教子九則

前言

可憐天下父母心，我看完荊孔榮同志送來(lái)《教子九則》的書(shū)稿被深深打動(dòng)了。這是一部飽含思想性與藝術(shù)性、通俗易懂的教子讀物，可以稱(chēng)作他2010年出版的《人生九品》的姊妹篇。    每一位父母都愛(ài)自己的孩子，關(guān)心下一代?？墒?，像荊孔榮同志這樣嚴(yán)格、真心，花費(fèi)那么多心血著書(shū)立說(shuō)，卻是不多見(jiàn)的?？梢哉f(shuō)，《教子九則》是一部很好的修養(yǎng)讀物，是一部充滿著父愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子佳作。    普天下每一位父母親都想把自己的孩子培養(yǎng)成才。但如何去培養(yǎng)？荊孔榮同志在《教子九則》一書(shū)里進(jìn)行了很好的探索、嘗試，為許多家長(zhǎng)指點(diǎn)迷津。    《教子九則》顧名思義就是教育孩子要掌握九個(gè)原則，即從小從早、隨齡施教、因人施教、全面兼顧、言傳身教、激勵(lì)為主、重視環(huán)境、配合學(xué)教、關(guān)注社教。全書(shū)涉及內(nèi)容很廣，共搜集古今中外故事400多個(gè)，有立論，有闡述。對(duì)于家長(zhǎng)和孩子，都是一份豐盛的精神大餐。父母讀一讀，了解孩子的成長(zhǎng)變化，對(duì)教育培養(yǎng)孩子會(huì)得到諸多啟示與受益。孩子讀一讀，就能知道自身如何為實(shí)現(xiàn)自我去奮斗，也能感悟到父母為自己付出的心血和期盼，從而萌生感恩和責(zé)任。    養(yǎng)育孩子是一件不容易的事，教育孩子成才更是復(fù)雜不易之事。孩子的未來(lái)，是家庭的未來(lái)，也是國(guó)家的未來(lái)。教育孩子，家庭、學(xué)校、社會(huì)三者缺一不可，而家庭、父母永遠(yuǎn)是第一位的，孩子未來(lái)的道路就在父母的引導(dǎo)。    《教子九則》是一部情真意切的教子書(shū)，一部子女成才的啟示錄，一部家庭教育的優(yōu)秀讀物。愿更多的家長(zhǎng)、孩子，更多的讀者能讀到此書(shū)，并從中受益。    董壽安    2012年3月29日

內(nèi)容概要

普天下每一位父母親都想把自己的孩子培養(yǎng)成才。但如何去培養(yǎng)？荊孔榮同志在《教子九則》一書(shū)里進(jìn)行了很好的探索、嘗試，為許多家長(zhǎng)指點(diǎn)迷津。
荊孔榮同志編寫(xiě)的《教子九則》是一部情真意切的教子書(shū)，一部子女成才的啟示錄，一部家庭教育的優(yōu)秀讀物。

作者簡(jiǎn)介

荊孔榮，1941年元月生，山西平陸人。1968年大學(xué)畢業(yè)后，在門(mén)市部做營(yíng)業(yè)員。曾在庀權(quán)、平陸、新絳、稷山等地工作，由門(mén)市部主任、農(nóng)機(jī)管理站站長(zhǎng)、公社黨委副書(shū)記、縣委組織部副部長(zhǎng)到常委組織部部長(zhǎng)、縣政府常務(wù)副縣長(zhǎng)、縣委副書(shū)記、縣人大常委會(huì)主任，山西省第九屆人大代表。他的文章《豎持選拔干部原則》、《還是注意點(diǎn)實(shí)際好》、《四包一聯(lián)是穩(wěn)定農(nóng)村社會(huì)治安的有效途徑》等，先后在國(guó)家、省級(jí)刊物上發(fā)表。他編寫(xiě)的大型現(xiàn)代劇《山路彎彎》演出后得到廣大群眾的好評(píng)。

