出版時(shí)間:2010-10 出版社:當(dāng)代世界出版社 作者:徐世澄 編 頁(yè)數(shù):575
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內(nèi)容概要
呈現(xiàn)在讀者手中的這本《拉丁美洲現(xiàn)代思潮》主要研究的是19世紀(jì)末、20世紀(jì)初以來(lái)拉丁美洲地區(qū)和國(guó)家的各種思潮。它力圖在準(zhǔn)確介紹拉美各種思潮基本內(nèi)容的基礎(chǔ)上,揭示各種思潮與拉美社會(huì)發(fā)展變化之間的聯(lián)系,分析這些思潮在拉美社會(huì)歷史中的作用以及在人類認(rèn)識(shí)史上的意義,辨別其中的精華與糟粕,為我們認(rèn)識(shí)拉美的社會(huì)政治生活提供一個(gè)獨(dú)特的視角,為我們建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義政治文化、深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀提供參考和借鑒。
作者簡(jiǎn)介
徐世澄,1942年生,上海市人。1964年畢業(yè)于北京大學(xué)西班牙語(yǔ)系,曾留學(xué)古巴哈瓦那大學(xué)和墨西哥國(guó)立自治大學(xué)?,F(xiàn)任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院拉丁美洲研究所研究員、學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任,研究生院教授、博士生導(dǎo)師。兼任中國(guó)拉丁美洲學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)拉丁美洲歷史學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)、中國(guó)世界民族學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、國(guó)家圖書(shū)館專家咨詢委員會(huì)委員等職。主要著作有:《古巴》、《碰撞:卡斯特羅與美國(guó)總統(tǒng)》、《墨西哥》、《墨西哥政治經(jīng)濟(jì)改革和模式的轉(zhuǎn)換》、《墨西哥現(xiàn)代化:新千年初墨西哥政治經(jīng)濟(jì)模式的變化》(西班牙文版)、《一往無(wú)前墨西哥人》、《美國(guó)和拉丁美洲關(guān)系史》(主編)、《帝國(guó)霸權(quán)與拉丁美洲:戰(zhàn)后美國(guó)對(duì)拉美的干預(yù)》(主編)、《拉丁美洲史稿》(第3卷)(主編之一)、《拉丁美洲國(guó)家政治制度研究》(合著)、《拉丁美洲文明》(合著)等。譯著有:《第三次革命》、《長(zhǎng)笛與利劍:何塞馬蒂詩(shī)文選》(合譯)等。
書(shū)籍目錄
《拉美研究叢書(shū)》總序序?qū)а? 拉丁美洲現(xiàn)代思潮概述 一、拉美思潮發(fā)展簡(jiǎn)史 二、拉美現(xiàn)代思潮的分類 三、拉美現(xiàn)代歷史與拉美思潮的研究狀況【第一編】拉美政治思潮 第一章 民眾主義思潮 一、秘魯阿亞與阿普拉主義 二、阿根廷庇隆與庇隆主義 三、巴西瓦加斯與瓦加斯主義 四、尼加拉瓜桑地諾與桑地諾主義 五、墨西哥革命制度黨與革命民族主義 六、厄瓜多爾貝拉斯科與貝拉斯科主義 第二章 社會(huì)主義思潮 一、拉美的共產(chǎn)主義思潮 二、卡斯特羅與古巴社會(huì)主義 三、秘魯馬里亞特吉與馬里亞特吉主義 四、阿連德與智利的社會(huì)主義 五、圭亞那伯納姆的合作社會(huì)主義 六、委內(nèi)瑞拉爭(zhēng)取社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的新社會(huì)主義 七、拉丁美洲社會(huì)民主主義 八、拉丁美洲基督教民主主義 九、拉丁美洲的托洛茨基主義 十、委內(nèi)瑞拉查韋斯的“21世紀(jì)社會(huì)主義” 十一、厄瓜多爾科雷亞的“21世紀(jì)社會(huì)主義” 十二、玻利維亞莫拉萊斯的“社群社會(huì)主義” 十三、巴西勞工黨的“勞工社會(huì)主義”第二編】拉美經(jīng)濟(jì)思潮 第一章 