語(yǔ)文 文學(xué)作品閱讀與鑒賞-高中新課程教學(xué)策略與備課指南

內(nèi)容概要

　　隨著高中新課程改革的深入和擴(kuò)大，高中教師迫切需要從新課標(biāo)理念的灌輸向具體的教學(xué)指導(dǎo)轉(zhuǎn)變。本套書正是根據(jù)這一轉(zhuǎn)變，遵循“教師在教學(xué)中需要什么，我們就提供什么”的原則，設(shè)有課標(biāo)解讀、教學(xué)導(dǎo)航、背景掃描、精彩片段、探索研究、好題推薦、課例展示7個(gè)欄目，突破了傳統(tǒng)意義上的教學(xué)參考書，成為一種教學(xué)資源的匯編和教育方式方法的指引?！　”咎讜凑铡墩n程標(biāo)準(zhǔn)》設(shè)定的“內(nèi)容模塊”編寫，既打破了新課標(biāo)各個(gè)版本教材的限制，又綜合了各個(gè)版本教材的內(nèi)容，做到通用且好用。本書的編寫建構(gòu)在實(shí)施新課程的經(jīng)驗(yàn)和教研基礎(chǔ)之上，注重實(shí)用性和可操作性，由來(lái)自廣東、江蘇、福建等早期進(jìn)入高中新課程實(shí)驗(yàn)省份的各個(gè)相關(guān)學(xué)科的優(yōu)秀教師完成。　　本套書共有語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、物理、化學(xué)、歷史、地理、生物、思想政治9種，可供高中各科教師實(shí)用，是高中教師必備的教學(xué)參考用書，也可作為高中新課程教師培訓(xùn)用書。

書籍目錄

第一章　詩(shī)歌閱讀與鑒賞課標(biāo)解讀教學(xué)導(dǎo)航背景掃描精彩片段課例展示好題推薦探索研究第二章　散文閱讀與鑒賞課標(biāo)解讀教學(xué)導(dǎo)航背景掃描精彩片段課例展示好題推薦探索研究第三章　小說(shuō)閱讀與鑒賞課標(biāo)解讀教學(xué)導(dǎo)航背景掃描精彩片段課例展示好題推薦探索研究第四章　戲劇閱讀與鑒賞課標(biāo)解讀教學(xué)導(dǎo)航背景掃描課例展示好題推薦探索研究

