圣經(jīng)故事

前言

　　親愛的孩子：　　這本書講述的是圣經(jīng)的故事，我之所以要寫，是因?yàn)槲矣X得你們應(yīng)該更多地了解《圣經(jīng)》，而我又確實(shí)不知道從哪里能讓你們更多地了解這本書。誠(chéng)然，我可以要求你們?nèi)プx原著，但我不能確定你們能否做得到。很久以來，因?yàn)椤妒ソ?jīng)》的莊嚴(yán)和那些自以為對(duì)《圣經(jīng)》擁有解釋特權(quán)的人們的冷峻態(tài)度，讓你們這樣年紀(jì)的孩子產(chǎn)生了畏難情緒。但是，你們不全面了解一下《圣經(jīng)》，你們的教育就是有缺憾的。并且在今后的日子里，你們或許會(huì)極為渴求蘊(yùn)涵在這部古老著作中的智慧。　　千百年來，《圣經(jīng)》一直是人們最忠誠(chéng)的伙伴。其中有些章節(jié)早在2800年前就已完成，其他的部分則要晚許多。許多世紀(jì)以來，《圣經(jīng)》是你們的祖輩所擁有的唯一一本書，他們孜孜不倦地翻閱著，許多內(nèi)容爛熟于心，他們視摩西律法為世間至高無上的法則。后來，隨著科學(xué)時(shí)代的來臨，許多人開始把《圣經(jīng)》當(dāng)作僅僅是古代歷史的記敘。這與堅(jiān)信《圣經(jīng)》是神的啟示的那些人發(fā)生了沖突，導(dǎo)致了激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)。有一段時(shí)期，不少人對(duì)《圣經(jīng)》恨之入骨，其程度不亞于他們的祖輩對(duì)它的酷愛?！　￡P(guān)于這些事情，我不再多說了?！　∥也皇窃谙蚰銈冇?xùn)誡，也不是指責(zé)某種觀點(diǎn)和行為，也不是在辯護(hù)什么。依我看來，你們應(yīng)該了解這些內(nèi)容(上天不會(huì)容忍我強(qiáng)迫你們同意)，你們的生活理應(yīng)有更多的諒解、寬容和愛，因?yàn)檫@是善的、美的，也是純潔的?！　￡P(guān)于《舊約》的故事，寫起來較為輕松，那是一個(gè)最先居住于荒漠的小部落，經(jīng)歷了許多世代的漂泊生涯，終于在西亞占據(jù)了一小塊地盤，建立起自己的王國(guó)的故事。而接下來的《新約》則很莊重。這些故事只有一個(gè)核心人物——拿撒勒鄉(xiāng)鎮(zhèn)上的一個(gè)木匠。他奉獻(xiàn)出自己的一切，卻對(duì)生活別無所求?？赡苡袆e的故事比耶穌更有趣，但就我而言，沒有什么比耶穌的生平更動(dòng)人。所以我將為你們講述他的事跡。就我所知的，既不增添什么，也不刪減什么。我確信他會(huì)很愉快地贊同我的方式?！　　　『嗟吕锟恕ねし魁?/pre>


內(nèi)容概要
西方文明的核心是由“兩希”構(gòu)成的: 一個(gè)是希伯萊文化，也就是猶太人創(chuàng)作的《圣經(jīng)》，它是西方文明進(jìn)程中深厚的源泉之一；另一個(gè)是比希伯萊文化更為古老的希臘文化，輝煌燦爛的希臘文化成就很多，但這眾多成就的種子都包蘊(yùn)在它的神話史詩(shī)中。


作者簡(jiǎn)介
　　威廉·房龍，全名亨德里克.威廉.房龍（Hendrik Willem Van Loon 1882--1944），出生于荷蘭鹿特丹，在美國(guó)、德國(guó)求學(xué)，獲得博士學(xué)位。房龍?jiān)谏洗髮W(xué)前后，屢經(jīng)漂泊，當(dāng)過教師、編輯、記者，在各種崗位上歷練人生，刻苦學(xué)習(xí)寫作。他的作品豐碩，其選題基本上圍繞人類生存發(fā)展的最本質(zhì)的問題，其目的是向人類的無知與偏執(zhí)挑戰(zhàn)，普及知識(shí)與真理，使之成為人所知的常識(shí)，因而具有歷史不衰的魅力。其中《圣經(jīng)的故事》、《人類的故事》、《寬容》并列為房龍的三大名著，自出版以來，一直飽受贊譽(yù)，傳讀不衰。


