出版時間:2009-6 出版社:當(dāng)代世界出版社 作者:李永田 頁數(shù):299
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前言
人言:一代有一代之文學(xué)。就是說每種文學(xué)樣式總有其獨自風(fēng)光、代表一個時代的階段,歷來有楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、明清小說之稱。其中尤以唐詩、宋詞的說法更為人熟知。此處且說詞,其肇端于唐,大盛于宋,此后雖興衰不定,然千年不輟。蓋詩于唐代達(dá)到巔峰之后,人們尚有余情待發(fā),遂寄之于詞,稱之為詩余。與詩相較,詞別是一番妖嬈。詞之美,美得足以讓人沉醉,或纏綿宛轉(zhuǎn),或閑雅幽遠(yuǎn),或慷慨激昂,或沉郁頓挫,令人回腸蕩氣,別有一種感染力量。如李后主“問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流”之句,感慨今昔,極寫對故國的眷戀和淪為臣虜?shù)谋瘧Q;柳永“今宵酒醒何處,楊柳岸、曉風(fēng)殘月”之句,情景交融、情韻跌宕、蒼茫曠遠(yuǎn)中有凄寒徹骨,依依難舍中蘊(yùn)前路黯然,心境之苦,如泣如訴,感人至深;蘇軾“大江東去,浪淘盡、千古風(fēng)流人物”之句,風(fēng)格豪放雄健,氣象宏闊壯麗,語言精警形象,詞意高妙清新,是一首“新天下耳目”的膾炙人口的佳作;李清照的“莫道不消魂,簾卷西風(fēng),人比黃花瘦”,淡雅幽邈,清愁彌漫,含蓄蘊(yùn)藉,情思綿綿,其雋永典雅,絕稱佳篇;辛棄疾的“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處”,展現(xiàn)出詞人淡薄高雅的人格,不肯隨波逐流的高尚操守……有關(guān)詞的體派之分,在詞學(xué)界雖有多種說法,但影響廣泛、深入人心的還是婉約、豪放二分法。
內(nèi)容概要
春花秋月何時了,往事知多少?小樓昨夜又東風(fēng),故國不堪回首月明中。雕闌玉砌應(yīng)猶在,只是朱顏改。問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。人言:一代有一代之文學(xué)。就是說每種文學(xué)樣式總有其獨自風(fēng)光、代表一個時代的階段,歷來有楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、明清小說之稱。其中尤以唐詩、宋詞的說法更為人熟知。此處且說詞,其肇端于唐,大盛于宋,此后雖興衰不定,然千年不輟。蓋詩于唐代達(dá)到巔峰之后,人們尚有余情待發(fā),遂寄之于詞,稱之為詩余。與詩相較,詞別是一番妖嬈。
書籍目錄
