人一生必知的經(jīng)濟學

內(nèi)容概要

在經(jīng)濟全球一體化的今天，了解一些必要的經(jīng)濟學知識顯得尤其必要。在這個競爭激烈的世界中，我們需要更多的沉思和啟悟。經(jīng)濟危機下的崩潰蕭條是多種因素合力的結(jié)果，但是給予民眾和市場的傷害，以及其中所涉及的種種矛盾和爭斗，殷鑒不遠，更令我們深思。經(jīng)濟學正是一門幫助我們思考的學問，通過理解和運用經(jīng)濟學原理與知識；我們可以學會如何更理性、更舒適、更精彩地生活。董志龍編著的這本《人一生必知的經(jīng)濟學(揭秘經(jīng)濟學背后的玄機)》用最簡單的語言，講述與日常生活貼近的經(jīng)濟學故事。

作者簡介

董志龍，男，浙江東陽人，1966年8月28日出生，研究員，國際綠色經(jīng)濟組織首席綠色文化顧問，經(jīng)濟學專家，現(xiàn)任人民日報社中國經(jīng)濟周刊中國經(jīng)濟論壇秘書長。發(fā)表及出版主要作品有：《中國專家人名辭典》、《中外名人辭典》、《世界優(yōu)秀華人論文選》、《世界優(yōu)秀華人大辭典》、《中國黨政經(jīng)濟文獻》?！兑簧幸莆盏?0個人生法則》、《一生中要具備的50種心態(tài)》榮獲2007年度全國優(yōu)秀暢銷書獎。《地球告急》一書入圍2010年國家圖書館“文津圖書獎”候選，《中國式領(lǐng)導》一書入選中國碩士研究生一級參考書。第一屆至第九屆中國經(jīng)濟論壇秘書長。是紀念改革開放30年中國經(jīng)濟百人榜頒獎盛典（人民大會堂）總指揮，是生態(tài)文明系統(tǒng)理論研究的總負責人并已組織出版國內(nèi)首本《中國生態(tài)文明學術(shù)論文集》。