書(shū)籍目錄

一則 從小從早
(一)優(yōu)良品格從小培養(yǎng)
1．多動(dòng)手腦愛(ài)勞動(dòng)
2．拮據(jù)艱辛能儉樸
3．不騙不哄講誠(chéng)信
4．多盡責(zé)任知孝道
(二)錯(cuò)誤弱點(diǎn)及早糾正
1．有錯(cuò)及時(shí)糾
2．弱點(diǎn)早矯正
3．任性要早防
(三)德、智、體、美全面發(fā)展
1．德——人的合格證
2．智——事業(yè)的資質(zhì)
3．體——幸福的基礎(chǔ)
4．關(guān)——完善之必需
二則 隨齡施教
(一)嬰幼時(shí)期(0-6歲)
1．保護(hù)好孩子身體的安全
2．保證孩子有個(gè)正常心理
3．培養(yǎng)孩子有個(gè)良好習(xí)慣
(二)兒童時(shí)期(7—12歲)
1．尊師友生熱愛(ài)學(xué)校
2．廣讀博覽豐富知識(shí)
3．繼續(xù)提升品格
(三)少年時(shí)期(13—17歲)
1．培養(yǎng)自控能力
2．保護(hù)質(zhì)疑天性
3．完善處世能力
(四)青年時(shí)期(18歲以后)
1．節(jié)制貪欲公義為上
2．民利為上熱愛(ài)祖國(guó)
3．提升做事能力
三則 因人施教
(一)必須尊重差異
1．無(wú)視差異釀惡果
2．生搬硬套鬧笑話
3．順其情趣自成功
(二)只能因勢(shì)利導(dǎo)
1．善于觀勢(shì)
2．因勢(shì)定向
3．依向善導(dǎo)
(三)不能主觀想象
四則 全面兼顧
(一)持之以恒
1．忌忽冷忽熱
2．要愚公移山
(二)循序漸進(jìn)
1．欲速不達(dá)
2．逾矩必?cái)?br />3．功到自成
(三)及時(shí)統(tǒng)一
1．理念統(tǒng)一
2．方式溝通
(四)嚴(yán)慈相濟(jì)
1．父教不可缺
2．母教不能少
(五)智能并進(jìn)
五則 言傳身教
(一)言教不可低估
1．言教最及時(shí)
2．言教不能廢
3．言教勿哆唆
(二)書(shū)教不可小視
1．書(shū)信易入心
2．詩(shī)字針對(duì)強(qiáng)
3．“家訓(xùn)”較規(guī)范
(三)身教重于言教
1．身教最現(xiàn)實(shí)
2．身教最感人
3．身歪影必斜
(四)言傳身教最佳
六則 激勵(lì)為主
(一)獎(jiǎng)勵(lì)適當(dāng)
1．及時(shí)、恰當(dāng)
2．公開(kāi)、真誠(chéng)
3．精神為主
4．褒中有貶
5．獎(jiǎng)勵(lì)共享
(二)懲罰適度
1．明因冷靜
2．切勿張揚(yáng)
3．能恕勿罰
4．促其自省
5．貶中有褒
6．為過(guò)擔(dān)責(zé)
7．適當(dāng)懲罰
8．搞好善后
(三)鼓勵(lì)為主
1．尊重孩子
2．平等交流
3．鼓勵(lì)向上
七則 重視環(huán)境
(一)居住環(huán)境宜人
1．選好周邊環(huán)境
2．引導(dǎo)適應(yīng)環(huán)境
3．和睦鄰里關(guān)系
(二)家庭氛圍良好
1．健康文明的成長(zhǎng)氛圍
2．積極向上的學(xué)習(xí)氛圍
3．輕松愉快的心理氛圍
(三)父母素質(zhì)高尚
八則 配合學(xué)校
(一)尊師重學(xué)教
1．及時(shí)入學(xué)
2．尊師支教
(二)鼓勵(lì)多參與
(三)家校常溝通
九則 關(guān)注社教
(一)交際需引導(dǎo)
1．交友辨益損
2．善導(dǎo)防早戀
3．處世要謹(jǐn)慎
(二)求職做參謀
1．求職防止受騙
2．先從卑微做起
3．勤懇認(rèn)真敬業(yè)
4．細(xì)節(jié)不要忽視
5．果敢不要優(yōu)柔
(三)躬行多踐履
1．?huà)蓱T庇護(hù)難生存
2．空有理論難成功
3．踐行歷練增素質(zhì)
(四)終身都關(guān)注
跋

