世界簡(jiǎn)史

內(nèi)容概要

　　這本《世界簡(jiǎn)史》的撰寫，目的是使讀者能像閱讀小說(shuō)般閱讀人類的歷史。本書將到今天為止人類所具有的歷史知識(shí)扼要地?cái)⑹龀鰜?lái)，綿密而復(fù)雜的事，一概略而不提。讀者應(yīng)當(dāng)能從本書中獲得歷史的概觀，而這概觀，也正是研究特定的一個(gè)時(shí)代或一個(gè)國(guó)家的歷史所必須具備的框架。再者，本書也許可做閱讀敘述更精密、篇幅更龐大的拙著《世界史綱》（Outline of History）之前的入門書。然而本書的目的，主要還是滿足那些無(wú)暇細(xì)讀《世界史綱》，而又希望能使對(duì)于人類歷史已趨模糊的記憶再次清晰起來(lái)的忙碌讀者的需要。本書不是上述拙著的選萃，亦非縮寫?！妒澜缡肪V》就其本身的目的而言，乃是不容縮寫的。本書是更一般化、更大眾化的歷史讀物，也是以嶄新的立意寫成的。

作者簡(jiǎn)介

H.G.韋爾斯（Herbert George Vells 1866-1946)，英國(guó)肯特州人，畢業(yè)于英國(guó)皇家學(xué)院，任教于倫敦大學(xué)，曾在赫胥黎的實(shí)驗(yàn)室工作。1895年發(fā)表《時(shí)間機(jī)器》，從而一躍成為文壇上的新進(jìn)作家；《隱形人》《世界上的戰(zhàn)爭(zhēng)》和《空中戰(zhàn)爭(zhēng)》等確立了他作為科學(xué)小說(shuō)家的聲譽(yù)。1905年發(fā)表《近代的烏托邦》，把力量?jī)A注于現(xiàn)代文明的批判，表示出對(duì)世界的前途及人類未來(lái)命運(yùn)的關(guān)心。1918年嘗試編寫此書。

書籍目錄

原書序1　世界與空間2　世界與時(shí)問(wèn)3　生物的起源4　魚類時(shí)代5　石炭紀(jì)沼澤時(shí)代6　爬行動(dòng)物時(shí)代7　最早的鳥類和哺乳類8　哺乳類時(shí)代9　猿猴、類人猿、原始人10　尼安德特人與羅得西亞人11　最早的真人12　原始思想13　農(nóng)耕的開始14　原始的新石器文明15　蘇美爾、古埃及、文字16　原始游牧民族17　最早的航海民族18　埃及、巴比倫、亞述19　原始雅利安（印歐）民族20　最后的巴比倫帝國(guó)與大流士一世帝國(guó)21　早期猶太人的歷史22　猶太人的祭司與先知23　希臘人24　希臘與波斯戰(zhàn)爭(zhēng)25　希臘的繁榮26　亞歷山大大帝的帝國(guó)27　亞歷山大城的博物館與圖書館28　釋迦牟尼的一生29 阿育王30　孔子與老子31　羅馬的出現(xiàn)32　羅馬與迦太基33　羅馬帝國(guó)的成長(zhǎng)34　羅馬與中國(guó)35　早期羅馬帝國(guó)的平民生活36　羅馬帝政下的宗教發(fā)展37　耶穌的教義38　基督教教義的發(fā)展39　蠻族入侵帝國(guó)分裂40　匈奴人與西羅馬帝國(guó)的崩潰41 東羅馬帝國(guó)與薩桑帝國(guó)42　中國(guó)的隋唐時(shí)代43　穆罕默德與伊斯蘭教44　阿拉伯人的盛世45　拉丁系基督教國(guó)家的發(fā)展46　十字軍與教皇統(tǒng)治的時(shí)代47　諸侯的反抗與教會(huì)的分裂48　蒙古人的征服49　歐洲人理性的復(fù)活50　拉丁教會(huì)的改革51　查理五世皇帝52　歐洲的政治實(shí)驗(yàn)時(shí)代53　歐洲人在亞洲及海外的新帝國(guó)54　