書籍目錄
第一章 一份博大精深的遺產(chǎn)第二章 上帝創(chuàng)世第三章 先行者第四章 繼續(xù)西進(jìn)第五章 定居埃及的時(shí)光第六章 掙脫奴役第七章 流浪荒原第八章 尋覓芳草地第九章 贏得樂土第十章 路得的傳說第十一章 猶太王國(guó)第十二章 南北內(nèi)戰(zhàn)第十三章 先知的警示第十四章 敗亡與放逐第十五章 重返故土第十六章 經(jīng)卷種種第十七章 希臘人來了第十八章 猶太，希臘的勢(shì)力范圍第十九章 革命與獨(dú)立第二十章 耶穌降臨人世第二十一章 施洗者約翰第二十二章 早年耶穌第二十三章 眾門徒第二十四章 新導(dǎo)師第二十五章 老對(duì)手第二十六章 耶穌之死第二十七章 信仰的力量第二十八章 信仰的成功第二十九章 公認(rèn)的教會(huì)


章節(jié)摘錄
　　第一章　一份博大精深的遺產(chǎn)　　A literary inheritance　　《舊約》和《新約》是怎樣寫成的，歷經(jīng)眾多的世代滄桑這部圣書有何遭遇？　　此時(shí)，金字塔已經(jīng)屹立千年之久了?！　“捅葌惡湍崮嵛⒁惨殉蔀楹陚サ蹏?guó)的心臟。　　尼羅河河谷、廣闊的幼發(fā)拉底河和底格里斯河流域到處是繁忙的人流，一支在沙漠中游蕩的小部落，因?yàn)樽陨淼哪承┰颍瑳Q定離開阿拉伯沙漠中貧瘠的故土，北上去尋覓青蔥的沃野?！　∵@群游牧者就是以后的猶太人?！　≡S多世紀(jì)以后，他們?yōu)槭廊素暙I(xiàn)出所有書籍中最重要的一本——《圣經(jīng)》?！　≡龠^不久，他們中的一位女人生育出所有人類導(dǎo)師中最仁愛、最偉大的一位?！　∪欢z憾的是，我們對(duì)這群奇異之人的始祖懵然無知，他們不知從何而來，卻扮演了人類歷史上最重要的角色。然后又從歷史舞臺(tái)默然退出，流散到世界各地?！　∫虼耍以谶@一章講的故事，總體而言有點(diǎn)混混沌沌，細(xì)節(jié)上也不那么靠得住。　　不過，考古學(xué)家們一直在巴勒斯坦土地上辛勤挖掘著，隨著歲月的推進(jìn)，他們了解的東西越來越多了?！　「鶕?jù)我們手頭掌握的一些材料，我將盡可能地真實(shí)講述?！　蓷l發(fā)源于北方高山的大河，流貫亞洲西部，最后，消失在波斯灣的碧藍(lán)海水中。　　在到處是肥沃淤泥的河流兩岸，人們可以過上舒適、悠閑的生活。因此，不論是北方寒冷高山上的山民，還是南方酷熱沙漠里的牧人，都千方百計(jì)想在河谷地帶覓得一塊安身立命之地，一有機(jī)會(huì)，就拋離故土，在肥美的沃土上四處游牧、耕耘。　　他們相互攻伐，互相掠奪，在前代文明的廢墟上興立起新的文明，他們建立起巴比倫和尼尼微這樣的大都會(huì)。早在4000多年前，他們已經(jīng)把世界的這一塊變?yōu)槿碎g天堂，令周圍各地的居民垂涎不已?！　〉?，你查看一下地圖，就會(huì)在邊上找到另外一個(gè)強(qiáng)國(guó)，在那兒，尼羅河兩岸數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的矮小農(nóng)夫在辛勤勞作，這個(gè)國(guó)家叫做埃及。它與巴比倫、亞述之間被一個(gè)狹長(zhǎng)的地帶隔開。