章節(jié)摘錄

　　第一章　詩(shī)歌閱讀與鑒賞　　課標(biāo)解讀　　新課標(biāo)對(duì)詩(shī)歌閱讀與鑒賞作如下要求：　　培養(yǎng)鑒賞詩(shī)歌作品的濃厚興趣，豐富自己的情感世界，養(yǎng)成健康高尚的審美情趣，提高文學(xué)修養(yǎng)。　　閱讀古今中外優(yōu)秀的詩(shī)歌，理解作品的思想內(nèi)涵，探索作品的豐富意蘊(yùn)，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。用歷史眼光和現(xiàn)代觀念審視古代詩(shī)文的思想內(nèi)容，并給予恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)?！　〗柚ぞ邥陀嘘P(guān)資料，讀懂不太艱深的古代詩(shī)文（編者注：與附錄一所建議的古詩(shī)文難易程度相當(dāng)），背誦一定數(shù)量的古代詩(shī)文名篇。學(xué)習(xí)古代詩(shī)詞格律基礎(chǔ)知識(shí)，了解相關(guān)的中國(guó)古代文化常識(shí)，豐富傳統(tǒng)文化積累?！　W(xué)習(xí)鑒賞詩(shī)歌的基本方法，初步把握中外詩(shī)歌各自的藝術(shù)特征，注意從不同角度和層面發(fā)現(xiàn)作品意蘊(yùn)，不斷獲得新的閱讀體驗(yàn)?！　L試詩(shī)歌的創(chuàng)作，組織文學(xué)社團(tuán)，展示成果，交流體會(huì)。　　中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，詩(shī)歌是文學(xué)的驕子，學(xué)生熱愛母語(yǔ)喜歡語(yǔ)文的程度，與詩(shī)歌閱讀鑒賞教學(xué)有深刻關(guān)系?！　?duì)詩(shī)歌的學(xué)習(xí)，我們祖先形成了優(yōu)良傳統(tǒng)，在現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)史上，我們也積累了豐富經(jīng)驗(yàn)，不斷對(duì)以往的教學(xué)進(jìn)行總結(jié)、反思。因此，我們要實(shí)施詩(shī)歌教學(xué)的新要求，首先要研究前人的好方法，繼承好傳統(tǒng)，取其長(zhǎng)而去其短，使之適應(yīng)時(shí)代的需求。但是，過(guò)去語(yǔ)文教材對(duì)詩(shī)歌注釋過(guò)多、過(guò)細(xì)，過(guò)分追求統(tǒng)一答案，舊大綱背景下的詩(shī)歌教學(xué)，存在著對(duì)“主題思想”分析的教條化、圖解化傾向，學(xué)生習(xí)慣以“接受性”的方式學(xué)習(xí)詩(shī)歌，在一定程度上限制了學(xué)生個(gè)人對(duì)詩(shī)歌的獨(dú)特感受，往往失卻了在閱讀中“發(fā)現(xiàn)意蘊(yùn)”的機(jī)會(huì)。新課標(biāo)對(duì)詩(shī)歌教學(xué)提出的要求，能體現(xiàn)我國(guó)詩(shī)歌教學(xué)的民族特色，更能體現(xiàn)詩(shī)歌教學(xué)的基礎(chǔ)性、傳統(tǒng)性和時(shí)代性，更能重視學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，詩(shī)歌閱讀能力的培養(yǎng)。在新課標(biāo)背景下，教者要重視學(xué)生的閱讀心理，要善于運(yùn)用新教材的編排導(dǎo)向和新的閱讀要求，從不同角度引導(dǎo)學(xué)生走入詩(shī)中，以極大地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的興趣，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)詩(shī)歌營(yíng)造的優(yōu)美意境里。　　有了興趣才有可能欣賞。林語(yǔ)堂說(shuō)：“讀書須先知味，這味字，是讀書的關(guān)鍵?！边@“知味”就是欣賞。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌教學(xué)中學(xué)生必須反復(fù)誦讀，這也最符合詩(shī)歌學(xué)習(xí)的規(guī)律。誦讀是打開詩(shī)歌大門的一把鑰匙，有了誦讀才談得上“玩味”。教師配樂朗誦、聽名家錄音、課堂集體指導(dǎo)閱讀、課外個(gè)別指導(dǎo)閱讀等各種誦讀不僅可以把學(xué)生帶進(jìn)詩(shī)歌的意境，也能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的積極性，又進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的興趣?！笆熳x唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，新課標(biāo)更強(qiáng)調(diào)“讀”在詩(shī)歌教學(xué)中的作用，詩(shī)的韻味，只能靠師生全身心的反復(fù)誦讀，方能逐漸品味?！　⌒抡n標(biāo)背景下的詩(shī)歌閱讀還強(qiáng)調(diào)“體驗(yàn)”。這有別于解放以來(lái)歷次語(yǔ)文教學(xué)大綱的要求。過(guò)去我們往往擔(dān)心學(xué)生的社會(huì)閱歷不足，閱讀面不夠廣，擔(dān)心他們對(duì)詩(shī)歌的解讀不到位，于是許多教師在詩(shī)歌教學(xué)中注重情感內(nèi)容的分析，總是很詳盡地分析詩(shī)歌通過(guò)寫什么景抒發(fā)怎樣的情感，或表達(dá)作者怎樣的胸襟。采用的是簡(jiǎn)單的方法，直接告訴學(xué)生閱讀結(jié)果。這固然重要，但學(xué)生往往只能停留在詩(shī)歌的表象當(dāng)中而無(wú)法深入作者的內(nèi)心世界。由于教學(xué)中缺少了體驗(yàn)，也就缺乏了對(duì)詩(shī)中意境的把握，對(duì)詩(shī)歌的賞析也就不全面。而新課標(biāo)提出，“注意從不同角度和層面發(fā)現(xiàn)作品意蘊(yùn)，不斷獲得新的閱讀體驗(yàn)”。體驗(yàn)就是把學(xué)生和作者聯(lián)系起來(lái)，把詩(shī)中的情感與自己的感覺和現(xiàn)實(shí)的生活聯(lián)系起來(lái)，把自己放在詩(shī)歌的情境中體會(huì)的過(guò)程?！白x書其實(shí)是讀自己”，讀詩(shī)也如此，教師在詩(shī)歌教學(xué)中要突出情緒感染和情感熏陶，點(diǎn)燃學(xué)生的激情，喚起他們的情感體驗(yàn)和求知欲，只有這樣的學(xué)、教互動(dòng)，才能讓學(xué)生真正讀懂詩(shī)?！　⌒抡n標(biāo)還特別強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌閱讀教學(xué)要注重積累。新課標(biāo)要求指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言，豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語(yǔ)交際能力。這一切離不開平時(shí)的積累。沒有足夠的吸收、積累，學(xué)生的語(yǔ)文能力，尤其是口頭和書面的表達(dá)能力很難提高。