美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)55　法國(guó)革命與復(fù)辟56　拿破侖的沒(méi)落與歐洲的不安定和平57　物質(zhì)知識(shí)的發(fā)達(dá)58　產(chǎn)業(yè)革命59　近代政治和社會(huì)思想的發(fā)展60　美國(guó)的膨脹6l　德意志的興隆62　海外的輪船、火車、新殖民地63　歐洲對(duì)亞洲的侵略及日本的崛起64　1914年的大英帝國(guó)65 歐洲的武裝時(shí)代與第一次世界大戰(zhàn)66　世界的政治與社會(huì)的重建

章節(jié)摘錄

1 世界與空間直到目前為止，人類還沒(méi)有完全破解世界的來(lái)歷。兩百年前，人們對(duì)3000年以前的歷史幾乎一無(wú)所知。而對(duì)于3000年以前所發(fā)生的事情，就更是僅限于傳說(shuō)與臆測(cè)了。即便是那些文明程度較高的社會(huì)中的人們，也都相信世界是在公元前4004年突然被創(chuàng)造出來(lái)的。至于事情發(fā)生在這一年的春天或秋天，專家們之間的意見也不盡相同。這種奇異的謬論，來(lái)自人們對(duì)希伯來(lái)經(jīng)典《舊約》過(guò)分拘泥的解釋以及神學(xué)式的獨(dú)斷臆測(cè)。如今，連宗教人士都已經(jīng)拋棄了這種看法。人們都普遍相信，我們所居住與生存的宇宙，已經(jīng)存在了很長(zhǎng)很長(zhǎng)的時(shí)代，甚至已經(jīng)存在了無(wú)限的時(shí)間。當(dāng)然，這些現(xiàn)象之中，有些并非真實(shí)，就好比我們?cè)诜块g兩端各裝上一面鏡子，會(huì)使房問(wèn)看來(lái)沒(méi)有盡頭一樣。盡管如此，那些認(rèn)為人類所居住的宇宙僅存在了六七千年的看法已經(jīng)被完全推翻了?，F(xiàn)在沒(méi)有人不知道地球是一個(gè)略微有點(diǎn)扁的橘形球體，它的直徑約1.28萬(wàn)千米。在大約2500年前，少數(shù)學(xué)者已經(jīng)知道地球是一個(gè)球體，而在那以前，人們都認(rèn)為地球是一個(gè)平面，并且用各種荒謬的理論去解釋地球與天空、恒星、行星之間的關(guān)系。現(xiàn)在，我們都知道地球以地軸（比地球赤道直徑約短39千米）為中心每24小時(shí)自轉(zhuǎn)一周，從而形成了晝夜交替的現(xiàn)象；另外，我們還知道，地球還沿著微微傾斜的橢圓軌道，每年繞太陽(yáng)轉(zhuǎn)一周，這就是一年。地球與太陽(yáng)的距離，最近時(shí)為1.47億千米，最遠(yuǎn)時(shí)為1.52億千米。距離地球約38萬(wàn)千米處，還有一個(gè)小行星——月球在繞著地球運(yùn)行。圍繞太陽(yáng)運(yùn)行的星球，除了地球、月球以外，還有遠(yuǎn)在5800萬(wàn)千米處的水星與1億千米外的金星。地球公轉(zhuǎn)軌道的外圍，還有無(wú)數(shù)呈帶狀的小物體，此即小行星帶，此外尚有火星、木星、土星、天王星、海王星等，它們和太陽(yáng)的平均距離各為2.27億千米、7.77億千米、28.6億千米、44.94億千米和67.42億千米。其后發(fā)現(xiàn)的還有冥王星，它離太陽(yáng)的距離更加遙遠(yuǎn)。這些動(dòng)輒以百萬(wàn)計(jì)的數(shù)字，人們理解起來(lái)相當(dāng)困難。