理解教育

前言

這是一本寫給父母看的書。無論您已經(jīng)為人父母，還是即將或者希望成為父母，它都適合您閱讀。同時，它又是一本獻(xiàn)給所有人的書：因為人人都有父母；因為對社會中的每一個人來說，父母都具有舉足輕重的作用。父母需要對教育有正確的態(tài)度，人們也需要對父母持積極的看法。父母肩負(fù)著最重要的使命：他們負(fù)責(zé)生命的傳承。僅憑這一點，就該為他們頒發(fā)證書。父母撫養(yǎng)孩子，負(fù)責(zé)孩子的教育。因此，對于所有熱愛生活的人而言，給父母任何贊許都不為過。如果我的祖先中有任何一位不情愿，那這本書就不可能由我來執(zhí)筆，只能讓給其他人了。所以，能夠得到這個機(jī)會，我非常高興，希望本書能幫助您——親愛的父母——更加深刻地領(lǐng)會教育之道。    我是一名科學(xué)家。不過本書并不是科學(xué)專著，而是一本建立在個人科學(xué)研究基礎(chǔ)之上的普及讀物。在我看來，它是對父母日常教育的重新思考。也就是說，我并不想單純地描述父母的教育工作，盡管通過長期的考察，我已經(jīng)了解它的各種表現(xiàn)形式。關(guān)于父母，我有不少既實用又科學(xué)的認(rèn)識，其中之一便是：父母不求人。當(dāng)我們真正希望對父母有所幫助時，就會發(fā)現(xiàn)無論是科學(xué)的建議，還是技術(shù)性的行為準(zhǔn)則，都無法有效介入，它們只會讓父母在教育事務(wù)上變得更加愚蠢。父母需要的是對責(zé)任感的信心和對子女事務(wù)的熱愛。因此，本書主要想勾勒出三種情感狀態(tài)之間的正確關(guān)系，即：教育的思考、教育的體驗、教育的愉悅。至于個人家庭中的具體關(guān)系，即使讀完此書，也只能由每對夫婦自己去探求了。    我寫下以上引言時，收音機(jī)里傳來一則消息：40至44歲的德國婦女中，有五分之一尚未生育。這種現(xiàn)象反映出一種不容忽視的潮流：越來越多的女人和男人，不愿意成為母親和父親。當(dāng)然尚未生育的婦女中，也有一部分極其渴望擁有孩子，只是因為種種原因無法遂愿。這又催生了另一批人，他們在技術(shù)層面上制造出父母，并把它當(dāng)作一樁有利可圖的生意。    ……    也許正因如此，在教育上轉(zhuǎn)變意識才那么困難。大多數(shù)人堅信，不必專門去理解教育。畢竟我們所有人都接受了教育，無論其性質(zhì)如何，最后我們也都長大成人了。以前如此，以后也不會改變。我們早已放棄用教育的眼光去細(xì)致地關(guān)注教育，這就像一件舊家具，不知從什么時候起，我們完全不再去注意它，盡管里面很可能早有只蠹蟲在不停蛀食。假如我們時時留心和保養(yǎng)這件家具，蠹蟲就不會得逞。教育也是如此。不要總是等到非教育的惡果出現(xiàn)，再去理直氣壯地指責(zé)父母。如果我們不斷向父母灌輸合乎時代的教育意識，不斷鞏固父母在教育中的決定性地位，就能夠為社會的教育發(fā)展奠定更為堅實的基礎(chǔ)。    我們的目標(biāo)只能是將全部力量投入到教育本身，而非致力于消除非教育的危害。所以本書是專門獻(xiàn)給那些希望重新理解教育的人。當(dāng)然，這些人也不會隨便舍棄所有經(jīng)過事實檢驗的普遍真理。父母和教育都不是新事物，只不過涉及“我們?nèi)绾勿B(yǎng)育孩子”這個古老的核心問題時合適的、專業(yè)的理念越來越少。任何準(zhǔn)備對教育再度發(fā)掘，親身踐行并重新理解它的人。都完全應(yīng)該得到“父母學(xué)位”。    如果讀完本書后，您能夠說“這些正是我所想的”，或者“那些事情我也是這么做的”，“這句話切中要害，讓我豁然開朗”，那就太好了。    現(xiàn)在您應(yīng)該清楚這本書的性質(zhì)和內(nèi)容了吧!它不是行動手冊，而是態(tài)度指南。目的是介紹理念和意識，而不是傳授藥方和技術(shù)。我不想干涉各位父母教育孩子的自由。一切完全取決于您，親愛的讀者，您如何利用所獲得的信息。如果您的意見和本書不同，請不要惱火，不一樣的思想并不表示我們要對您迄今為止的教育橫加指責(zé)。對您而言，所做的一切以及如何做到這一切，都是正確的。您按照自己的意愿和能力完成了這些事情，這當(dāng)然不會有錯。不過，有一點大家都很清楚：我們可以把一切做得更好。假如您能贊同本書的觀點，愿意結(jié)合自己的認(rèn)識和經(jīng)驗繼續(xù)思考，那么在通往樹立教育新見解的道路上您已經(jīng)前進(jìn)了一步——因為教育思考和體驗永遠(yuǎn)意味著艱巨的“自我改造”。

