新生嬰兒的骨質(zhì)很軟，腿還沒有變得結(jié)實硬化，他還無法承受身體的重量。在嬰兒開始走路之前骨骼必須變硬。另外，出生時還沒有完全閉合的頭骨上的囟門此時已經(jīng)長合，所以即使兒童摔倒，一般也不會傷及大腦?！　≡趦和男∧X、脊柱神經(jīng)和骨骼發(fā)育成熟之前，一般不要教兒童走路，因為走路是需要一系列身體方面的協(xié)調(diào)發(fā)展才能完成的，這要求各個相關(guān)器官必須首先成熟。走路是兒童自然發(fā)展的過程，如果違反了這其中的自然法則，只能給兒童帶來危害。同樣，我們想阻止兒童走路也是不現(xiàn)實的，因為根據(jù)自然規(guī)律，他們的相應器官已經(jīng)成熟，必須投入使用。在自然語言中，“創(chuàng)造”一詞不僅僅意味著做了什么，還意味著所做出的東西隨后發(fā)揮作用。一個器官形成之后就會開始發(fā)揮它的作用，這一功能性的工作被稱為“環(huán)境經(jīng)驗”。如果沒有獲得這種經(jīng)驗，就可能意味著器官沒有正常發(fā)育，或者說沒有發(fā)育完全。因為只有正常發(fā)揮其作用，才意味著發(fā)育完全?！　和挥胁粩辔罩車h(huán)境的經(jīng)驗，才能夠得到完全發(fā)展，我們將這種經(jīng)驗稱為“工作”。學會語言之后，兒童就開始不停地說話，沒有人能夠阻止他們。也許世界上最困難的事情之一就是讓兒童保持沉默。即使如此，我們所要做的仍然是促進兒童的發(fā)展。如果兒童走路和說話受到妨礙，他就得不到正常發(fā)展，他的發(fā)展就會受到束縛。相反，讓他們自由地走、跑、跳則會促進兒童的發(fā)展?！　∷哉f，兒童通過獲得行走的能力，提高了自己的獨立性。他們想要自由地發(fā)展，當且僅當他們可以自由地使用這種能力的情況下才能實現(xiàn)。同時，這種逐步的獨立性也促進了兒童的發(fā)展?，F(xiàn)代心理學認為，發(fā)展不是必然的，任何個體的行為都是環(huán)境經(jīng)驗的產(chǎn)物?！　∪绻覀冋J為教育就是幫助兒童進行發(fā)展，我們就會為兒童的每一次進步而感到高興。同時因為我們知道自己無法對兒童提供實質(zhì)上的幫助，我們更會對他們?nèi)〉玫拿恳淮芜M步而欣喜不已。但是，目前教育中存在的一個問題是，兒童的發(fā)展可能會因為環(huán)境經(jīng)驗的缺失出現(xiàn)逆轉(zhuǎn)或減慢。所以我們認為，應該重新把握教育的目的，教育的首要條件是為兒童的成長提供環(huán)境，以保證大自然賦予他們的能力得到充分發(fā)展。這樣做意味著我們必須調(diào)整自己的觀念，遵循自然的法則，與自然協(xié)調(diào)工作，而不是僅僅取悅孩子或者讓他做喜歡的事情?！　∽哌^這一步之后，兒童會獲得更高層次的經(jīng)驗。通過對兒童的觀察發(fā)現(xiàn)，他總是想要擴大自己獨立的范圍，他總是想根據(jù)自己的意愿行事，他想自己拿東西、穿衣服，干一些自己認為奇特的大事。這些都是出自他們的心愿，不是我們要求他們做的。他們的愿望是如此強烈，以至于大人會感到對此失去了控制而想方設(shè)法去阻止他們。這時，我們需要明白，我們阻止的并不是兒童的行動，而是自然的法則，這是很不明智的?！　和谥鸩綌[脫對成人的依賴的過程中，還會要求精神上的獨立。他開始希望能通過自己的思考來獲取經(jīng)驗，尋找到各種事物發(fā)生的原因，而不是依靠別人。人類的個性也就是在這一時期形成了。我們要給兒童全部的自由，社會必須讓兒童獨立或讓他們正常地發(fā)揮作用，這就是擺在我們面前的事實，是根據(jù)對生命和自然的觀察而得出的確鑿事實，而不是一個理論問題。所以我們說，只有通過自由和環(huán)境經(jīng)驗才能使兒童的發(fā)展成為現(xiàn)實?！　‘斎唬覀儾荒馨殉赡耆怂斫獾莫毩⒑妥杂傻母拍顝娂咏o兒童。因為，對于很多成年人來說，他們本身也缺乏對自然、自由和獨立的正確理解。目前人們確信，自由、獨立和生命本身的意義只有在兒童身上才會有真正的反映。