如果把太陽(yáng)與諸行星按照一定比例縮小到一個(gè)模型中，讀者們理解起來(lái)也許會(huì)更容易一些。倘若以直徑2.5厘米的小球代表地球，則太陽(yáng)為一個(gè)直徑是2.7米的大球，二者之間的距離為300米，大約是步行四或五分鐘的距離。月球則為距地球0.76米的一粒小豌豆。在地球與太陽(yáng)之間，還有水星與金星兩顆行星，分別距太陽(yáng)114米和213米。水星和金星周圍是茫茫無(wú)際的空間，不過(guò)稍遠(yuǎn)處距離太陽(yáng)160米的地方有火星，約1.6千米處有木星，3.2千米處有稍小的土星，6.4千米遠(yuǎn)處有天王星，海王星則在9.6千米處。約數(shù)千里外的地方只有細(xì)微的塵埃與稀薄的氣體。即便按照這種縮小了的比例來(lái)計(jì)算，距地球最近的恒星，也遠(yuǎn)在8萬(wàn)千米之外。或許上述模型中的數(shù)字，可以幫助人們理解生命之劇上演的空間是如何的空漠廣大！空間是如此廣闊無(wú)邊，而我們所能了解的，只有地球表面上的生物而已。我們?nèi)祟惥幼〉牡胤诫x地心有6400千米，而這些生物則深入到地下不到5000米，并且也不可能生存于地球表面上空8000米的地方。這以外的空間，當(dāng)然也就沒(méi)有生物的存在。最深的海洋，其深度也只有8千米，飛機(jī)的最高飛行記錄，也才剛剛超過(guò)6.4千米。雖然有人曾乘坐氣球到達(dá)過(guò)離地面11千米的地方，但他必須承受極大的痛苦。沒(méi)有一種鳥類能飛到8千米以外的高空，如果用飛機(jī)來(lái)運(yùn)載小鳥和昆蟲，上升到超過(guò)這一高度的地方時(shí)，小鳥和昆蟲即已呈癱瘓狀態(tài)（此處各種數(shù)字均為原著當(dāng)時(shí)的記錄——譯者注）。2世界與時(shí)問(wèn)最近50年間，科學(xué)家們對(duì)有關(guān)地球的年齡與起源的問(wèn)題做了許多非常精密而有趣的研究。我們?cè)谶@里甚至連這些研究的概要都無(wú)法介紹，原因是這研究用到了大量的數(shù)學(xué)和物理學(xué)問(wèn)題。說(shuō)實(shí)話，如今的物理學(xué)和天文學(xué)還沒(méi)有發(fā)達(dá)到足以把這一類問(wèn)題都解釋得清清楚楚。現(xiàn)在的傾向是把地球的年齡估算得越來(lái)越長(zhǎng)。如今得出的結(jié)論是地球已經(jīng)存在了20億年以上，從遙遠(yuǎn)的年代開始，地球就是一顆獨(dú)立繞著太陽(yáng)運(yùn)行的行星。不過(guò)，地球的壽命也可能更長(zhǎng)，長(zhǎng)得超乎我們的想象之外。不過(guò)，也許在地球獨(dú)立存在的這段漫長(zhǎng)的時(shí)間以前，太陽(yáng)、地球，以及太陽(yáng)周圍的其他行星，只是散布在空間中的由發(fā)光的物質(zhì)組成的巨大漩渦。今天，我們可以通過(guò)天文望遠(yuǎn)鏡看到天空中到處都有發(fā)光的漩渦狀的物質(zhì)，這些物質(zhì)以某一中心為軸旋轉(zhuǎn)著，此即渦狀星云。據(jù)多數(shù)天文學(xué)家的想象，太陽(yáng)及其行星群，曾經(jīng)也是這種漩渦，這些物質(zhì)經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歲月逐漸凝聚在一起而形成目前的形狀。地球與月球也是這樣形成的。當(dāng)時(shí)，地球與月球的自轉(zhuǎn)速度比現(xiàn)在更快，與太陽(yáng)的距離也更短，繞行太陽(yáng)的速度也更快，而它們的表面則在不停地燃燒和熔解著。