書籍目錄

第一章 人人都愛經(jīng)濟學
 經(jīng)濟學到底是什么
 作為一種思維方式的經(jīng)濟學
 經(jīng)濟學視野里的財富與幸福
 用經(jīng)濟學的觀點看生活
 人們面臨權(quán)衡取舍經(jīng)濟
 如何掌握機會成本
 理性的人考慮邊際量
 人們會對激勵做出反應
 貿(mào)易能使每個人狀況更好
 市場通常是組織經(jīng)濟活動的好方法
 政府有時可以改善市場結(jié)果
 一國的生活水平取決于它生產(chǎn)物品與勞務的能力
 關(guān)心柴米油鹽的物價水平
 石油政治的國際油價走勢
 當政府發(fā)行過多貨幣時物價上漲——通貨膨脹
 通貨膨脹與失業(yè)之間的短期權(quán)衡
 兇猛的金融巨鱷是熱錢
第二章 妙趣橫生的世界
 衡量窮人與富人差距的基尼系數(shù)
 怎樣才算幸福
 給你5000萬元你和她分手嗎？
 羅密歐和朱麗葉的故事真的值得歌頌嗎？
 黃金搭檔
 幸運的津巴布韋大象
 愛爾蘭土豆設下吉芬之謎
 規(guī)模經(jīng)濟
 不一定要跑贏劉翔，但要跑贏CPI
 失業(yè)率
 調(diào)控經(jīng)濟的貨幣政策
 我們用貨幣買東西
 經(jīng)濟停滯與通貨膨脹
 財政政策與貨幣政策
 最后的放貸者是中央銀行
 最隱蔽的通貨膨脹稅
第三章 購物消費要懂的經(jīng)濟學
 同一航程兩種票價的“價格歧視”
 “保姆荒”的現(xiàn)象分析是勞務消費
 最笨蛋理論讓石頭變成稀世珍寶
 逆向選擇二手車市場的交易
 物以稀為貴的稀缺性
 糧價開放與食鹽專營的需求彈性
 壟斷資本讓我們交漫游費
 打折大多數(shù)是陷阱
 商家喜歡最差的廣告宣傳
 商家的捆綁銷售
 價格策略讓你誤認為占了商家的便宜
 品牌效應讓人只賣貴的而買對的
 是享受還是債務的超前消費
第四章 工作創(chuàng)業(yè)要懂得的經(jīng)濟學
 “熱門”不熱與“冷門”不冷的擇業(yè)經(jīng)濟學
 人才經(jīng)濟學中的蕭何月下追韓信
 讓自己成為公司的“焦點”經(jīng)濟學
 蘑菇定律：職場新人受冷落
 非明星員工被老板重視
 收入差距而形成的二八定律
 內(nèi)卷化效應
 路徑依賴讓你對工作感到滿意
 高收入者的薪水比普通人漲得更快
 效率工資：企業(yè)愿意支付高工資
 天使基金不讓資金阻礙你創(chuàng)業(yè)
 財務自由讓你為金錢工作
 讓你補休還是要加班費的勞動與閑暇
 利用邊際效用讓水果店生意最好
第五章 投資理財要懂的經(jīng)濟學
 中國股市的盛衰
 熱門的股票交易
 你會現(xiàn)場參加股東大會嗎
 購買房產(chǎn)自住還是投資
 讓專家打理你的基金財富
 黃金投資的保值增值
 用資產(chǎn)負債表計算有多少錢
 現(xiàn)金管理讓商家輸打折卡
 合理避稅讓你交更少的稅
 通過合約而進行的期貨投資
 保險投資讓今天作明天的準備
 金融投資助你致富
 經(jīng)濟泡沫造成流動性過剩
 使“存錢”反而賠錢的負利率
 最神奇的財富增值工具是復利
 選擇投資時機比選擇投資更重要的波浪理論
 不要把所有的資金放在同一個組合投資項目
 沒有錢是萬萬不能的
 金融中介給資金盈余和短缺者牽線搭橋
 理性預期是選多數(shù)人認為是美的
 身上裝多少現(xiàn)金才能討好你的女友
 財務杠桿讓你一夜暴富或者變成窮光蛋
 高風險、高收益的對沖基金
 貪婪、欺詐和無知引發(fā)的次貸危機
第六章 關(guān)乎國計民生的經(jīng)濟學
 中國的經(jīng)濟崛起
 人民幣升值到底是好還是壞
 外匯儲備的國際經(jīng)濟學
 金融世界的“大地震”
 新世紀第一場全球經(jīng)濟大動蕩
 金融危機沖擊下的國家破產(chǎn)
 金融危機的失業(yè)現(xiàn)象
 4萬億元投資的民生經(jīng)濟學
 世界加工廠的轉(zhuǎn)型
 高盛養(yǎng)豬的三農(nóng)問題
 勞務輸出，青海的拉面經(jīng)濟
 我國第一大稅種增值稅
 取之于民，用之于民的稅收歸宿
 提高煙草稅收能抑制吸煙嗎
 帶薪休假的職工福利
 城鎮(zhèn)醫(yī)保提高人的健康
 小儲蓄大收益的養(yǎng)老保險
 新型農(nóng)村合作醫(yī)療
 保障性住房讓人民安家樂業(yè)
 揮別月票年代的交通福利