他們所需求的不少東西只能從遙遠(yuǎn)而又肥沃的平原各國(guó)那兒得到，而巴比倫和亞述也有很多東西只有埃及才能出產(chǎn)。于是，兩邊的國(guó)家就在那塊狹長(zhǎng)的地帶上開辟了通商大道，以便互通有無?！　∵@個(gè)地方現(xiàn)在叫做敘利亞，在古代則冠有各色各樣的名稱。那里丘陵起伏，谷地寬闊，林木稀疏，烈日炙地，唯有幾個(gè)不大的湖泊和眾多小溪給這里石骨嶙峋、單調(diào)乏味的景色增添些許生機(jī)?！　∽怨乓詠?，這條古老商路的周邊地區(qū)就活躍著從阿拉伯沙漠遷移過來的不同部落。他們都是閃族人，說一樣的語(yǔ)言，信一樣的神靈。他們總是相互爭(zhēng)斗，然后彼此講和，而后又打斗起來。他們一有空子就偷襲對(duì)方的城市，搶走對(duì)方的妻子和牲口。和通常的游牧部落一樣，他們把強(qiáng)權(quán)和武力作為一切的標(biāo)準(zhǔn)?！　∷麄兒爻姓J(rèn)埃及國(guó)王或者巴比倫以及亞述國(guó)王對(duì)他們的統(tǒng)治權(quán)。當(dāng)這些大國(guó)的稅務(wù)官帶著武裝到了牙齒的隨從沿路而來時(shí)，那些鬧個(gè)不休的牧人們變得恭順了，頻頻鞠躬表明自己是孟菲斯法老或阿卡德國(guó)王的忠順仆從。但一等總督大人離去，部落戰(zhàn)爭(zhēng)馬上又開張了?！　?duì)待這些爭(zhēng)斗，不必憂心忡忡，這是古人唯一能感到歡欣鼓舞的室外運(yùn)動(dòng)錦標(biāo)賽，況且損失微不足道，還能使年輕人身手不凡?！　∵@些馬上就要在人類歷史上擔(dān)當(dāng)偉大角色的猶太人，一開始也就是這么一個(gè)小部落。他們要么跟其他部落打打鬧鬧，糾纏不休，要么就四處漂泊，鼠竊狗偷，力圖在貿(mào)易商路上爭(zhēng)得一塊地盤。很不幸，我們對(duì)他們的最初起源幾乎一無所知，許多學(xué)者作出了言之成理的猜想，但最好的猜想也填補(bǔ)不了歷史的空白。有人說猶太人是從波斯灣邊的一個(gè)叫吾珥的地方來的。這可能是真的，也可能是假的。對(duì)落不到實(shí)處的事情，我一件也不說，只說幾件所有歷史學(xué)家認(rèn)可的事實(shí)?！　—q太人的祖先很可能居住在阿拉伯沙漠中。后來他們離開沙漠，進(jìn)入西亞的沃土，確切的時(shí)間我們無法了解。我們只知道他們游牧了諸多世紀(jì)，一直想占有一塊自己的土地，但他們游弋的路線已再難追尋。我們還知曉某一時(shí)代猶太人穿越了西奈山的荒漠地帶，進(jìn)入埃及定居了一段時(shí)日。　　從那個(gè)時(shí)候開始，在埃及人和亞述人的文獻(xiàn)里開始出現(xiàn)對(duì)《舊約》所談到的事件的記述?！　≡偻蟮墓适麓蠹叶己苁煜ち恕q太人怎樣離開埃及并在荒漠里歷經(jīng)艱辛，終于組成一個(gè)強(qiáng)大的部落；這個(gè)部落又如何占據(jù)通商大道上一小塊叫做巴勒斯坦的地盤，建立起自己的王國(guó)；這個(gè)王國(guó)為了自主權(quán)而爭(zhēng)斗了好幾個(gè)世紀(jì)，直到被馬其頓的亞歷山大大帝所吞并，之后又成為幅員遼闊的羅馬帝國(guó)的一個(gè)小行省的一小塊。　　請(qǐng)切記：當(dāng)我提到這些歷史事件時(shí)，我并不是在寫歷史著作，我不準(zhǔn)備根據(jù)最靠得住的歷史資料弄清楚所謂的歷史真相，我只是打算講述猶太人所認(rèn)為的史實(shí)。　　大家都明白，“真正的史實(shí)”和“我們堅(jiān)信的歷史”是截然不同的。