當(dāng)時(shí)的太陽(yáng)則是比目前更大的一個(gè)火球。假如我們能上溯到無(wú)限遙遠(yuǎn)的過(guò)去，親眼去看一下地球最初的狀態(tài)，想必可以看到與現(xiàn)今迥不相同的情景：那時(shí)的地球更像熔爐的爐膛，或者說(shuō)是冷卻前的巖漿的表面。當(dāng)時(shí)還沒(méi)有水，因?yàn)樗械乃蓟旌显诹蚧钦魵馀c金屬蒸氣當(dāng)中。在它們下面，是一片大海般的熔巖在沸騰、打轉(zhuǎn)。天空中彌漫著火云，急促的太陽(yáng)與月球的閃光，有如赤熱火焰般飛掠而過(guò)。時(shí)間又過(guò)去了幾百萬(wàn)年，當(dāng)初那種火海燒灼的熱度慢慢減退了。天空中的蒸氣凝結(jié)成雨下降到了地面，高空中的空氣變得越來(lái)越稀薄，漸趨凝固的巨大熔巖塊浮起又沉落。太陽(yáng)與月球離地球越來(lái)越遠(yuǎn)，也變得越來(lái)越小，在天空中運(yùn)行的速度也慢了下來(lái)。月球因?yàn)轶w積較小，所以早已冷卻到了白熱狀態(tài)以下。它交替的遮擋或反射太陽(yáng)的光線，造成日食和滿月的現(xiàn)象。地球就這樣以極其緩慢的速度變化著，在經(jīng)歷了不知多少歲月以后，終于形成了我們現(xiàn)在所居住的地球的雛形。最后，水蒸氣在冷氣中凝結(jié)成云，最早的雨也降落到地面最早的巖石之上。在此后的不知多少千萬(wàn)年之間，地球上大部分的水還是以蒸氣的形式存在于空氣之中。不過(guò)終于有一天，這些蒸氣凝結(jié)成為滾熱的水流，開始在已趨凝固的巖石上奔流，從而形成了池沼湖泊，并把碎巖和沉淀物沖了進(jìn)去。那時(shí)的地球，遍地都是熔巖，狂風(fēng)暴雨更是家常便飯。地球上還沒(méi)有一寸泥土，也沒(méi)有一草一木。灼熱的風(fēng)暴讓今日最大的龍卷風(fēng)都自嘆弗如，當(dāng)時(shí)的暴雨更是讓我們難以想象。那從天而降的暴雨夾雜著巖石的碎屑，狂怒般地沖過(guò)大地，把沉淀物沖進(jìn)最初的海洋。太陽(yáng)在云層中穿梭，地球上則天天都發(fā)生著地震與地殼運(yùn)動(dòng)?，F(xiàn)在只以永久不變的一面對(duì)著我們的月球，當(dāng)時(shí)則仍在不停地自轉(zhuǎn)著。隨著地球年齡的增長(zhǎng)，離太陽(yáng)也越來(lái)越遠(yuǎn)，太陽(yáng)變得更溫和也更平靜了。月球的運(yùn)行速度也慢了下來(lái)。暴風(fēng)雨的強(qiáng)度減弱了。初期的海水不斷增加，從而匯集成了大海，并將地球覆蓋。然而，當(dāng)時(shí)地球上還沒(méi)有任何生物，包括海洋里也沒(méi)有，巖石上更是一片不毛之地。的模樣，最好的方法是采一些巖穴或水溝里的水，放在顯微鏡下觀察。除了體積上的差異，我們將發(fā)現(xiàn)，那一滴水里的小海蝎、小貝殼、海綿、珊瑚、海藻等，與那些曾經(jīng)在地球上唯我獨(dú)尊的更笨拙更巨大的原始動(dòng)物相像得讓我們驚異。然而，我們必須清楚，古生代早期的巖石中肯定不會(huì)有地球上生命開端的遺跡。因?yàn)槿绻撤N動(dòng)物沒(méi)有骨骼或其他堅(jiān)硬部分，也沒(méi)有足以在泥土上留下足跡或爬痕的體重，則該動(dòng)物將無(wú)法遺下可資證明其曾經(jīng)存在的任何化石痕跡?