中庸做人的學問

內(nèi)容概要

　　中庸——推崇的是恰到好處；追求的是圓融和諧！中庸是一門“實學”，是人們終身受用的學問經(jīng)典。如何擺脫書生氣？如何加強品性修養(yǎng)，以致圓融貫通，游刃有余？如何做人做官？如何逐步進入現(xiàn)代社交核心層面？《中庸：做人的學問》選擇了一個獨特角度，將“做人的學問”這樣一篇“大文章”濃縮在寥寥數(shù)萬字之內(nèi)，并融進了看似耳熟能詳?shù)脑鴩?jīng)驗，顯得很從容、很妥帖。對于有向往、有夢想的青年來說，不失為一道營養(yǎng)豐富而味道淳厚的精神晚宴。盡管時下很多人喜歡談?wù)摗皾撘?guī)則”、其言下之意是，許多事情是不可言說的，但，有偉大人物說過，大道理永遠管小道理，但大道理是可以擺在桌面上談的，甚至可以談得精彩，談得客觀，談得到位。

書籍目錄

一、做人的品位與修養(yǎng)：誠則明自誠自明：如何讓自己變得更加聰明誠不可掩：塑造一個真實的自我拳拳服膺：把人緣變成機緣的有效途徑遁世不悔：真心待人，擋不住同報修身以道：關(guān)愛他人的最通行的方法修道以仁：如何掌握與人相處的最佳方式擇善而從：要讓自己的話真實可信仁者愛人：考量自己能否廣種善緣敦厚崇禮：尊重他人是一種永久的歷煉以德報怨：心里裝得下別人才顯得人格的高大仁者靜：成大事者須有一顆不浮躁的心有道則見：如何在忍耐中抓住成功時機信近于義：時機常常屬于守時的人二、做人的態(tài)度與信念：時而中至道不凝：永遠保持樂觀的心態(tài)與天地參：沒有目標的人生將一事無成士志于道：選對道路，做對人白刃可蹈：坦然面對人生的失敗和挫折和而不流：盲目結(jié)交與追隨他人是危險的中立不倚：學會在特殊的環(huán)境中把握自己遵道而行：事情于己不利時的應(yīng)對措施行遠自邇：如何做到每天進步一點點必因其材：不要畏懼陌生的領(lǐng)域與事物好學力行：不斷用知識墊高自己的價碼困而知之：變失敗的感覺為成功的信念不降其志：如何把命運掌握在自己的手中欲而不貪：如何引導(dǎo)自己正當?shù)挠灾鳎涸鯓硬拍苁棺约罕桓嗟娜私蛹{見危致命：培養(yǎng)做事的主動性和耐心三、做人的方法與策略：致中和布在方策：好人緣比能力更能成就事業(yè)并行不悖：謹小慎微，切莫得意忘形隱惡揚善：學會適當?shù)毓ЬS和贊美言而顧行：不要被自己的話語堵住后路行乎患難：如何把禍福掌握在自己的手上明哲保身：避免與人硬對硬地碰撞文質(zhì)彬彬：在競爭中不失君子風范藏巧如晦：不從正面迫使對方屈服自己高明覆物：讓對方暫時超越一下自己敏事慎言：與上司說話切忌指手劃腳不預(yù)則廢：培養(yǎng)審時度勢料事如神的能力四、做人的規(guī)則與技巧：和為貴執(zhí)其兩端：不偏不倚地與人相處不報無道：如何校正他人的過激行為安而行之：多為他人保留面子利而行之：由真本事打造高境界盡物之性：競爭要避免互相損害不動而變：找準改變自己處境的契機居上不驕：接觸一些不平凡的成功人士為下不倍：不自棄才能與領(lǐng)導(dǎo)相處融洽不尊不信：如何贏得他人的尊重與感激大智若愚：做人“呆”一點也無妨敬而無失：寬容是一種無聲的教育和而不同：如何讓對方接受自己的意見處恭事敬：不要瞧不起身邊的小人物五、做人的良知與境界：慎其獨內(nèi)省無疚：如何做到不受他人譴責己所不欲：設(shè)身處地地為別人著想正己無怨：內(nèi)心無怨，自在做人知恥近乎勇：保留一顆敏感的知恥心慎思明辨：回到自身來分清哪些東西是最需要的心存敬畏：背地里不做虧心事不誠無物：如何完善獨立的人格自我成全：該以什么方式面對榮與辱淡而不厭：如何有效地節(jié)制自己的嗜欲行己有恥：一經(jīng)發(fā)現(xiàn)過錯就要勇于改正反求諸己：了解自己，不迷失自我取舍由己：以滿足感來避免禍患的發(fā)生恪守本心：“心不動”是對自己最好的交待六、做人的禁區(qū)與誤區(qū)：反中庸愚而自用：不做行為偏執(zhí)、剛愎自用的人庸言之謹：不做弄虛作假、欺騙撒謊的人肆無忌憚：不做極端自私、貪占便宜的人莫之知避：不做固步自封、膽小怕事的人知者過之：不做自作聰明、自以為是的人素隱行怪：不做愛鉆牛尖、嘮叨不休的人中道而廢：不做見異思遷、遇難則退的人行險僥幸：不做不顧后果、盲目沖動的人賤而自專：不做脾氣暴躁、喜歡斥責的人不誠乎身：不做兩面三刀、陽奉陰違的人秀而不實：不做一本正經(jīng)、表面認真的人色厲內(nèi)荏：不做依仗人勢、狐假虎威的人巧言令色：不做飛短流長、搬弄是非的人