拉丁美洲的經(jīng)濟(jì)民族主義 一、拉丁美洲經(jīng)濟(jì)民族主義的主要表現(xiàn) 二、拉丁美洲經(jīng)濟(jì)民族主義的由來(lái) 三、拉丁美洲經(jīng)濟(jì)民族主義的影響 第二章 拉丁美洲的結(jié)構(gòu)主義理論 一、拉美結(jié)構(gòu)主義及其相關(guān)概念 二、拉美結(jié)構(gòu)主義思想的淵源 三、拉美結(jié)構(gòu)主義的主要內(nèi)容 四、對(duì)拉美結(jié)構(gòu)主義的評(píng)價(jià) 第三章 拉丁美洲的新結(jié)構(gòu)主義理論 一、拉美新結(jié)構(gòu)主義的興起 二、拉美新結(jié)構(gòu)主義的主要內(nèi)容 三、拉美新結(jié)構(gòu)主義的特點(diǎn) 四、拉美新結(jié)構(gòu)主義的發(fā)展 五、拉美新結(jié)構(gòu)主義的影響 第四章 拉丁美洲的依附論 一、依附論的歷史背景 二、依附論的流派 三、依附論的貢獻(xiàn)和局限性 四、有代表性的依附論學(xué)者 第五章 新自由主義和拉丁美洲 一、新自由主義的起源、發(fā)展、主張及其影響 二、新自由主義經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的后果 三、新自由主義對(duì)拉美的影響 四、新自由主義在拉美開(kāi)始退潮【第三編】拉美社會(huì)思潮 第一章 拉美新社會(huì)學(xué) 一、拉美新社會(huì)學(xué)的產(chǎn)生 二、拉美新社會(huì)學(xué)產(chǎn)生的歷史條件 三、拉美新社會(huì)學(xué)的基本論點(diǎn) 四、拉美新社會(huì)學(xué)的主要代表人物及其基本主張 五、拉美新社會(huì)學(xué)的意義與缺陷 第二章 社會(huì)自由主義 一、社會(huì)自由主義的產(chǎn)生 二、社會(huì)自由主義主要代表人物 三、社會(huì)自由主義的特點(diǎn)及其基本主張 四、墨西哥社會(huì)自由主義的實(shí)踐 五、對(duì)墨西哥社會(huì)自由主義的評(píng)價(jià) 第三章 社會(huì)凝聚論 一、何謂社會(huì)凝聚 二、如何強(qiáng)化社會(huì)凝聚力 三、社會(huì)凝聚論在拉美的作用及其推廣 四、對(duì)社會(huì)凝聚論的評(píng)價(jià)【第四編】拉美文化思潮 第一章 文化民族主義 一、文化民族主義的歷史背景及發(fā)展進(jìn)程 二、文化民族主義的代表人物 三、文化民族主義的主要觀點(diǎn)綜述 四、對(duì)文化民族主義的評(píng)價(jià) 第二章 拉丁美洲哲學(xué) 一、拉丁美洲哲學(xué)的歷史背景及發(fā)展進(jìn)程 二、拉丁美洲哲學(xué)的代表人物 三、拉丁美洲哲學(xué)的主要觀點(diǎn) 四、對(duì)拉丁美洲哲學(xué)的評(píng)價(jià) 第三章 解放神學(xué) 一、解放神學(xué)的歷史背景及發(fā)展進(jìn)程 二、解放神學(xué)的代表人物 三、解放神學(xué)的主要觀點(diǎn) 四、解放神學(xué)的現(xiàn)狀 五、對(duì)解放神學(xué)的評(píng)價(jià) 第四章 解放教育學(xué) 一、解放教育學(xué)的歷史背景 二、弗萊雷的經(jīng)歷與著述 三、弗萊雷的哲學(xué)思想及政治觀點(diǎn) 四、弗萊雷的解放教育思想 五、弗萊雷的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng) 六、弗萊雷教育思想的影響及評(píng)價(jià) 第五章 挑戰(zhàn)“全球化”的思想 一、“全球化”的歷史背景及挑戰(zhàn)“全球化”思想的出現(xiàn) 二、對(duì)“全球化”的分析和批評(píng)觀點(diǎn) 三、批評(píng)全球化的代表性人物 第六章 世紀(jì)之交政治動(dòng)蕩帶來(lái)的思考 一、東歐劇變和蘇聯(lián)解體在拉丁美洲引起的思想動(dòng)蕩 二、圍繞“500周年”展開(kāi)的論戰(zhàn) 三、“9·11”事件引起的思考 四、第三條道路及新型群眾運(yùn)動(dòng)帶來(lái)的思考 第七章 拉丁美洲的魔幻現(xiàn)實(shí)主義 一、什么是拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義? 