，F(xiàn)在，世界上生存著幾十萬(wàn)種小型軟體動(dòng)物，而這數(shù)量龐大的小型軟體動(dòng)物同樣無(wú)法留下某種足可使未來(lái)的地質(zhì)學(xué)家發(fā)現(xiàn)其存在的痕跡。過(guò)去的世界不知有過(guò)幾萬(wàn)億種此類動(dòng)物，生活、繁殖、繁榮，然后不留遺痕地從世界上消失。在那被稱為“無(wú)生代”的溫暖的淺湖和海水里，必定充滿了無(wú)數(shù)種低等的、類似流質(zhì)的、無(wú)殼、無(wú)骨的動(dòng)物。另外，陽(yáng)光能夠照到的巖隙及灘岸之間，也不知曾經(jīng)有過(guò)多少綠色的浮藻等植物。就像銀行的賬冊(cè)不是附近人們的生活記錄一樣，“巖石記錄”也不是過(guò)去生物的完整記錄。某種生物之所以能留下記錄，是由于它們已經(jīng)進(jìn)化到能夠分泌出殼質(zhì)、骨刺、甲殼或石灰質(zhì)的莖干等。然而，在比上述的含有某種化石痕跡的巖石更古老的巖石之中，偶爾也會(huì)發(fā)現(xiàn)石墨——某種分離形態(tài)的炭。有些權(quán)威學(xué)者認(rèn)為，那是我們所未知的生物，它們通過(guò)自身的生命活動(dòng)從化合狀態(tài)中分離了出來(lái)。4魚類時(shí)代在地球被想象成只有數(shù)千年歷史的時(shí)代里，人們都以為動(dòng)植物的種類生來(lái)就是清晰的，它們?cè)趧偙粍?chuàng)造出來(lái)的時(shí)候就與現(xiàn)在的樣子沒(méi)有任何區(qū)別。但是，當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)“巖石記錄”并開始進(jìn)行研究以后，才知道這種想法是多么的荒謬。事實(shí)上，當(dāng)今世界上的所有動(dòng)植物都是在經(jīng)過(guò)若干年代的緩慢進(jìn)化和發(fā)展之后，才變成今天這個(gè)樣子的。經(jīng)過(guò)幾代人的探索，生物進(jìn)化的觀念開始深入人心——即在地球上生存的所有族類，不論是動(dòng)物還是植物，都是從存在于太古無(wú)生代海洋中的極其簡(jiǎn)單的原始生物（也就是幾乎沒(méi)有組織的生物），經(jīng)過(guò)緩慢而不問(wèn)斷的進(jìn)化過(guò)程，演變而來(lái)的。然而，人們是在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期激烈的爭(zhēng)論后才開始接受進(jìn)化論的。這就好比地球年齡的問(wèn)題，向來(lái)就是人們激烈爭(zhēng)論的問(wèn)題。有一段時(shí)期，生物進(jìn)化的觀念因?yàn)橐恍┠涿畹脑?，被認(rèn)為與正統(tǒng)的基督教、猶太教、伊斯蘭教等的教義相悖。當(dāng)然，這樣的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去。如今，所有的宗教徒都能夠接受進(jìn)化論的觀點(diǎn)，并承認(rèn)一切生物的起源都是共通的，沒(méi)有一種生物是偶然或突然在地球上出現(xiàn)的。生物的進(jìn)化是連續(xù)不斷的，從遙遠(yuǎn)的過(guò)去到現(xiàn)在，再到將來(lái)，生物處于不斷的發(fā)展、變化之中。正是時(shí)間的偉大力量，把在海水潮汐的軟泥中蠕動(dòng)的生命，變成了擁有自由、力量與意識(shí)的生命。生物由各種個(gè)體組成。