每個(gè)國(guó)家的史書都記載著本國(guó)人民確信無疑的歷史記述，但當(dāng)你跑到它的鄰國(guó)去讀鄰國(guó)的史書，你會(huì)發(fā)現(xiàn)完全不同的說法，而鄰國(guó)的孩子們對(duì)他們自己的史書記載也毫不懷疑?！　‘?dāng)然，或許有那么幾個(gè)歷史學(xué)家或飽學(xué)之士，抑或是某個(gè)古怪之人，去查閱某一事件的所有有關(guān)記載，他也許真的能接近“絕對(duì)真實(shí)”。但他想要寧?kù)o快樂的話，還是閉嘴停筆為妙?！　—q太人和世界上其他人沒什么兩樣。3000年前的猶太人、2000年前的猶太人以及今天的猶太人，都和你我一樣平平凡凡。他們并不更高明(像他們自夸的那樣），也不更糟糕(像他們的敵人所常說的）。他們確有非同尋常之處，但也有大家共有的劣根性。關(guān)于他們的書已有很多了，有頌揚(yáng)的，有斥責(zé)的，也有含含糊糊的，因此對(duì)他們?cè)跉v史上的地位很難作出公正的判斷?！　￡P(guān)于猶太人在埃及人、迦南人和巴比倫人中間的流浪、冒險(xiǎn)，猶太人有他們自己的一套編年史。當(dāng)我們企圖弄清楚這套編年史的歷史地位時(shí)，我們遇到了同樣的麻煩?！　　昂髞碚摺蓖皇軞g迎。猶太人在漫長(zhǎng)的游牧行程中，在所到過的多數(shù)國(guó)度里，他們總是“后來者”。尼羅河河谷、巴勒斯坦山谷和幼發(fā)拉底兩岸的土著居民，不會(huì)張開雙臂擁抱“后來者”，相反他們說：“我們自己的子孫還沒找到地方住呢。讓那幫外鄉(xiāng)人別處去吧!”于是戰(zhàn)斗發(fā)生了。　　猶太歷史學(xué)家回顧這段歷史時(shí)，總是不忘為自己的祖宗涂脂抹粉。當(dāng)然今天我們美國(guó)人也是如此。我們?yōu)轳R薩諸塞州的清教徒移民大唱贊歌，生動(dòng)地講述這些可敬的早期白人如何成為那些拿著弓箭的土著野人的活靶子，但從不提及那些印第安族人的命運(yùn)——他們后來遭到白人火槍冷酷的射殺?！　∪绻鹬貧v史真相，并且從印第安人的角度出發(fā)，寫出史書，讀起來可能會(huì)更動(dòng)人心弦，但可惜的是印第安人已退隱于歷史的深處了。我們永遠(yuǎn)無法了解1620年那伙“后來者”給當(dāng)?shù)赝林莻€(gè)什么印象?！　≈T多世代以來，《舊約》是我們祖先能夠讀懂的唯一關(guān)于古代西亞歷史的書籍。到19世紀(jì)20年代，人們開始弄懂埃及象形文字，又過了50年，人們又破譯了奧妙的巴比倫楔形的文字。我們發(fā)現(xiàn)里面講述著與猶太人完全不同的故事版本?！　∥覀兠髁怂麄兯傅倪^錯(cuò)，所有熱愛祖國(guó)的歷史學(xué)家都如出一轍，不惜歪曲史實(shí)，以便光宗耀祖?！　〔贿^我要重申，我的這本書沒有這種毛病，我不是在為猶太人寫史，我不為他們辯解，也不準(zhǔn)備指責(zé)他們。我只是復(fù)述一下他們對(duì)于古代西亞和北非歷史的看法。我不會(huì)鉆研見聞廣博的歷史學(xué)家的精湛之作。而只花1角錢買1本口袋書《圣經(jīng)》，我所有的資料就備全了?！　∪绻銓?duì)公元1世紀(jì)的一位猶太人說“圣經(jīng)”這個(gè)詞，他不會(huì)弄懂你在說些什么?！笆ソ?jīng)”是個(gè)新鮮的詞匯，它是由君士坦丁堡大主教約翰·克里索斯通最先提出的?！　≡趯⒔?000年的時(shí)間內(nèi)，《圣經(jīng)》的篇幅不斷擴(kuò)充。除少數(shù)篇目，各章節(jié)都是用希伯來文寫成的，到耶穌誕生時(shí)，希伯來語(yǔ)已不再通行，取而代之的是簡(jiǎn)單得多、百姓人人能懂的阿拉米語(yǔ)?！