二、拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義產(chǎn)生的原因 三、拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的藝術(shù)特色 四、拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義的代表作家 五、對(duì)拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義的評(píng)價(jià)【第五編】拉美外交思潮 第一章 卡爾沃主義、德拉戈主義、托瓦爾主義、埃斯特拉達(dá)主義 一、卡爾沃主義 二、德拉戈主義 三、托瓦爾主義 四、埃斯特拉達(dá)主義 第二章 負(fù)責(zé)的實(shí)用主義外交 一、負(fù)責(zé)的實(shí)用主義外交的提出 二、負(fù)責(zé)的實(shí)用主義外交的主要內(nèi)容 三、負(fù)責(zé)的實(shí)用主義外交的效果和影響 第三章 多元外交論和第三世界主義 一、多元外交論 二、第三世界主義 第四章 外圍現(xiàn)實(shí)主義 一、外圍現(xiàn)實(shí)主義的提出 二、外圍現(xiàn)實(shí)主義的基本原則 三、外圍現(xiàn)實(shí)主義對(duì)梅內(nèi)姆外交政策的影響 參考書(shū)目
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁(yè):這一背景解釋著為什么在整個(gè)拉丁美洲都爆發(fā)了印第安農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。類似的進(jìn)程在歐洲曾被稱為“資本的原始積累”。當(dāng)今的現(xiàn)代資本主義進(jìn)程也需要?jiǎng)儕Z小農(nóng)的土地,資本的集中使小企業(yè)主受到打擊,傳統(tǒng)的工人受到自動(dòng)化的打擊。據(jù)估計(jì),約有85%的人口,其基本經(jīng)濟(jì)生存直接受到威脅。面對(duì)新自由主義式的資本主義給他們帶來(lái)的生存威脅,這些階級(jí)開(kāi)始作出反應(yīng)。開(kāi)始是小規(guī)模的組織行動(dòng),甚至無(wú)組織的自發(fā)行動(dòng),但得到日益擴(kuò)大的社會(huì)支持,其中一些運(yùn)動(dòng)鞏固下來(lái),成為常設(shè)性的群眾組織。這類群眾運(yùn)動(dòng)、其中包括大量自發(fā)的群眾運(yùn)動(dòng)影響不斷擴(kuò)大,其斗爭(zhēng)形式及內(nèi)容不僅日益引起思想界的關(guān)注,同時(shí)它們本身也努力表達(dá)自己的政治主張和思想意識(shí)形態(tài)。不少群眾組織還運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)這一最現(xiàn)代化的手段進(jìn)行宣傳。應(yīng)該肯定,這類來(lái)自民間的、非學(xué)院式的思想是拉丁美洲思想史上不可忽視的重要組成部分。自20世紀(jì)90年代初至2003年后半年,民眾性的社會(huì)抗議運(yùn)動(dòng)已經(jīng)導(dǎo)致厄瓜多爾與阿根廷各兩屆總統(tǒng),巴拉圭、秘魯、巴西各一屆總統(tǒng)下臺(tái),使委內(nèi)瑞拉和秘魯?shù)母瘮≌怏w,延緩了一些國(guó)家的私有化進(jìn)程,在一些國(guó)家掀起了發(fā)展成城市起義的街頭抗議行動(dòng)??棺h運(yùn)動(dòng)的規(guī)模迫使統(tǒng)治集團(tuán)正視它們的存在,與它們的代表坐在同一個(gè)談判席上。委內(nèi)瑞拉、巴西和厄瓜多爾等國(guó)進(jìn)步政府的上臺(tái)與它們的推動(dòng)有很大的關(guān)系。民眾性抗議運(yùn)動(dòng)已經(jīng)成為新自由主義政策的巨大阻力,并在現(xiàn)行資本主義模式中打開(kāi)了一個(gè)不可忽略的缺口。
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