這些個(gè)體是確定的東西，而不是塊狀或團(tuán)狀的非生物體，也不是無(wú)界限、無(wú)運(yùn)動(dòng)的結(jié)晶體。它們具有非生物體所沒(méi)有的兩個(gè)特征：一是它們能把其他物質(zhì)攝人自己的體內(nèi)，使其成為自我的一部分；二是他們能夠自我再生。換句話說(shuō)，生物體能夠吃東西并繁殖。它們能夠產(chǎn)生與自己大體相同，但通常又與自己稍有差異的個(gè)體。也就是說(shuō)，某個(gè)體與它的后代之間，必然有某些種族上的相似，但又通常存在著個(gè)體上的不同。這一點(diǎn)，不論何種種族何一階段，都是不可改變的事實(shí)。個(gè)體與其后代之間為何既有相似之處，又有差異的存在，科學(xué)家迄今未能作出令人滿意的解釋。但這個(gè)問(wèn)題與其說(shuō)是科學(xué)的知識(shí)問(wèn)題，不如說(shuō)是常識(shí)上的問(wèn)題。不論在哪一個(gè)時(shí)代，只要生活的環(huán)境發(fā)生了變化，則個(gè)體及其種族也會(huì)發(fā)生相應(yīng)的變化。這種變化可以使個(gè)體及其后代更加適應(yīng)新的環(huán)境。然而，也有一些個(gè)體并沒(méi)有隨著環(huán)境的變化而變化，它們的生存也就遭受到嚴(yán)峻的考驗(yàn)。適應(yīng)了環(huán)境變化的個(gè)體更長(zhǎng)壽，繁殖力也更強(qiáng)。這個(gè)經(jīng)過(guò)便是我們所熟知的“自然選擇”。自然選擇并不是完全按繁殖與個(gè)體的差異所產(chǎn)生的科學(xué)化的、必然的推論，因?yàn)楹苡锌赡苓€有許多科學(xué)家們未能注意或未經(jīng)確定的諸多力量在發(fā)生作用。然而，我們不能因此而否定這種從生物出現(xiàn)以來(lái)就在進(jìn)行的自然選擇，因?yàn)檫@是關(guān)于生物的一項(xiàng)根本事實(shí)。過(guò)去的許多科學(xué)家思考過(guò)生物起源的問(wèn)題，而他們的見解也很有趣味?？墒顷P(guān)于生物是如何起源的，現(xiàn)在的人們也沒(méi)有明確的知識(shí)和使人信服的推測(cè)。但幾乎所有的權(quán)威學(xué)者都一致認(rèn)為，生物大概是發(fā)源自某處溫煦的陽(yáng)光照曬下的淺淺的微咸的水下軟泥或沙地之上，然后，隨著海水潮汐又播撒到海岸和大海的深處。在初期的世界上，潮流的運(yùn)動(dòng)相當(dāng)強(qiáng)烈。在海岸邊上，有著眾多的生命存在。但它們往往被波浪打到岸上曬干，或者被沖進(jìn)大海深處，因?yàn)槿狈諝?、?yáng)光而死去。這種生存環(huán)境促使生物向著生根固定的方向發(fā)展，也促使某些個(gè)體形成外殼以免被迅速曬干。從很早很早的時(shí)期，生物體是依靠對(duì)味道的敏感而尋找食物的；同時(shí)，早期生物對(duì)光線的敏感也使得它們離開黑暗的深海與洞穴，或者從過(guò)度明亮而充滿危險(xiǎn)的淺灘上逃離出去。早期生物身上的甲殼，與其說(shuō)是為了抵御外敵，還不如說(shuō)是為了防IE干燥。但牙齒與爪子則在極早的時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了。我們?cè)谇懊嬖?jīng)講過(guò)早期海蝎的大小。