自然會根據(jù)每個個體的年齡和需求給予人們自由和獨立，它把自由變成了生命的法則：不自由，毋寧死?！　≡谖铱磥?，自然界的方式為我們的社會生活提供了幫助和基礎(chǔ)。這樣說來，似乎成長中的嬰兒向我們提供了一個完整的場景而我們只能看到其中的一小部分。兒童向我們展示的是一種事實，他能夠幫助我們更加接近真理。正因為如此，兒童成長所獲得的自由，拓展了我們的思維空間。　　那么，什么是兒童不斷獲取獨立這一過程的真正目的呢？這個目的又是從哪里來的呢？它來自于能夠保護自己的不斷發(fā)展的個性，這其實在自然界的任何地方都會發(fā)生，任何生物都具備這種能力，能夠獨自發(fā)揮作用，但是兒童在遵循自然規(guī)律的過程中，通過自身的不懈努力，獲得了自由和獨立，同時也不斷完善著自身和其生存的環(huán)境，這就是兒童區(qū)別于其他生物的地方，也是兒童發(fā)展的真正目的?！　雰旱牡谝槐灸苁遣恍枰獎e人的幫助，自己去做事情。他爭取獨立的時候第一個有意識的要求就是保護自己，使自己免受他人的阻礙，并且希望通過自己的不斷努力，實現(xiàn)自我要求。如果像很多人所認為的那樣，最好的生活就是坐在那里什么也不用做的生活，那么嬰兒在出生前的生活是最好的了。他在子宮里時，所有的事情都是由媽媽為他完成的。但是如果什么也不做真的是生命的最佳狀態(tài)的話，那么為什么兒童還要學習吃飯、學習說話，為什么還要艱難地學習走路、獨立做事情，為什么還要為自我探索世界的過程而感到欣喜和高興呢？　　兒童向我們證明的還不僅僅是這些。兒童不僅向我們證明了知識的價值，還表明自然的教育方法與社會教育方法的不同。兒童通過自己的行為來尋求身體和思想上的獨立。他想要自己學習知識，吸收周圍世界的經(jīng)驗，并通過自己的努力而達到這一目的。因此，當我們給予兒童自由和獨立時，我們必須清楚地意識到，我們是在給予一個不停勞動的工作者自由，因為他們不工作就無法生存。這種生存的法則適用于所有的生物，違背它只能是一種倒退?！　∩锝绲乃形锓N都充滿活力，生命就是這種活力的最高表現(xiàn)形式。社會的活力是一代代遺傳下來的，生命只有通過活動才能達到完美的程度。有些人想少工作，想讓別人替自己工作，這種違反自然規(guī)律的衰退現(xiàn)象可以溯源到兒童時期。原因是嬰兒在出生后的幾天內(nèi)沒有人對他們適應環(huán)境的努力進行幫助，而嬰兒自身的能力又有限，使得兒童對這些失去了興趣。這些兒童喜歡他人的幫助，喜歡依賴他人，比起交朋友，更喜歡睡覺。他具有一種退化的傾向，科學將其稱之為“回歸子宮的傾向”。正常出生和成長的兒童會逐步走向獨立，而他們則逃避獨立，這其實是一種退化現(xiàn)象?！　≡谶@里就提出了一個問題，我們?nèi)绾螌@些非正常的兒童進行教育，我們?nèi)绾尾拍軐ζx了正常發(fā)展軌道的衰退情況進行治療。這些非正常的兒童不喜歡他們的環(huán)境，因為他們認為環(huán)境中包含著太多的困難和阻礙，在他們眼里，這些困難和阻礙是難以解決的。如今，有專門針對這種孩子的研究，稱之為兒童精神病理學。在西方國家還出現(xiàn)了很多兒童指導診所，并研究出一種新的治療方法，如游戲療法，為這些兒童提供幫助?！　和膶W習環(huán)境中不應該有很多障礙，環(huán)境中的障礙越少越好，最好能全部消除。現(xiàn)在兒童生活環(huán)境中有很多可以吸引他們關(guān)注的東西，在為那些非正常的兒童創(chuàng)設(shè)生活環(huán)境時更應該提供豐富的刺激環(huán)境，讓他覺得其實困難和阻礙沒什么大不了。同時我們可以組織一些趣味活動，幫助這些兒童進行發(fā)展。我們應該遵循生命和自然的一些基本原則，把有衰退跡象的兒童從懶惰變得熱愛工作，從無精打采變得充滿熱情，從恐懼變得高興，讓他們盡享生命的樂趣。從懶惰到充滿活力的過程，就是一個治療的過程。這和一個正常兒童的發(fā)展道路是一樣的，它的基礎(chǔ)就是以自然規(guī)律為依據(jù)的新式教育。　　……

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