章節(jié)摘錄

書摘惟天下之至誠，為能盡其性，能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。    ——《中庸》    要做一個有品位有涵養(yǎng)的人，先得牢牢地抓住“誠”。誠作為一般概念，具有真誠、無妄、純正等含義?！吨杏埂返淖髡咦铀颊J為“遵道而行”，要有“擇善而固執(zhí)之”的主觀精神——誠。誠也表示人們精神專一的狀態(tài)，但誠的這種主觀精神狀態(tài)，又被子思夸大為貫通天人的絕對精神。他以“誠”為本體，認為“誠”就是天道。掌握中庸做人學問，誠是最基本的原則和思想。    儒家一直把“誠”視作中庸德性觀的軸心，它是聯(lián)結(jié)天人，使之合一的規(guī)范，它是人無條件地依此規(guī)范而行的存在，是人的道德思索與行為規(guī)范的憑借；“誠”是貫通天地人的普適規(guī)范，它能夠?qū)⑷哂行нB接，從而使人的生存處在一種相互和諧的格局之中；“誠”既允諾了在具體的、不完滿的倫理實踐中，達到全體的、完滿的道德理想的可能性，從而開啟了中庸作為實踐倫理的大門。    “誠”體現(xiàn)在人的身上就是“性”，人們修養(yǎng)到“至誠”的境地，就能通達天德、懂得萬物的道理，以及懂得什么才是最佳的為人處世方法，從而成為一個真正聰明的有作為的人。    誠可表現(xiàn)天地之真，充實天地之美，完成天地之善。有了真誠，才見天地之所以為天地，神明之所以為神明。誠為人性中第一美德，為英雄豪杰、偉大人物立德立言的第一要素。有了真誠，才見人之所以為人，英雄豪杰之所以為英雄豪杰、偉大人物。    《左傳·僖公二十五年》載，晉文公重耳于公元前635年圍攻原國，原因是原國不愿臣服于他。原國雖小，不僅不愿承認從國外逃亡歸來的重耳作為他們的霸主，還不斷挑釁，制造事端。晉文公為平息動亂，完成霸業(yè)，才決定討伐原國。    晉文公在戰(zhàn)前親自部署作戰(zhàn)方案，并到士兵當中開誓師大會，他激情高昂地說：“根據(jù)我們的軍事力量和原國的戰(zhàn)斗實力，我們能夠速戰(zhàn)速決。以七天為期，降服原國!”話音一落，一片歡呼聲，群情振奮。    可是，戰(zhàn)爭的進程并非預(yù)料的那樣七天拿下原國。原國的將士在強大的晉國面前，雖然傷亡慘重，給養(yǎng)跟不上，陷于困境，但人人英勇頑強，沉著應(yīng)戰(zhàn)，大有拼死決戰(zhàn)的勢頭。    七天限期很快就到了，原國士兵仍然十分頑強。這時晉文公面臨著兩種選擇，一是把仗繼續(xù)打下去，直到勝利；二是遵守諾言，停止作戰(zhàn)。晉文公堅定地下達了撤離的命令，軍官們紛紛向晉文公進諫，說原國已瀕臨絕路，請求再堅持一下，只要再堅持三天，原國軍隊就會完全崩潰，只有投降臣服的路了。    面對軍官們紛紛請戰(zhàn)的局面，晉文公堅定地說：“原國已陷入絕境，我不是不知道，可作為君主應(yīng)該言而有信。遵守諾言是國家得以昌盛的珍寶，也是軍隊能真正立于不敗之地的珍寶，為了降服原國而失掉如此貴重的東西，我們犯得起嗎?合算嗎?”    這一仗晉文公雖然沒有用武力征服原國，但他言而有信、遵守諾言的名聲傳開了，傳到了周圍許多國家。第二年，晉文公又發(fā)兵攻打原國，這一次他沒再許下具體取勝的時間，而是告訴士兵們：“我們必須堅持到底，達到徹底征服和得到原國的目的后再返回?！