在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，這一類動(dòng)物都是生物界的霸王。之后——許多地質(zhì)學(xué)家認(rèn)為是在5億年以前的志留紀(jì)，地球上出現(xiàn)了更強(qiáng)大，并且具備眼、齒、游泳能力的新型生物。這是我們已知的最早的脊椎動(dòng)物，也就是最早的魚類。在泥盆紀(jì)時(shí)期，魚類大量增加，這從當(dāng)時(shí)的巖層化石中可以看出。由于這一時(shí)期魚類是地球上最繁盛的生物，所以在巖石記錄上這一時(shí)期被稱為魚類時(shí)代。如今，這些魚類中的絕大部分都已從地球上消失了。根據(jù)地質(zhì)學(xué)家的描述，這些遠(yuǎn)古的魚類與今日的鯊魚相似。它們?cè)谒袡M沖直撞，有時(shí)躍入空中，有時(shí)在海藻問(wèn)穿行，它們互相追逐，弱肉強(qiáng)食，給大海里增添了不少生機(jī)。若以今日的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，這些魚類并不算巨大，長(zhǎng)度達(dá)到八九十厘米以上的就已經(jīng)很少了。當(dāng)然，也有例外，有一種古代魚類長(zhǎng)達(dá)6米。我們無(wú)法從地質(zhì)學(xué)上獲知任何關(guān)于這些魚類的始祖的知識(shí)。這些魚類與在他們以前生存在地球上的生物看起來(lái)沒(méi)有任何關(guān)系。動(dòng)物學(xué)家雖然對(duì)它們的祖先做了很有趣的考察，不過(guò)大多是通過(guò)對(duì)它們現(xiàn)存親屬的卵的進(jìn)化及其他一些資料的考察來(lái)作出結(jié)論的。很明顯，脊椎動(dòng)物的祖先是軟體動(dòng)物，極有可能就是在嘴巴周圍或附近首先長(zhǎng)出牙齒般硬物的小型的水生動(dòng)物。鰩魚和角鯊的牙齒覆蓋了上下顎，并且從嘴邊開始長(zhǎng)滿了布滿全身的齒狀鱗。當(dāng)?shù)刭|(zhì)學(xué)的記錄之中出現(xiàn)這一類齒狀鱗的時(shí)候，魚類也就從過(guò)去隱晦的黑暗里躍現(xiàn)到光明之中，最早的脊椎動(dòng)物也就出現(xiàn)在地質(zhì)記錄之中。

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《世界簡(jiǎn)史》的撰寫，目的是使讀者能像閱讀小說(shuō)般閱讀人類的歷史?！妒澜绾?jiǎn)史》將到今天為止人類所具有的歷史知識(shí)扼要地?cái)⑹龀鰜?lái)，綿密而復(fù)雜的事，一概略而不提。讀者應(yīng)當(dāng)能從《世界簡(jiǎn)史》中獲得歷史的概觀，而這概觀，也正是研究特定的一個(gè)時(shí)代或一個(gè)國(guó)家的歷史所必須具備的框架。再者，《世界簡(jiǎn)史》也許可做閱讀敘述更精密、篇幅更龐大的拙著《世界史綱》（Outline of History）之前的入門書。然而《世界簡(jiǎn)史》的目的，主要還是滿足那些無(wú)暇細(xì)讀《世界史綱》，而又希望能使對(duì)于人類歷史已趨模糊的記憶再次清晰起來(lái)的忙碌讀者的需要?！妒澜绾?jiǎn)史》不是上述拙著的選萃，亦非縮寫?！妒澜缡肪V》就其本身的目的而言，乃是不容縮寫的?！妒澜绾?jiǎn)史》是更一般化、更大眾化的歷史讀物，也是以嶄新的立意寫成的。

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