章節(jié)摘錄

“教子?jì)牒?、教媳初?lái)”，“幼苗好正”，是我國(guó)傳統(tǒng)的俗語(yǔ)?，F(xiàn)代科學(xué)也表明，母親懷孕時(shí)就與胎兒之間傳遞著一種信號(hào)。母親的情緒、營(yíng)養(yǎng)和內(nèi)分泌變化，都會(huì)對(duì)胎兒產(chǎn)生影響。如，母親營(yíng)養(yǎng)不良或面臨壓力，往往會(huì)導(dǎo)致嬰兒出生時(shí)體重偏輕，使嬰兒左右腦難以同步發(fā)育。要是右半腦比左半腦更活躍，就可能與抑郁癥等精神疾病有關(guān)。所以，胎教不是一種無(wú)稽之談。在對(duì)孩子教育上，有人說(shuō)3歲之前就奠定了教育基礎(chǔ)，有人說(shuō)5歲就決定了孩子的一生……不論哪種說(shuō)法都主張對(duì)孩子要從小從早進(jìn)行培養(yǎng)、教育。    孩子沖出胎衣，呱呱落地，面對(duì)的是一個(gè)陌生的世界，許多東西要他去辨認(rèn)，許多表象要他去觀察，許多問(wèn)題要他去解決，許多奧妙要他去探索……就在這辨認(rèn)、觀察、解決、探索的過(guò)程中，他的品德、性格、習(xí)慣也在無(wú)聲無(wú)息中養(yǎng)成。孩子在嬰兒時(shí)期雖不會(huì)說(shuō)話，但已能意識(shí)到，哭就能招來(lái)母親。他餓了哭，母親就會(huì)喂奶；尿濕了尿布哭，母親就會(huì)給換尿布。不到1歲的孩子，你抱起逗他，他就手舞足蹈大笑，這就說(shuō)明他已能感悟到你的關(guān)注。他和別的孩子在一起時(shí)，別的孩子哭，他也會(huì)隨著哭，這就顯示他幼小的心靈已經(jīng)有了同情心，愛(ài)的萌芽已經(jīng)長(zhǎng)出。孩子這時(shí)心靈還無(wú)紛擾，猶如一塊潔白的錦緞。你要引導(dǎo)他向善，他那潔白的心靈上就會(huì)畫(huà)上清晰的善的一筆；你要引誘他作惡，也就會(huì)畫(huà)上惡的一畫(huà)；要是不對(duì)他進(jìn)行教養(yǎng)引導(dǎo)，任其發(fā)展，他就會(huì)在自己心靈上胡涂亂抹。伴隨孩子成長(zhǎng)，引導(dǎo)他多動(dòng)手、勞作，他就會(huì)勤勞；要是嬌慣、不讓他動(dòng)手勞作，他就必然懶惰；受到節(jié)儉熏陶，就會(huì)節(jié)儉愛(ài)物；被浪費(fèi)習(xí)染，必然鋪張奢侈；常隨粗野人，必然不文明。如多年前，印度有一個(gè)小孩，剛出生不久就被狼叼到狼窩里，一直跟著狼生活。直到他8歲時(shí)才被人發(fā)現(xiàn)從狼窩中救了出來(lái)。但由于他一直跟狼生活，不會(huì)直立行走，也不會(huì)用手拿東西，不會(huì)說(shuō)話。他養(yǎng)成了狼的習(xí)性，走路四肢爬行，吃東西用嘴叼，食生肉，見(jiàn)了人就攻擊，而且晝伏夜出，嗥叫如狼……    所以對(duì)孩子教育必須從小就開(kāi)始，千萬(wàn)不能等孩子“懂事”后再說(shuō)。孩子“懂事”不懂事，并無(wú)截然界限。孩子“懂事”需一個(gè)時(shí)段，是孩子從出生到“成熟”的這一整個(gè)過(guò)程，是在這個(gè)過(guò)程中，父母、老師對(duì)其品格的耐心培養(yǎng)，潛能的不斷開(kāi)發(fā)及父母言行舉止、環(huán)境熏陶的結(jié)果。要是等孩子長(zhǎng)大“懂事”后再教育，就會(huì)錯(cuò)過(guò)兒童感官的敏感期和潛能發(fā)達(dá)期。隨著孩子年齡的增長(zhǎng)，他的敏感、潛能就會(huì)逐漸遞減。這樣，再引導(dǎo)孩子的品行、挖掘孩子的潛能，不僅耗費(fèi)時(shí)間長(zhǎng)，而且有些品行、智能也已很難復(fù)全，甚至?xí)蝗ゲ粡?fù)返了。    前面說(shuō)的印度“狼孩”，8歲時(shí)被人解救出來(lái)后，雖然有專(zhuān)門(mén)人員對(duì)其進(jìn)行培訓(xùn)，但一個(gè)簡(jiǎn)單的站立就學(xué)了2年，走路練了6年……但他的智商仍然遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于同齡人。    天賦遞減的規(guī)律告訴我們，培養(yǎng)兒童的智能隨著兒童年齡的逐漸增大而效果逐漸遞減，也就是說(shuō)對(duì)兒童教育得越晚，孩子與生俱來(lái)的品格優(yōu)化和智能的挖掘就會(huì)效果越來(lái)越差。    