杜f約》中有幾段先知啟示就是用阿拉米語(yǔ)寫的。請(qǐng)不要問《圣經(jīng)》具體是什么時(shí)間寫的，我也不清楚。　　每一個(gè)猶太小村落，每一個(gè)猶太小神廟，都有它自己的一些記載，有志于此的虔誠(chéng)長(zhǎng)老把它們寫在羊皮或莎草紙上。一些朝覲神廟的信徒也會(huì)把各種法典和預(yù)言記錄下來，以便隨時(shí)溫習(xí)?！　」?世紀(jì)，猶太人定居巴勒斯坦，輯錄的文字記載越來越多。到公元前3世紀(jì)～公元前1世紀(jì)之間，這些文字就被譯成了希臘文，傳播到歐洲，之后逐漸被譯成各種語(yǔ)言。　　談到《新約》，歷史就很清晰了，在基督去世的兩三個(gè)世紀(jì)中，追隨那個(gè)地位低下的拿撒勒木匠（即耶穌——譯者注）的信徒們，時(shí)常有被羅馬統(tǒng)治者抓捕的危險(xiǎn)?？繌?qiáng)暴的刀劍而立國(guó)的羅馬統(tǒng)紿者認(rèn)為，仁愛和寬容的教義對(duì)他們是個(gè)極大的威脅。初期的基督徒不能大搖大擺地走進(jìn)書店說：“請(qǐng)給我拿一本《基督傳》和《使徒行傳》?！彼麄冎荒芩较聜鏖喪殖男”咀?。成千上萬(wàn)的小本子輾轉(zhuǎn)傳抄，最后已無法查證內(nèi)容的真相了?！　〈撕?，教會(huì)贏得了勝利，曾經(jīng)受壓迫的基督徒成了羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治者。他們的首要任務(wù)是消除由于300年的迫害而造成的教義典籍的混亂狀況。教會(huì)的領(lǐng)袖召集了一批文士，校閱了所有流行的版本，毀棄了絕大部分，只保留了幾部福音書和使徒們給遠(yuǎn)方教會(huì)信徒寫的幾封信?！　〗酉聛硎菐讉€(gè)世紀(jì)的論戰(zhàn)和爭(zhēng)辯，還有在羅馬、迦太基(在著名的古海港廢墟上新建的城市）、特魯洛多次召開著名的宗教會(huì)議，直到基督去世700年后，東西方教會(huì)才確立現(xiàn)行版本的《新約》。以后，以希臘文為底本，譯出了難以計(jì)數(shù)的各種語(yǔ)言的版本，但內(nèi)容上沒有什么改變?！　〉诙隆∩系蹌?chuàng)世　　Creation　　世界是怎樣創(chuàng)造出來的？猶太人是這樣看的?！　　拔覀儚暮味鴣?？”這是人類最初的一個(gè)疑惑?！　∮行┤说搅伺R終之時(shí)，這個(gè)疑問還在心頭揮之不去。他們并非那么相信能找到謎底，但他們?yōu)樽约焊矣谔魬?zhàn)這樣一個(gè)問題而自我陶醉，就像無畏的斗士面對(duì)不可戰(zhàn)勝的對(duì)手，仍不退卻，死亡已迫在眉睫，他們?nèi)园翚獾貑枺骸盀槭裁矗俊薄　〉@個(gè)世界上充斥著各色各樣的人，大多數(shù)人對(duì)無法明白的事情，需要有一個(gè)讓他滿意的答案，如果沒有，他們就自己編撰一個(gè)?！　?000年前，7天創(chuàng)世的說法在西亞各族之間四處流傳，這個(gè)說法來自猶太人。猶太人是最早信仰一個(gè)上帝的民族(下文我們談到摩西時(shí)會(huì)講述事情的來龍去脈），在此之前，古人模模糊糊地認(rèn)為：法力相當(dāng)、地位相同的眾神各自創(chuàng)造出大地、海洋、樹木、花鳥、男人和女人?！　〔贿^，最初在猶太人還未從閃族部落分化出來之前，他們也是信奉多神的，就跟他們鄰居很早以來所做的一樣?！　　杜f約》里上帝創(chuàng)造世界的事情，則是在摩西死后1000年才成書的。那時(shí)猶太人已把“至高無上”的獨(dú)一真神當(dāng)作無可置疑的信仰。