唐、五代詞名篇 李白 菩薩蠻(平林漠漠煙如織) 憶秦娥(簫聲咽) 韓翃 章臺柳(章臺柳) 柳氏 楊柳枝(楊柳枝) 劉長卿 謫仙怨(晴川落日初低) 張志和 漁父(西塞山前白鷺飛) 戴叔倫 調(diào)笑令(邊草) 劉禹錫 憶江南(春去也) 瀟湘神(湘水流) 瀟湘神(斑竹枝) 自居易 憶江南(江南好) 憶江南(江南憶) 長相思(汴水流) 皇甫松 夢江南(蘭燼落) 溫庭筠 菩薩蠻(小山重疊金明滅) 菩薩蠻(水精簾里頗黎枕) 菩薩蠻(南園滿地堆輕絮) 更漏子(星斗?。 「┳樱ㄓ駹t香) 酒泉子(楚女不歸) 楊柳枝(織綿機(jī)邊鶯語頻) 望江南(梳洗罷) 河傳(湖上) 李存勖 一葉落(一葉落) 憶仙姿(曾宴桃源仙洞) 和凝 江城子(竹里風(fēng)生月上門) 江城子(斗轉(zhuǎn)星移玉漏頻) 馮延巳 鵲踏枝(誰道閑情拋棄久) 鵲踏枝(幾日行云何處去) 鵲踏枝(六曲闌干偎碧樹) 采桑子(花前失卻游春侶) 謁金門(風(fēng)乍起) 長命女(春日宴) 李璨 浣溪沙(手卷真珠上玉鉤) 浣溪沙(菡萏香銷翠葉殘) 李煜 虞美人(春花秋月何時了) 相見歡(林花謝了春紅) 相見歡(無言獨上西樓) 子夜歌(人生愁恨何能免) 望江南(多少恨) 望江南(閑夢遠(yuǎn)) 清平樂(別來春半) 喜遷鶯(曉月墜) 長相思(云一絹) 搗練子令(深院靜) 菩薩蠻(花明月暗籠輕霧) 浪淘沙(往事只堪哀) 浪淘沙(簾外雨潺潺) 破陣子(四十年來家國) 韓俚 生查子(侍女動妝奩) 韋莊 浣溪沙(夜夜相思更漏殘) 菩薩蠻(人人盡說江南好) 菩薩蠻(洛陽城里春光好) 清平樂(野花芳草) 謁金門(春雨足) 思帝鄉(xiāng)(春日游) 女冠子(四月十七) 女冠子(昨夜夜半) 張泌 浣溪沙(晚逐香車入鳳城) 蝴蝶兒(蝴蝶兒) 牛希濟(jì) 生查子(春山煙欲收) 生查子(新月曲如眉) 李殉 巫山一段云(古廟依青嶂) 南鄉(xiāng)子(乘彩舫) 歐陽炯 南鄉(xiāng)子(岸遠(yuǎn)沙平) 南鄉(xiāng)子(路入南中) 孫光憲 浣溪沙(蓼岸風(fēng)多橘柚香) 竹枝(門前春水) 漁歌子(泛流螢) 敦煌曲子詞 菩薩蠻(清明節(jié)近千山綠) 鵲踏枝(叵耐靈鵲多謾語)北宋詞名篇南宋詞名篇
章節(jié)摘錄
劉禹錫劉禹錫(772~842),字夢得,洛陽(今河南)入。唐貞元年間中進(jìn)士,授監(jiān)察御史。曾因加入王叔文集團(tuán)而被貶為朗州司馬,遷連州刺史。后經(jīng)裴度力薦,任太子賓客,加檢校禮部尚書,世稱劉賓客。因和柳宗元交誼很深,人稱“劉柳”,后與白居易唱和甚多,亦并稱“劉白”。他的詞通俗清新,善用比興手法寄托政治內(nèi)容。有《劉賓客文集》。憶江南和樂天春詞,依《憶江南》曲拍為句。春去也,多謝洛城人。弱柳從風(fēng)疑舉袂,叢蘭衷露。似沾巾。獨坐亦含頓。【注釋l1樂天春詞:即白居易的《憶江南》。唐文宗開成三年(838),自居易是太子少傅分司東都,劉禹錫是太子賓客分司東都,兩人同住洛陽,時相唱和。同題共有兩首,這是其中之一。詞人在調(diào)下自注“依《憶江南》曲拍為句”,是文人倚聲填詞最早的記錄。2洛城:即洛陽。3袂:衣袖。4哀(yi)露:凝聚著的露水。衷,沾濕。5嚬(pin):同“顰”,皺眉?!捐b賞】這首寫女子感傷春光易逝的詞,運(yùn)筆獨特,以擬人化手法,從春的惜別著筆來寫春惜人。開頭句“春去也,多謝洛城人”形象地表達(dá)了欲歸的春天在向愛春、惜春的洛城人殷勤致意、眷戀不舍地道別,“去也”兩字包含了豐富而又無法言表的感情,有不忍去、不愿去、又不得不去的衷曲。