五行識人

前言

從世界文明古國的文化傳承來看，其他幾個文明古國的文化多半中斷了，惟有中國文化綿延不絕，可謂獨樹一幟。古圣先賢的智慧早已穿越了時間和空間，影響著一代又一代的炎黃子孫，讓這個民族總有一種獨特的思維模式和價值取向，去解讀著生命的符號和社會的密碼。人生最難把握的問題是什么？毫無疑問，人生最難把握的就是自己。每個人在生命過程中，總會萌生一些深刻的愿望，想更了解與自己有關(guān)的這一切，到底是怎么一回事。真正的人生智慧是來自于好奇、思考、整體反省以及對生命的歷練，力求做到知行合一、學以致用。國學是一門學問，它更是中國人的行為準則和個性表現(xiàn)。有中國人的地方，就有國學，但是長期以來國學被一些人搞得晦澀難懂，甚至低級、庸俗。說到國學，為便于理解，我們不得不談到教育。國學有一個重要的功能就是教育，就是教化人心，教我們怎么做人。教育是一個民族永遠值得堅定追求的事情，教育之成敗關(guān)系到民族的興衰。教育不是越多越有用，我們當然不排除全面發(fā)展，但教育的核心是“上所施，下所效”，叫做“教”；“養(yǎng)子使作善也”才叫“育”。好習慣的形成需要長期培養(yǎng)并堅持，“教之道，貴以專”。圣賢的這些教誨將會使人一生受益無窮。學而立志，學貴力行。我們對民族優(yōu)秀經(jīng)典不能敬而遠之，而要自然親近并且去努力踐行，去除那些紛繁復雜、急功近利的世俗觀念，最好以出世的態(tài)度去做入世的事情。競爭固然重要，沒有競爭就沒有今天的中國，但過分的競爭會導致戰(zhàn)爭的發(fā)生，戰(zhàn)爭必然會給人類帶來災難。人類需要安寧，世界需要和平。但當今世界沖突不斷，問題的根源不難找到，英國歷史學家湯恩比在上世紀70年代就說過，要解決21世紀的社會問題有兩種學說，那就是孔孟學說和大乘佛法。也就是說，人類只有用仁愛和慈悲才能解決世界的問題。1988年，75位諾貝爾獎獲得者在巴黎發(fā)表共同宣言，“如果人類要在21世紀繼續(xù)生存下去，就必須吸取2500多年前孔夫子的智慧。”一個民族的文化隨著時代的進步愈發(fā)顯出特有的生命力，這在世界史上是少有的?！案挥兄^大業(yè)，日新之謂盛德，生生之謂易。”(《周易·系辭傳上》)一個日漸富有的國家和日益創(chuàng)新的時代，是一個社會文明的標志，但是僅有國家的富足并不等于民族的強大，只有當一個民族不斷汲取先賢創(chuàng)造的文化財富，才會擁有品性良好、高貴而有禮的國民。有錢不一定是貴族，但貴族一定有錢。讓我們回到2500多年前，孔子和他的學生是這樣說的，子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！?《論語·衛(wèi)靈公》)一個“恕”字可以讓我們堅守一輩子，對人的寬恕，是一種博大的胸懷、崇高的境界。實際上一個心中有“恕”的人，他的人生是真正快樂的、美好的！當我們沉靜下來，漫步于國學之中，就會發(fā)現(xiàn)我們的人生、事業(yè)與先賢的智慧是如此的親近。其實，任何一種文化一定都有理念的成分，把理念用象征和藝術(shù)的手法以及用純粹的思維方式變成價值的時候，我們就知道自己為何有此一生，以及最終將要完成什么目標，那么眼前的苦難又算得了什么呢？尼采說：“一個人知道自己為了什么而活，他就能夠忍受任何一種生活！”一個社會的彷徨源自于每個人的焦慮，而社會的和諧最終也來自于每個人內(nèi)心的自由和平等，從長遠來看，決定一個社會的最重要因素仍然是人、是人心。在這個色彩斑斕、文化多元的時代，我們需要太多的真實的孔子、大眾的孔子、和諧的孔子。人生可以平凡地度過，但平凡的人生不能沒有經(jīng)典伴讀。