誰(shuí)要懷疑動(dòng)搖，就會(huì)馬上面臨死刑或流放?！　‖F(xiàn)在不難理解寫作此篇杰作的詩(shī)人，為何把創(chuàng)造世界的雄偉之功歸于全能上帝的頓悟，他就是上帝本身，名叫耶和華，也就是宇宙的統(tǒng)治者?！　〗酉聛硪f的是信徒們?cè)谏駨R里聽到的故事?！　∵h(yuǎn)古時(shí)代，整個(gè)塵世混沌著黑暗和寂靜，看不見大地，只有無邊無際、深不可測(cè)的海水覆蓋著未來為我們?nèi)祟愃鶕碛械耐恋?。耶和華之靈在深淵的水面上徘徊沉思，籌劃著宏偉非凡的行動(dòng)。耶和華說：“讓這里有光，”黑暗的中間出現(xiàn)了最初的光明?！斑@，”耶和華說，“我叫做白天?！薄　〔痪?，光明消失了，一切又復(fù)歸黑暗，“而這，”耶和華說，“要叫做夜晚?！鄙系弁Ｖ沽藙谧?，這樣，創(chuàng)世的第1天就結(jié)束了?！　∪缓?，耶和華說：“讓這里有天空，天穹罩住水面，好讓云兒在天上飄，風(fēng)兒在水面上吹?！笔虑榫瓦@樣成了。晝夜交替，第2天也結(jié)束了?！　∪缓笠腿A說：“讓這里水中有土地?！彼查g，巍峨的群山從海中升起，直指蒼穹。山腳下是遼闊無際的谷地。耶和華又說：“地上要有結(jié)籽的草和開花結(jié)果的樹?！贝蟮匾黄[翠，綠草如茵，樹林和灌木享受著晨光的愛撫。晝夜交替，第3天的勞作結(jié)束了?！　∪缓笠腿A說：“天空要布滿星辰。以便標(biāo)志季節(jié)和歲月，白天由太陽(yáng)掌管，夜晚是休息時(shí)間，就讓嫻靜的月兒給穿越荒漠的游子指明前程，讓他們尋找棲身之處。”這事就成了。第4天也結(jié)束了?！　∪缓笠腿A說：“讓水里遍布魚兒，讓天空充滿鳥兒?！彼斐隽司搛L和細(xì)魚、駝鳥和燕雀，他給大地和海洋讓它們棲居，告訴它們?nèi)シ毖芎蟠?，這些最初的鳥兒和魚兒盡享生命的歡樂。黑夜來了，倦鳥把頭鉆到翅膀下睡覺，魚兒游進(jìn)黑暗的深水下面。第5天也結(jié)束了?！　∪缓笠腿A說：“這還不夠，世界上要有用軀體爬的和四肢走的動(dòng)物?！庇谑撬麆?chuàng)造了母牛、老虎和其他至今尚存或已滅絕的野獸。這一切造好以后，耶和華從大地抓起一把泥土，按照自己的模樣捏出一個(gè)塑像，賦予了它生命，稱他為“人”，并把他置于自己所有造物之首。第6天的工作結(jié)束了。耶和華對(duì)這一切很是滿意，于是，第7天他就歇息下來，停止了他創(chuàng)世紀(jì)的工作?！　〉?天，“人”發(fā)覺自己處在他的新天地里。他的名字叫亞當(dāng)，他生活在滿是柔媚花朵的花園當(dāng)中，溫順的動(dòng)物帶著幼獸和他游戲，讓他忘掉孤獨(dú)，但他并不快樂，因?yàn)樗衅渌麆?dòng)物都有伴侶。但“人”卻只有一個(gè)，于是耶和華從亞當(dāng)?shù)纳砩先∠乱桓吖牵斐隽讼耐?。然后，亞?dāng)和夏娃在自己的家園里四處漫游，他們要把這稱之為天堂的地方弄個(gè)清楚?！　∽詈?，他們來到一棵雄偉的樹下，在此處耶和華對(duì)他們說：“聽著，這至關(guān)重要，你們可以任意吃掉園中的果實(shí)，但這棵樹必須除外。這棵樹可分辨善惡，如果人吃了這棵樹的果實(shí)，他就會(huì)明白自己的所作所為是正義還是邪惡，他的靈魂就不會(huì)安寧了。因此，你們必須離這棵樹的果實(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，否則，你們就會(huì)吞咽可怕的后果?！薄　啴?dāng)和夏娃答應(yīng)聽上帝的話，不久亞當(dāng)入睡了，而夏娃卻難以入眠，她在園中閑逛。