洛陽的春天富有人情味,柳絲輕風(fēng),上下飄揚(yáng),如揮袖作別。香蘭沾露,晶瑩閃光,猶垂淚傷別,如此依戀,只緣詞中有人。她嚬眉蹙額,愁緒縈繞。到此,詞點出了人在惜春,并收束全詞,人們亦真正理解了詞的全部內(nèi)蘊(yùn),有一種言有盡而意無窮,意有盡而情無限之感。這正是“正面不寫寫反面,本面不寫寫對面、旁面”(劉熙《藝概·詩概》),使物我兩方相摩相蕩、相間相融,由。此生出無限的情思和妙境。瀟湘神湘水’流,湘水流,九疑。云物至今愁。若問二妃。何處所?零陵。芳草露中秋?!咀⑨尅?湘水:湖南省最大的河流,發(fā)源于廣西海陽山,東北流入湖南,至零陵與瀟水匯合,稱為瀟湘。2九疑:又名蒼梧,在今湖南寧遠(yuǎn)縣附近?!妒酚洝の宓奂o(jì)))載:“(舜)葬于江南九疑?!?二妃:指舜的兩個妃子娥皇和女英。傳說舜南巡猝死,二妃追至蒼梧溺于湘水為神,稱湘妃、湘靈。4零陵:傳說舜在此安葬?!捐b賞】劉禹錫被貶朗州(今湖南常德)期間,在湘水一帶憑吊娥皇、女英遺跡時寫下兩首《瀟湘神》。這是第一首,為懷古詞。清秋時節(jié),作者獨自來到湘水邊,追憶古代傳說中娥皇、女英的不幸遭遇和令人感動的愛情故事。作者將自然景物擬人化,使這一傳說更加哀婉而動人。然而,娥皇、女英終為塵埃,寒涼的秋意與作者的處境又令人生出凄迷的感覺來。瀟湘神斑竹枝,斑竹枝,淚痕點點寄相思。楚客。欲聽瑤瑟怨’,瀟湘深夜月明時?!咀⑨尅?斑竹:又稱淚竹。元李衍《竹譜詳錄》卷六:“淚竹生全湘九疑山中……《述異記》云‘舜南巡,葬于蒼梧,堯二女娥皇、女英淚下沾竹,文悉為之斑?!嗝驽??!?楚客:戰(zhàn)國時楚國屈原被放逐瀟湘一帶,后人因此稱貶謫瀟湘一帶的詩人為楚客。3瑤瑟怨:指湘妃所奏的哀怨樂曲?,幧?,瑟的美稱。出自《楚辭·遠(yuǎn)游》“使湘靈鼓瑟兮”。【鑒賞】這是劉禹錫《瀟湘神》的第二首,為詠湘妃詞。詞的開頭疊用“斑竹枝”,寫出了心中無限低回曲折的嘆息。瀟湘之竹染上娥皇、女英的淚后,便增添了一層長存永在的哀傷色彩,從而成為與眾不同的特殊景物,所以他感到每一個斑痕都包含著深意:“淚痕點點寄相思?!敝链?,作者筆下的株株斑竹已不是單純的景物,而儼然成為一種永生不死的多情精靈的象征。接著,詞人通過“楚客欲聽瑤瑟怨,瀟湘深夜月明時”來寫湘妃鼓瑟以抒發(fā)千古哀怨之情,其實,這里作者是以屈原自比。在這靜謐的湘江月夜,作者那種因忠信而見棄的怨憤和在極度痛苦中產(chǎn)生的無窮惆悵同傳說中湘靈的瑟聲夢幻般地交織在一起,構(gòu)成一種迷惘恍惚、亦真亦幻的藝術(shù)境界。
編輯推薦
《唐宋詞名篇鑒賞》:水調(diào)整歌頭明月幾時有?把酒問青天。不知天上官闕,今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒。起舞弄清影,何似在人間!轉(zhuǎn)朱閣,低綺戶,照無眠。不應(yīng)有恨,何事長向別時圓?人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。但愿人長久,千里共嬋娟。
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