辈⑾蛲獍l(fā)布了這一決定。    原國人聽到這個消息，知道晉文公不達目的不會罷休，于是戰(zhàn)爭沒有打響他們就宣布投降了。另外一個一直不肯臣服的衛(wèi)國，也歸附了晉文公，不久其他一些國家紛紛而降，把晉文公推到霸主的地位。晉文公是聰明的，其言行專一，恪守“誠”的精神感動了天下，其事跡被人傳頌下來。    魯迅先生說過：“誠信為人之本也!誠信比金錢更具有吸引力，比美貌更具有可靠性，比榮譽更有時效性!”孟子說：“誠者，天之道也；思誠者，人之道也?！笨鬃诱f：“言必行，行必果。”誠信，是一種美德，是一種源源不斷的財富；誠信是一種取之不盡，用之不竭的智慧。    朱熹說：“謂之風者，以其被上之化以有言，而其言又足以感人，如物因風之動以有聲，而其聲又足以動物也?！狈彩亲约河檬裁崔k法來對待人，人也用什么方法來對待你，可以說是分毫不差，一報還一報。所以最聰明的做人，就是講誠信!講誠信會使自己越來越有市場，生存空間越來越大，也就變得越來越聰明。    影星成龍，被人們稱為非常有表演天賦，但他的聰明與他講誠信分不開。25歲那年，他已稍有名氣，業(yè)內(nèi)有位姓何的先生請他出演一個新劇本的男主角，承諾除了應(yīng)得的報酬，由此產(chǎn)生的10萬元違約金，何先生也替成龍支付，并當面塞給成龍一張支票，就離開了。    成龍拿起支票一看，上面竟然簽著100萬。他從沒看到過這么大的一筆款子!他從小受盡苦難，嘗遍艱辛，不就是盼望能有今天嗎?可轉(zhuǎn)念一想，如果自己毀約，手頭正拍到一半的電影就要流產(chǎn)，公司必將遭受重大損失。于情于理，他都不忍棄之而去。    這一夜成龍失眠了，翻來覆去睡不著。第二天，他急忙找到何先生，送還了支票。何先生很是意外，竟然100萬打動不了一個青年。成龍直言道：“我也非常愛錢，但是不能因為100萬就失信于人，大丈夫當一諾千金?！?   何先生很感動，這種感動沖消了他的失望。他把成龍的事情傳出去了。成龍所在的公司老板得知后也非常感動，主動買下了何先生的劇本，交給成龍自導(dǎo)自演。就這樣，成龍憑借電影《笑拳怪招》創(chuàng)造了當年的票房紀錄，大獲成功。    在一次電視訪談中，成龍回憶起這件往事，感慨萬千，深情地說道：“坦率地講，我現(xiàn)在得到了很多東西。但是，如果當初我背信棄義，從戲班逃走，沒有這身過硬的武功，或者為了得到那100萬一走了之，我的人生肯定要改寫。我只想以親身經(jīng)歷告訴現(xiàn)在的年輕人，金錢能買到的東西總有不值錢的時候，做人就應(yīng)當誠實守信，一諾千金?！?   做事先做人，最珍貴的莫過于一諾千金!    程頤說：“以誠感人者，人亦以誠而應(yīng)。以術(shù)馭人者，人亦以術(shù)而待。”人的毛病就是在于用智，在于用權(quán)，過分了，聰明反被聰明誤，都是“不誠無物”的表現(xiàn)。曾國藩曾經(jīng)有所感慨地說：“天地之所以不停止，國家之所以建立，圣賢之所以高大長久，都是誠來體現(xiàn)的?！?   誠，就是最真，最真就能達到最美，最美就能達到最善，這樣便是天地的大德。做人沒有誠信，也就失去了社會人際關(guān)系的基礎(chǔ)。P2-5

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