突然，草叢里沙沙地作響，看啊!一條狡獪的老蛇?！　∧菚r(shí)節(jié)，人能聽懂動(dòng)物說的話。因此蛇毫無困難地告訴夏娃，它已聽到耶和華說的話，如果那么輕率地相信這些話，那說明她是多么的愚蠢。夏娃也是這樣想的，當(dāng)蛇魔把大樹的果子遞給她時(shí)，她就吃了。亞當(dāng)醒來后，她就把剩下的果實(shí)給他吃?！　∪缓螅腿A非常憤怒，立刻把亞當(dāng)和夏娃從天堂驅(qū)趕出去，他們流落到塵世，只有靠勤勉為生了?！　〔痪茫麄冇辛藘蓚€(gè)兒子，大的叫該隱，小的叫亞伯。兩個(gè)孩子都幫家里干活，該隱種地，亞伯牧羊。當(dāng)然，他們和普通兄弟關(guān)系一樣，經(jīng)常相互扯皮吵鬧。　　一天，他倆向耶和華獻(xiàn)祭。亞伯宰了一頭羊羔，而該隱則在石頭的祭壇上放了谷種當(dāng)作祭品?！　『⒆觽冎g往往逞能斗氣?！　啿缐系哪静駸眉t紅火火，而該隱的打火石出了麻煩，連火星也打不出來?！　≡撾[覺得亞伯在看自己的笑話，亞伯說他并無此意，不過是在一旁看看，如此而已?！　≡撾[要亞伯一邊去，亞伯說不，憑什么？于是，該隱猛揍亞伯，殺死了他?！　≡撾[感到非常害怕，他逃離了現(xiàn)場(chǎng)?！　∫腿A知曉發(fā)生的一切，他在樹叢里找到了該隱，問他的弟弟在哪里，該隱態(tài)度惡劣，拒不回答。還說他如何知道，他又不是保姆，照看弟弟的事又不是他的職責(zé)，不是這樣嗎？　　當(dāng)然，這個(gè)謊言對(duì)他毫無好處。就像亞當(dāng)和夏娃違逆上帝的意志被趕出天堂一樣，上帝又把該隱從他自己的田園中趕了出去。盡管后來該隱又活了一大把年紀(jì)，可他的父親和母親再也沒有見過他?！　啴?dāng)和夏娃生活得非常悲傷，小兒子死了，大兒子跑了。　　他們后來有了許多兒孫，他們活了很大的年紀(jì)才死去，無窮盡的辛苦和不幸壓彎了他們的腰?！　啴?dāng)和夏娃的子孫不斷地繁衍生息，慢慢地世界上遍布他們的足跡。他們向東、向西、向北進(jìn)入山嶺，他們的身影隱沒于南部荒漠的風(fēng)沙之中?！　≡撾[的惡行在子孫的心靈里留了痕跡。人們經(jīng)常與鄰人拳腳相加，痛下毒手，姑娘們不敢出門，擔(dān)心被鄰村的小伙子劫走?！　m世亂哄哄的，因?yàn)橐婚_頭就出了壞事?；蛟S推倒重來，新的一代會(huì)聽從耶和華的意愿。　　那時(shí)有個(gè)人叫挪亞，是瑪土撒拉（他活了969歲）的孫子，是該隱和亞伯的弟弟塞特的后裔，塞特是在那場(chǎng)家庭悲劇發(fā)生之后出生的?！　∨瞾喪莻€(gè)善良之人，為人虔誠(chéng)，與鄰人關(guān)系和睦，如果人類重新開始，那么挪亞是非常適合做我們先祖的?！　∫腿A決心毀滅所有的人，只留下挪亞一家。他來到挪亞的住處，告訴他如何去造一條船。這船要長(zhǎng)450英尺，寬75英尺，高43英尺，跟現(xiàn)在一艘遠(yuǎn)洋貨輪不相上下，很難想象，挪亞居然只用木頭就做出了這么大一條船。　　挪亞和兒子們決意去行動(dòng)。鄰人們?cè)谝慌猿靶Σ灰眩褐車锨Ю锛葲]有河，也沒有海，造船干嗎？　　挪亞和他忠心的兒子們埋頭苦干。他們砍倒雄偉挺拔的巨柏，用來做船的龍骨和兩舷，并在上面涂抹瀝青，以保船艙干燥。又在第3層甲板上蓋起厚重的木板充當(dāng)船篷，以抵御馬上就要到來的暴風(fēng)驟雨，它將洗刷這罪孽深重的大地?！　∪缓笈瞾喓?個(gè)兒子及他們的妻子作好了航行的準(zhǔn)備。他們漫山遍野去捕捉各種野獸，既可當(dāng)食物，又可當(dāng)作重回大地時(shí)的祭品。　　在一個(gè)星期里，他們四處狩獵。