詩(shī)歌的語(yǔ)言是所有文體中最精練的，好的詩(shī)常在煉意、煉字、雕詞琢句上獨(dú)見功夫，往往是窺一斑而見全豹，因一字而盡傳精神。所以詩(shī)歌閱讀教學(xué)要求學(xué)生反復(fù)吟讀、背誦優(yōu)秀的古典詩(shī)文，特別是掌握詩(shī)歌中的一些精彩句段、好詞佳句。當(dāng)詩(shī)歌熟到能背誦如流的程度，就能為己所用。新課標(biāo)對(duì)詩(shī)歌的積累更提出了明確要求，“背誦一定數(shù)量的古代詩(shī)文名篇”，就是對(duì)過(guò)去好傳統(tǒng)的肯定和弘揚(yáng)?！　⌒抡n標(biāo)下的詩(shī)歌教學(xué)還強(qiáng)調(diào)運(yùn)用：“嘗試詩(shī)歌的創(chuàng)作，組織文學(xué)社團(tuán)，展示成果，交流體會(huì)?！币?yàn)檎Z(yǔ)文是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，唯有實(shí)踐才能突顯它的價(jià)值。所以詩(shī)歌教學(xué)要注重實(shí)踐，學(xué)以致用，在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的興趣、加強(qiáng)對(duì)詩(shī)歌的體驗(yàn)和理解，從而提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)?！　⊥高^(guò)以上表述可以看出，詩(shī)歌閱讀教學(xué)更突出“欣賞”、“體驗(yàn)”，強(qiáng)調(diào)了“積累”和“運(yùn)用”?！　⌒抡n標(biāo)背景下的詩(shī)歌教學(xué)并不排斥知識(shí)的講授，但知識(shí)的傳授方法可以多種多樣，不一定是“一言堂”，教者不必大包大攬，應(yīng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，“借助工具書和有關(guān)資料”，積累詩(shī)歌的基礎(chǔ)知識(shí)，學(xué)習(xí)鑒賞詩(shī)歌的方法?！　〗虒W(xué)導(dǎo)航　　T.S.艾略特曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，詩(shī)歌代表著一個(gè)民族最精細(xì)的感受與智慧。詩(shī)歌，作為一種最純粹的文學(xué)樣式，是文學(xué)的驕子，是文學(xué)的最高形式之一，但它在中學(xué)閱讀教學(xué)中，卻處于一個(gè)比較尷尬的境地?！霸?shī)無(wú)達(dá)詁”，對(duì)習(xí)慣于傳授和接受“正確結(jié)論”的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)來(lái)講，詩(shī)歌閱讀教學(xué)一直是一個(gè)難題，以至于這條路似乎越走越逼仄。如果我們從《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》引入的現(xiàn)代閱讀對(duì)話理論來(lái)觀照現(xiàn)代詩(shī)歌閱讀的教學(xué)，也許會(huì)給我們帶來(lái)一個(gè)比較寬闊的空間?！伴喿x是搜集處理信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑。閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間對(duì)話的過(guò)程?！保ā镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》）“對(duì)話”理念的根本性前提是主體的平等，是課堂的開放、民主與平等，強(qiáng)調(diào)閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，基于此，與傳統(tǒng)的接受型閱讀教學(xué)相比，學(xué)生的讀者意義被放大、提升至與文本、教師同等地位，在對(duì)文本意義的把持上取得了和教師同等的話語(yǔ)權(quán)?！　∫虼?，進(jìn)入新課程的詩(shī)歌閱讀教學(xué)，我們應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：　　第一，要重視學(xué)生在詩(shī)歌閱讀過(guò)程中的主體地位　　從文本理論來(lái)說(shuō)，文本是一個(gè)自足的存在，“作者帶來(lái)文字，讀者帶來(lái)意義”，對(duì)于詩(shī)歌閱讀來(lái)說(shuō)，這有其合理性。因此，學(xué)生閱讀詩(shī)歌的過(guò)程，是發(fā)現(xiàn)和建構(gòu)作品意義的過(guò)程。必須強(qiáng)調(diào)學(xué)生閱讀的自主性和獨(dú)立性，文本的意義是學(xué)生在閱讀過(guò)程中自行發(fā)現(xiàn)、自行建構(gòu)起來(lái)的，要讓學(xué)生自己閱讀、自己學(xué)會(huì)閱讀。應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地去感受體驗(yàn)，重視對(duì)作品中形象和情感基調(diào)的整體感知和把握，注意作品內(nèi)涵的多義性和模糊性，鼓勵(lì)學(xué)生積極地、富有創(chuàng)意地建構(gòu)文本意義?！　】紤]到基礎(chǔ)教育階段的閱讀能力的基礎(chǔ)性，我們?cè)谥匾晫W(xué)生在閱讀中的主體地位的同時(shí)，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在閱讀文學(xué)作品時(shí)努力做到“知人論世”。尊重文本，尊重作者，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，就是首先要把自己放在“傾聽者”的地位，而不是“評(píng)判者”的位置上，努力感受和理解作者所要表達(dá)的思想感情，并進(jìn)而發(fā)現(xiàn)作品的美。通過(guò)查閑有關(guān)資料，了解與作品相關(guān)的作家經(jīng)歷、時(shí)代背景、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)以及作品的社會(huì)影響等，加深對(duì)作家作品的理解，防止淪入相對(duì)主義的泥潭?！　〉诙匾晫W(xué)生的獨(dú)特感受和體驗(yàn)　　既然每個(gè)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和個(gè)性氣質(zhì)都不一樣，就應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)閱讀內(nèi)容作出有個(gè)性的反應(yīng)，如對(duì)文本中自己特別喜愛的部分作出反應(yīng)，對(duì)自己認(rèn)為特別重要的問(wèn)題作出富有想象力的反應(yīng)甚至是“突發(fā)奇想”，將自己的閱讀感受與作者的意圖進(jìn)行比較，為文本的內(nèi)容和表達(dá)另作設(shè)計(jì)等。在文學(xué)作品閱讀教學(xué)中，不要去追求“標(biāo)準(zhǔn)答案”?！　　?/pre>








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