內(nèi)容概要

本書凝集張其成教授多年研究陰陽五行的理論精華，語言流暢簡潔，圖文并茂，解讀輕松易懂、操作性強，是一本健康通俗、深刻睿智的國學讀物，適合大眾閱讀。    張其成教授研發(fā)的“修心開智管理系統(tǒng)”、“知變應(yīng)變決策系統(tǒng)”、“五行識人用人系統(tǒng)”，合理簡單，行之有效。他淵博的文化底蘊和你的心靈直接碰撞，會激發(fā)你的無限感悟，開啟你的智慧之門。他的培訓以道為本、以術(shù)為用；道術(shù)結(jié)合，生動有趣。    同時，張其成教授是中央電視臺、風凰衛(wèi)視、北京衛(wèi)視、山東衛(wèi)視等有關(guān)欄目主講人；國家中醫(yī)藥管理局“治未病”健康工程咨詢專家：北京奧組委志愿者部“中醫(yī)名家講師團”特聘專家。是清華大學、北京大學、中國人民大學、浙江大學、武漢大學企業(yè)家國學班“最受歡迎”的教授之一。曾做過上千場的國學培訓和公益演講。

作者簡介

張其成，著名國學、養(yǎng)生專家。北京中易國學院院長，北京大學哲學博士，北京中醫(yī)藥大學教授、博士生導師。     
　　張教授是國家中醫(yī)藥管理局“治未病”健康工程咨詢專家，北京奧組委志愿者部“中醫(yī)名家講師團”特聘專家，新安名醫(yī)“張一帖”第十五代傳人，中醫(yī)泰斗任應(yīng)

書籍目錄

導論  從國學看人生一  揭開五行神秘的面紗  ·陰陽的涵義  ·五行的來源  ·五行的涵義  ·五行的對應(yīng)關(guān)系  ·《尚書·洪范》中的五行功用  ·五行的相生相克二  怎樣用五行來識人  ·五行識人要考慮整體  ·整體要素有三個三  五行識人三要素之一：天時  ·納音五行  ·四柱五行  ·梅易五行  ·紫微斗數(shù)四  五行識人三要素之二：地理  ·方位五行  ·地名五行五  五行識人三要素之三：人格  ·體五行：體質(zhì)五行  ·用五行：性格五行  ·相術(shù)五行  ·血型分類  ·希波克拉底——四體液學說  ·巴普洛夫——神經(jīng)活動型說  ·五行與九型識人的比較六  如何判斷你的五行  ·潛意識的特征  ·潛意識的測試  ·潛意識的開發(fā)七  儒道佛三家識人術(shù)  ·孔子識人精要  ·孟子識人精要  ·老子識人精要  ·莊子識人精要  ·佛家識人精要八  其他古賢識人法  ·姜太公“六征”  ·管仲“觀人術(shù)”  ·呂不韋“八觀六驗”  ·劉劭“八觀”  ·諸葛亮“識人七法”  ·曾國藩識人九  古代帝王識人法  ·楚莊王：取大放小  ·漢高祖：知人之明  ·漢文帝：不為所惑  ·魏武帝：選立太子  ·唐太宗：識才愛才  ·宋太祖：隨處用心  ·康熙：識奸知偽  ·乾?。旱聞儆诓攀? 五行識人與現(xiàn)代運用  ·五行與團隊  ·如何組建團隊  ·忠誠勝于能力  ·從挑戰(zhàn)到卓越  ·敬業(yè)是團隊成功的基礎(chǔ)

章節(jié)摘錄

一 揭開五行神秘的面紗·陰陽的涵義陰陽是中國古代哲學的一對范疇。陰陽學認為，世界是物質(zhì)性的整體，自然界的任何事物包括著陰和陽相互對立的兩個方面，而對立雙方又是相互統(tǒng)一的。陰陽的對立統(tǒng)一運動，是自然界一切事物發(fā)生、發(fā)展、變化及消亡的根本原因。正如《素問·陰陽應(yīng)象大論》說：“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也?！彼哉f，陰陽的矛盾對立統(tǒng)一運動規(guī)律是自然界一切事物運動變化固有的規(guī)律，世界本身就是陰陽二氣對立統(tǒng)一運動的結(jié)果。陰陽為兩儀，由太極產(chǎn)生出來?！吨芤住は缔o傳上》：“易有太極，是生兩儀。兩儀生四象，四象生八卦。”陰陽這兩個字最早不是現(xiàn)在這種寫法，后來才用日和月來替代。陰和陽都有一個左耳刀旁。我要告訴大家，凡是帶左耳刀旁的字都跟土堆有關(guān)。也就是說，只要左邊是耳刀旁，它的本意都是土堆，無一例外。凡是右耳刀旁，都跟城堡有關(guān)，是邑，邑就是城堡。所以陰陽最早的意思就是以土堆為界限，陰就是土堆的北邊，背陰的地方；陽就是土堆的南邊，朝陽的地方。也就是在山的南邊就是陽，在山的北邊就是陰，這是最早的意思。

編輯推薦

《五行識人》凝集張其成教授多年研究陰陽五行的理論精華，語言流暢簡潔，圖文并茂，解讀輕松易懂、操作性強，是一本健康通俗、深刻睿智的國學讀物，適合大眾閱讀。

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