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   經(jīng)濟學到底是什么 不同的人從不同的視角出發(fā)，對經(jīng)濟學有不同的理解，有不同的解釋。 我們知道，大學里經(jīng)濟學專業(yè)是非常熱門的一個專業(yè)，報考名牌學校經(jīng)濟學專業(yè)的人數(shù)非常多，招生分數(shù)也非常高。為什么年輕人對經(jīng)濟學如此熱衷？是盲目地跟從，還是真正的追求？ 作為研究“市場和個人選擇”的一門學科，經(jīng)濟學顯然被冠以了智慧的光環(huán)，所以才有了那句名言：“經(jīng)濟學是所有社會科學里的皇冠?！边@也許是經(jīng)濟學的魅力之所在，從而吸引了眾多學子“投靠”其門下。 當然，這只是從側(cè)面描述了經(jīng)濟學受到追捧這樣一個現(xiàn)象。但是，經(jīng)濟學到底是什么，對于那些報考的學子而言，回答未必是清晰的。因為，很難想象，一個還未曾學習經(jīng)濟學專業(yè)的學生能夠?qū)Υ俗龀鰷蚀_的回答。 對于經(jīng)濟學到底是什么，經(jīng)濟學家給出了各種各樣的答案。那么，我們就來看看他們是如何看待經(jīng)濟學的。 我們首先追溯一下經(jīng)濟和經(jīng)濟學的“前世今生”?！敖?jīng)濟”一詞最早源于希臘文，原意是家庭管理。最早使用“經(jīng)濟”一詞的人是古希臘的一位哲學家——色諾芬。他在其著作《經(jīng)濟論》中，論述了以家庭為單位的奴隸制經(jīng)濟的管理。在中國，“經(jīng)濟”一詞來源于“經(jīng)世濟民”，“經(jīng)濟”的內(nèi)容不僅包含了國家如何管理財富、如何管理其他各種經(jīng)濟活動，也包含國家如何處理政治、法律、軍事等各方面的問題。日本的學者最先將英文（Economics）翻譯為“經(jīng)濟學”，經(jīng)濟學逐漸成為各門類經(jīng)濟學科的總稱?，F(xiàn)代經(jīng)濟學產(chǎn)生的歷史只有兩百多年。1776年，英國的亞當·斯密出版了他的代表著作《國民財富的性質(zhì)和原因的研究》，為現(xiàn)代經(jīng)濟學的發(fā)展奠定了基礎。這本簡稱為《國富論》的著作，被視為經(jīng)濟學的“圣經(jīng)”，而斯密本人也獲得了“經(jīng)濟學之父”的榮譽?！秶徽摗肥撬姑芙?jīng)濟思想的最終體現(xiàn)。斯密在《國富論》中探討了國民的財富問題：財富是什么，它從哪里來以及財富如何積累和增長的問題?！秶徽摗分?，最著名的一段文字來自對“看不見的手”的描述。斯密用這只“看不見的手”來比喻自由市場，并進而宣揚市場經(jīng)濟及其優(yōu)越性的信條——通過分散的、無數(shù)的個人決策在市場上進行相互交易，自由市場能夠促進社會的利益。斯密的經(jīng)濟學思想，可以說，影響了后來的一大批經(jīng)濟學家，而這些經(jīng)濟學家所做的工作，無非是去證明市場這只“看不見的手”的作用機制以及它對人類福利的影響。 到了19世紀，英國著名的經(jīng)濟學家新古典學派的創(chuàng)始人馬歇爾，在其著作《經(jīng)濟學原理》中寫到：“經(jīng)濟學是一門研究財富的學問，同時也是一門研究人的學問?！北M管在斯密的經(jīng)濟學中，也涉及人的經(jīng)濟活動，例如勞動的分工等，但強調(diào)財富本身的內(nèi)容更多一些，個人的經(jīng)濟行為似乎還未成為研究的重心。而在馬歇爾這里，更加強調(diào)了人的行為。馬歇爾認為：經(jīng)濟學是一門研究人類一般生活事務的學問，它研究個人和社會活動中與獲取和使用物質(zhì)福利必需品最密切相關(guān)的那一部分；財富是由人的勞動創(chuàng)造的，因此財富和人本身是不可分割的。馬歇爾在著作中指出：“一切財富是由人們要得到的東西構(gòu)成的，那就是能直接或間接滿足人類欲望的東西，但并不是一切人們要得到的東西都可算作財富。例如，友人韻情感是幸福的一個重要因素，但除了在詩中的特殊用法外，它是不算作財富的?！瘪R歇爾逐漸將經(jīng)濟學從財富研究轉(zhuǎn)向財富和人之間關(guān)系的研究，從而更加重視人的經(jīng)濟行為的研究。 對于現(xiàn)代經(jīng)濟學來說，大多數(shù)經(jīng)濟學家都認同這一觀點，即經(jīng)濟學是一門關(guān)于“資源配置”的學問：“生產(chǎn)什么”、“如何生產(chǎn)”和“為誰生產(chǎn)”是經(jīng)濟學解決“資源配置”問題的三個核心。什么是“資源配置”？為什么要研究“資源配置”？這就涉及經(jīng)濟學研究的出發(fā)點——稀缺。經(jīng)濟學家對此做出了解答——因為人的欲望是無限的，但是滿足欲望的資源往往是有限的，所以在這無限的欲望和有限的資源之間就產(chǎn)生了矛盾。可以說，經(jīng)濟學的產(chǎn)生也就是為了調(diào)和這種矛盾。但是，資源配置方式一般來說有兩種，一種是計劃，一種是市場。實踐證明，市場通常是組織經(jīng)濟活動的一種較好的形式。因此，資源配置的經(jīng)濟學實際上主要研究在市場配置資源情況下人們之間的生產(chǎn)、分配、消費和交換關(guān)系。

編輯推薦

《人一生必知的經(jīng)濟學:揭秘經(jīng)濟學背后的玄機》由北京當代世界出版社出版。

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