內(nèi)容概要

　　每個人從出生開始，都意味著以后有可能成為“父親”或“母親”，但現(xiàn)實中卻沒人告訴我們除了賦予生命之外，在“為人父母”這所大學(xué)校里，我們到底該承擔(dān)什么責(zé)任，又該如何學(xué)習(xí)掌握教育的能力。因此，在思索如何成為一個理想家長時，我們并不探討如何解決育兒中遇到的各種問題，而是追本溯源教育的目的——我們到底該培養(yǎng)一個什么樣的孩子？同時，每個孩子都是不同的個體，每個家長都應(yīng)當(dāng)尋求適合自己孩子的教育方式，照搬別人的技巧都是不合適的。在這里，父母大可“從容”犯錯，“從容”尋找與孩子最愉悅的相處之道，這才是解決問題的終極方法。就像那個農(nóng)夫，該做的不是揮汗如雨地揠苗助長，而是細(xì)心灌溉，小心呵護(hù)，等待禾苗按照自己的生命軌跡生長，成熟，結(jié)果。所以，做父母，最重要的是遵循孩子的天性，哺育，陪伴，引導(dǎo)，然后放手，孩子自然會擁有健康的身體、清醒的頭腦和寧靜的心靈，成為一個真正獨立的個體。這難道不是我們最想培育的孩子嗎？

作者簡介

　　韋爾納·勞夫，生于1934年，工程碩士，1979年起成為漢堡大學(xué)的教育學(xué)教授。他在不同的教育領(lǐng)域從事過數(shù)十年研究，探討什么是教育。這一探討的主要成果是：教育總是始于家長，最終也終于家長。為了讓親子教育具有一個新的專業(yè)基礎(chǔ)，多年來他以退休教授的身份，一直擔(dān)任“未來家長大學(xué)”項目的領(lǐng)導(dǎo)工作。

書籍目錄

第一章　父母是開始的開始
　父母是特殊的人
　人人都有父母
　父母的勞動分工
　父母教育和公共教育機(jī)構(gòu)
　“為人父母”意味著：陪在孩子身邊！
第二章　今天我們?nèi)绾卫斫饨逃?br /> 教育既是一切，又是虛無
 教育不是隨意
 教育問題不是所有事情的替罪羊
 教育不是療法
 教育：一個恰當(dāng)?shù)脑~
第三章　親子關(guān)系
 “親子關(guān)系”與“教育”
 父親一母親一孩子一統(tǒng)一體
 親子關(guān)系斷裂
 兩性之愛和兩代之愛
 愛：萬能的力量
第四章　成長與教育
 孩子應(yīng)該自我發(fā)展還是自然成長？
 生長始于受孕
 生長的第一場所——子宮！
 生長和發(fā)展相去甚遠(yuǎn)
 成長的文化
第五章　父母怎樣學(xué)習(xí)教育
　三段式模式：孩子一父母一祖父母
　父母總要面對兩個孩子
　從孩子成為父母
　又變得和孩子一樣
　掌握和喪失父母特性
第六章　教育——為什么？
 教育目標(biāo)
 教育的意義在于產(chǎn)生新事物
 教育是一個實際的目的
 脫離是條件
 目標(biāo)依然是將孩子培養(yǎng)成人
第七章　教育——怎樣進(jìn)行？
 教育意識的三個層次
 教育洞察力
 合適的尺度
 教育原則：哺育——指引——放手
 相互理解
第八章　全新的父母教育課程
結(jié)語　父母社會的形式

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：通過這些方式，我們就可以學(xué)習(xí)到人們在每一個教育場合是怎樣進(jìn)行真正教育的嗎？每一次具體的教育行為不能通過事后的觀察和預(yù)先的想象進(jìn)行策劃。事先我們對將要進(jìn)行的教育行為一無所知，因為我們不能預(yù)見到下一刻發(fā)生的教育場景，生活中總會出現(xiàn)讓人意想不到的新情況?，F(xiàn)實中的教育是不斷變化的，我們可以感覺到它，對它進(jìn)行深入的思考。但是它不能用一個普遍有效的標(biāo)準(zhǔn)來測量，不能用公式或者文字來表達(dá)?，F(xiàn)實中可能出現(xiàn)的教育時機(jī)有無數(shù)，只有父母自己能意識到這些教育時機(jī)，并對孩子進(jìn)行教育。對此沒有人能提供一個普遍有效的理論基礎(chǔ)。正是這種不確定性使教育變得如此困難。沒有一位父親和母親能準(zhǔn)確地知道，為教育孩子而說的某句話或?qū)嵤┑哪撤N行為將對孩子起到什么作用。也許今天這個孩子還乖乖地接受我的請求上床睡覺了，明天同樣的請求就會引起他的反抗而號啕大哭，從而使父母和孩子雙方都處于緊張氣氛之中?！罢埱蟆笨隙ň蜁蔀椤懊睢?。

圖書封面

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