傅斯年詩經(jīng)講義稿箋注

前言

傅斯年(1896-1950)，字孟真，山東聊城人，著名學(xué)者、社會活動家。傅氏是魯西望族，其始祖可以追溯到明代成化年間的傅祥。其時大運河從聊城經(jīng)過，北通京師，南連吳會，商賈輻輳、帆檣如林，成為江北著名都會，進而文風(fēng)漸盛，成為文化名城，聊城遂開啟了此后延續(xù)四百余年的繁盛。聊城傅氏世代以經(jīng)商為主，兼修舉子之業(yè)。至七世祖傅以漸于順治三年(1646)會試中成為清王朝第一位狀元，后來官至武英殿大學(xué)士兼太子太保、兵部尚書。此后傅氏家族便多以科舉為業(yè)。至傅斯年這一代，傅氏已經(jīng)衰落。依靠父親的一個學(xué)生侯延壤的幫助。

內(nèi)容概要

　　這本《傅斯年詩經(jīng)講義稿》是傅斯年先生在1927年擔(dān)任中山大學(xué)教授時，為學(xué)生講授《詩經(jīng)》所寫的講義。講義涵蓋了詩經(jīng)研究史、詩經(jīng)研究方法、詩經(jīng)的地理、詩經(jīng)的藝術(shù)性等多方面內(nèi)容，顯示出一個具有深厚國學(xué)積淀和系統(tǒng)西學(xué)思想素養(yǎng)的年輕學(xué)者的學(xué)術(shù)眼光。雖稱講義，其實名之“詩經(jīng)通論”也不為過。其涉及《詩經(jīng)》相關(guān)問題的廣度和深度，放在今天的《詩經(jīng)》研究著作中也并不過時，堪稱《詩經(jīng)》講義類著作的經(jīng)典。

作者簡介

傅斯年(1896-1950)，字孟真，山東聊城人，著名學(xué)者、社會活動家。1919年12月，傅斯年赴英國，開始了6年的留學(xué)生涯。他先后在英國學(xué)習(xí)心理學(xué)，在德國學(xué)習(xí)物理學(xué)、語言學(xué)、歷史學(xué)。1926年10月，自德國返國抵達香港。同年12月，傅斯年應(yīng)聘中山大學(xué)教授兼任文科學(xué)長以及國文、歷史兩系主任。他先后聘請俞平伯、趙元任、楊振聲、陳洵到校任教，并親自給學(xué)生講授中國文學(xué)史、尚書、詩經(jīng)、陶淵明詩等課程。1928年11月，傅斯年辭去中山大學(xué)教務(wù)，應(yīng)蔡元培之邀，擔(dān)任中央研究院歷史語言研究所所長。當(dāng)時相關(guān)領(lǐng)域的專家如李濟、趙元任、陳寅恪、董作賓、俞平伯、陳垣等幾乎都曾被史語所聘用。1949年1月，傅斯年出任臺灣大學(xué)校長，兼任歷史語言研究所所長。1950年12月猝逝于“臺灣省參議會”會場。董希平，男，山東萊陽人，北京大學(xué)中文系博士，現(xiàn)為中國傳媒大學(xué)文學(xué)院副教授，近年來在《文學(xué)評論》、《清華大學(xué)學(xué)報(哲社版)》、《江漢學(xué)刊》、《思想戰(zhàn)線》等刊物發(fā)表論文多篇，出版有專著《唐五代北宋前期詞之研究：以詩詞互動為中心》，主編出版《唐宋名家詩詞賞讀》(12本一套)等。

書籍目錄

前言敘語泛論《詩經(jīng)》學(xué)一 西漢《詩》學(xué)二 《毛詩》三 宋代《詩》學(xué)四 明季以來的《詩》學(xué)五 我們怎樣研究《詩經(jīng)》《周頌》《周頌》說（附論魯南兩地與《詩》、《書》之來源）《大雅》一 雅之訓(xùn)恐已不能得其確義二 《大雅》的時代三 《大雅》之終始四 《大雅》之類別《小雅》一 《小雅》《大雅》何以異二 《小雅》之詞類三 “雅者政也”四 《雅》之文體《魯頌》、《商頌》述一 《商頌》是宋詩二 《商頌》所稱下及宋襄公三 《商頌》非考父作《國風(fēng)》一 “國風(fēng)”一詞起來甚后二 四方之音三 “諸夏”和《國風(fēng)》四 起興《國風(fēng)》分敘一 周南、召南二 邶鄘衛(wèi)三 王四 鄭五 齊六 魏七 唐八 秦九 陳十 檜十一 曹十二 豳《詩》時代周詩系統(tǒng)非周詩《詩》地理圖《詩》之影響論所謂“諷”《詩三百》之文辭