這條叫方舟的船里面到處是籠中那些稀奇古怪的野獸們的驚惶叫聲，它們當(dāng)然不喜歡這狹小的天地。不停地啃著籠子上的柵欄。魚就不用帶上了，洪水滔天，它們也會(huì)安然無恙?！　〉?天的黃昏，挪亞一家登上方舟，收起跳板，緊閉艙門。夜半時(shí)分，大雨傾盆而來，就這樣下了整整40個(gè)日日夜夜。大地沉到水下面去了，挪亞一家和他帶上方舟的各種動(dòng)物是這場(chǎng)滔天洪水后僅存的生命?！　∵@之后，耶和華發(fā)了善心。颶風(fēng)吹走了濃云黑霧，陽(yáng)光再次在波濤洶涌的水面上浮光耀金，如同創(chuàng)世之初?！　∨瞾喰⌒囊硪淼卮蜷_窗戶向外張望，他的船平穩(wěn)地漂浮在一望無垠的水面上，沒有任何陸地的蹤影?！　∨瞾喎懦隽艘恢粸貘f，但它又飛回來了。接著他又放飛了一只鴿子，鴿子是最擅長(zhǎng)于飛翔的鳥，但這可憐的家伙卻怎么也找不到落腳的地方去歇息歇息，只得飛回方舟。挪亞逮住它，放回籠中?！　∷值攘?個(gè)星期，再次把鴿子放了出去，它一整天沒回來，但傍晚時(shí)分，鴿子銜著一綹新擰下來的橄欖枝飛回來。顯而易見，水正在緩緩?fù)巳??！　∮诌^了1個(gè)星期，挪亞第3次把鴿子放了出去，它再也沒有返回，這是一個(gè)好兆頭，不久，方舟撞上了亞拉臘山頂，這山在今天的亞美尼亞境內(nèi)?！　〉诙?，挪亞上岸，立刻搜集了幾塊石頭，筑起一座祭壇，宰殺了幾只走獸和飛禽開始獻(xiàn)祭。瞧，天空顯出一道寬廣的彩虹，這是耶和華給他忠厚恭順的仆從賜福的祥瑞?！　∨瞾喓退暮⒆觽儭W、含和雅弗以及他們的妻子重又成為了農(nóng)夫和牧民，帶著兒孫和牲畜過著牧歌般的生活?！　〔贿^這場(chǎng)大劫難對(duì)他們是否有所教益，是很值得懷疑的。事情首先出在挪亞身上，他有一個(gè)葡萄園，釀制了不少美酒，一次他喝得酩酊大醉，和常見的酒鬼看不出有何不同?！　∷膬蓚€(gè)大兒子深為老父的樣子而難堪不已，但仍守兒子的本分。可最小的兒子含卻覺得此事很好玩，笑個(gè)不停?！　∨瞾啅乃拮碇星逍堰^來，十分惱怒，將含從家中趕了出去。猶太人以為含去了非洲，并成為黑人的祖先，他們認(rèn)為這一切都是奇恥大辱?！　哪且院螅驮?zèng)]有挪亞什么事了。他有一個(gè)后裔叫寧錄，以善于打獵而赫赫有名，閃和雅弗的后事如何，《圣經(jīng)》對(duì)此沒有提及?！　∷麄兊淖訉O做了些讓耶和華很不愉悅的事情。似乎有一陣子他們遷居到幼發(fā)拉底河谷地帶，并興建了巴比倫城，他們喜歡在沃野上享受生活，準(zhǔn)備豎立起一座通天高塔，作為各部落會(huì)集之地。他們燒窯制磚，打造地基。　　但耶和華并不同意人只是聚集在一個(gè)地方的想法。他認(rèn)為塵世各處都應(yīng)有人居住，而不應(yīng)該只貪戀一個(gè)小小的河谷地帶。　　當(dāng)人們正在為興建高塔而萬(wàn)分激動(dòng)、大干快干之時(shí)，耶和華突然讓他們忘掉共同的語(yǔ)言，說起各種各樣的俚語(yǔ)方言。施工現(xiàn)場(chǎng)，亂成一團(tuán)，腳手架上，人們嘰哩呱啦說著彼此不懂的話語(yǔ)?！　〔浑y想象，如果工人、工頭和工程師忽然你說漢語(yǔ)，我講荷蘭話，他操起俄語(yǔ)或波利尼西亞語(yǔ)，這工程肯定沒法弄了。于是人們只好拋棄集于通天塔下成為統(tǒng)一民族的設(shè)想，很快散居于世界各地?！　∫陨鲜侨耸篱g草創(chuàng)時(shí)期的故事梗概。在下面的章節(jié)，我們只談及猶太民族的遭遇。




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