章節(jié)摘錄

賓牟賈侍坐于孔子，孔子與之言及樂，日：“夫《武》之備戒之已久，何也?”對日：“病不得其眾也?！?《武》，謂周舞也；備戒，擊鼓警眾；病，猶憂也，以不得眾心為憂，憂其難也。)“詠嘆之，淫液之，何也?”對日：“恐不逮事也?！?詠嘆淫液，歌遲之也。逮，及也。事，戎事也。)“發(fā)揚蹈厲之已蚤，何也?”對日：“及時事也。”(時至武事當(dāng)施也。)“《武》坐致右，憲左，何也?”對日：“非《武》坐也?！?言《武》之事無坐也。致，謂膝至地也。憲，讀為軒，聲之誤。)“聲淫及商，何也?”對日：“非《武》音也?！?言《武》歌在正其軍，不貪商也。時人或說其義為貪商也。)子日：“若非《武》音，則何音也?”對日：“有司失其傳也，若非有司失其傳，則武王之志荒矣?！?有司，典樂者也。傳，猶說也。荒，老耄也。言典樂者失其說也．而時人妄說也?！稌啡眨蹼；?。)子日：“唯。丘之聞諸萇弘，亦若吾子之言也?！?萇弘，周大夫。)賓牟賈起，免席而請日：“夫(《武》之備戒之已久，則既聞命矣，敢問遲之遲而又久，何也?”(遲之遲，謂久立于綴。)子日：“居，吾語女。夫樂者，象成者也，總干而山立，武王之事也；發(fā)揚蹈厲，太公之志也；(《武》亂皆坐，周召之治也。”(居，猶安坐也。成，謂已成之事也?？偢?，持盾也。山立，猶正立也。象武王持盾正立待諸侯也。。發(fā)揚蹈厲，所以象武時也。武舞，象戰(zhàn)斗也。亂，謂失行列也。失行列則皆坐，象周公、召公以文止武也。)且夫《武》，始而北出，再成而滅商，三成而南，四成而南國是疆，五成而分陜，周公左，召公右，六成復(fù)綴以崇(成，猶奏也，每奏武曲一終為一成。始奏象觀兵盟津時也，再奏象克殷時也，三奏象克殷有余力而反也，四奏象南方荊蠻之國復(fù)畔者服也，五奏象周公召公分職而治也，六奏象兵還振旅也。復(fù)綴．反位止也。崇，充也。凡六奏以充武樂也)天子。夾振之而駟伐，盛威于中國也。(夾振之者，王與大將夾舞者振鐸以為節(jié)也。駟當(dāng)為四，聲之誤也。武舞，戰(zhàn)象也。每奏四伐，一擊一刺為一伐。(《牧誓》日：“今日之事，不過四伐五伐?！?分夾而進，事蚤濟也；(分，猶部曲也。事，猶為也。濟，成也。舞者各有部曲之列，象用兵務(wù)于早成也。)久立于綴，以待諸侯之至也。(象武王伐紂，待諸侯也。)且女獨未聞牧野之語乎?(欲語以作武樂之意。)武王克殷反商，未及下車，而封黃帝之后于薊，封帝堯之后于祝，封帝舜之后于陳；下車，而封夏后氏之后于杞，投殷之后于宋，封王子比干之墓，釋箕子之囚，使之行商容而復(fù)其位。庶民弛政，庶士倍祿。濟河而西，馬散之華山之陽，而弗復(fù)乘；牛散之桃林之野，而弗復(fù)服；車甲釁而藏之府庫，而弗復(fù)用；倒載千戈，包之以虎皮；將帥之士，使為諸侯，名之日‘建橐’。然后天下知武王之不復(fù)用兵也。(反商，當(dāng)為及，字之誤也。及商，謂至紂都也?！赌潦摹啡眨骸爸劣谏探迹烈?。”封，謂故無土地者也。投，舉徙之辭也。時武王封紂子武庚于殷墟，所徙者，微子也。后周公更封而大之。積土為封，封比干墓，崇賢也。行，猶視也；使箕子視商禮樂之官賢者所處．皆令反其居也。弛政，去其紂時苛政也。倍祿，復(fù)其紂時薄者也。散，猶放也。桃林，在華山傍。甲，鎧也。釁，豫字也。兵甲之衣日囊，鍵囊，言閉藏兵甲也。《詩》曰：“載橐弓矢?！薄洞呵铩穫髟唬骸按归叶??！薄吨芏Y》日：“囊之欲其約也?！彼E或為續(xù)，祝或為鑄。)散軍而郊射，左射(《貍首》，右射《騶虞》，而貫革之射息也；裨冕，捂笏，而虎賁之士說劍也；祀乎明堂，而民知孝；朝覲，然后諸侯知所以臣；耕藉，然后諸侯知所以敬：五者天下之大教也(郊射，為射宮于郊也。左，東學(xué)也；右，西學(xué)也。《貍首》、《騶虞》所以歌為節(jié)也。貫革，射穿甲革也。裨冕，衣裨衣而冠冕也。裨衣，袞之屬也。播，猶插也。賁，憤怒也。文王之廟為明堂制。耕藉，藉田也)。食三老五更于大學(xué)，天子袒而剖牲，執(zhí)醬而饋，執(zhí)爵而醑，冕而總干，所以教諸侯之弟也(三老五更，互言之耳，皆老人更知三德五事者也。冕而總干，親在舞位也。周名大學(xué)日東膠)。若此，則周道四達，禮樂交通，則夫《武》之遲久，不亦宜乎?”此節(jié)明明是漢初儒者自己演習(xí)武舞之評語。(《牧誓))雖比(《周誥》像晚出(皆《尚書》篇目，編者注)，卻還沒有這一套戰(zhàn)國晚年的話，后來競說到“食三老五更于太學(xué)”，秦爵三老五更都出來了，則這一篇所述武容之?dāng)?，即使不全是空話，至少亦不過漢初年儒者之武。

編輯推薦

《傅斯年詩經(jīng)講義稿》是傅斯年先生在1927年擔(dān)任中山大學(xué)教授時，為學(xué)生講授《詩經(jīng)》所寫的講義。

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