美國(guó)心理學(xué)家弗洛姆研究得出：一般情況下，一個(gè)人17歲左右，智力發(fā)育就已達(dá)到人生的最高峰。如果把0-17歲的智力發(fā)展水平看做是人生智力的100％的話，那他的智力0-4歲就能發(fā)展到50％，4-9歲又能發(fā)展30％，9-17歲只能發(fā)展最后的20％。難怪，100多年前，一位夫人來(lái)到進(jìn)化論的創(chuàng)始人達(dá)爾文家中，專(zhuān)門(mén)請(qǐng)教什么時(shí)候開(kāi)始教育孩子最好，達(dá)爾文問(wèn)她孩子多大了？夫人說(shuō)已經(jīng)兩歲半了。達(dá)爾文聽(tīng)了惋惜地說(shuō)：“您已經(jīng)遲了，遲了兩年半了……”    教育孩子從小抓起，也是世界各國(guó)和地區(qū)教育專(zhuān)家的共識(shí)?？v觀世界，不論是東方的天命和宿命，還是希臘人的知識(shí)主義、藝術(shù)主義、自由主義，或是羅馬人的保守主義、黷武主義，或者是猶太人的宗教主義、熱情主義，都是他們?cè)谟啄陼r(shí)期所受教育熏陶的結(jié)果。所以，對(duì)孩子的優(yōu)秀品格、良好習(xí)慣、最佳智能教育、挖掘，必須從嬰幼兒時(shí)期抓起，才會(huì)有最佳效果。    早期教育的意義在于把握孩子的敏感期，及時(shí)引導(dǎo)孩子感受新事物。0-3歲，是嬰兒大腦發(fā)育的重要階段，在這一時(shí)期，能有足夠的刺激對(duì)孩子今后的發(fā)展十分有益。一般來(lái)說(shuō)，孩子0-3歲是智力、動(dòng)作、語(yǔ)言、生活習(xí)慣等學(xué)習(xí)的關(guān)鍵期。3歲以前嬰兒對(duì)多次重復(fù)的事物不會(huì)厭煩。他們依靠直覺(jué)，具有瞬間掌握整體模式的識(shí)別能力，是成人所不能及的。也就是說(shuō)，3歲前孩子的學(xué)習(xí)是一種無(wú)意識(shí)的“模仿式”學(xué)習(xí)，而3歲后的學(xué)習(xí)是有意識(shí)的“主動(dòng)學(xué)習(xí)”。相比之下，無(wú)意識(shí)的學(xué)習(xí)對(duì)孩子的影響更大，記憶更深刻。比如，剛出生的嬰兒并不能分辨出入的面孔，但到三四個(gè)月后，他就具備把母親和別人的面孔分辨出來(lái)的能力。他并不是對(duì)面孔的特征進(jìn)行這樣或那樣的分析才記住的，而是在反復(fù)的觀察中把母親的整個(gè)面孔在他的大腦中原封不動(dòng)地作為一個(gè)“模式”貯存于其中了。所以，一旦錯(cuò)過(guò)了這個(gè)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵期，后期的學(xué)習(xí)是很難彌補(bǔ)的。父母長(zhǎng)輩一定要把握好孩子教育的最佳時(shí)機(jī)，這樣就會(huì)起到事半功倍的效果。    當(dāng)然，我們也不能無(wú)限制地夸大早期教育的作用?，F(xiàn)代也有研究證明，人的一生大腦都有可塑性，一生都要學(xué)習(xí)，都能學(xué)習(xí)。把握好孩子早期教育的時(shí)機(jī)，只是能夠?yàn)楹⒆拥囊簧l(fā)展奠定一個(gè)良好的基礎(chǔ)。    我國(guó)早就有“三歲看大，五歲看老”的說(shuō)法。也就是說(shuō)一個(gè)人一生的性格和成就，根據(jù)他幼年時(shí)期的品格、氣質(zhì)、言行就能推測(cè)出來(lái)。所以父母對(duì)孩子?jì)胗變簳r(shí)期的品行、習(xí)慣、智能的培養(yǎng)效果如何，對(duì)孩子的發(fā)展起著舉足輕重的作用。    扶孩子學(xué)走路，教孩子學(xué)說(shuō)話，引導(dǎo)孩子做人，培養(yǎng)孩子做事，這是天下父母共同的責(zé)任。家庭是生命的搖籃，是人出生后接觸的第一個(gè)場(chǎng)所，即人生的第一課堂。父母是孩子的首位養(yǎng)育者，即孩子的第一位老師。這兩個(gè)“第一”是任何東西都無(wú)法替代的。孩子從思想道德的形成到為人處世的能力，從衣食住行的行為模式到迎來(lái)送往的禮儀的養(yǎng)成，幾乎都與家庭教育密切相關(guān)。父母對(duì)孩子施教就必須具有早期性、啟蒙性。對(duì)孩子的品格、習(xí)慣從小培養(yǎng)，對(duì)孩子的過(guò)失、弱點(diǎn)及早糾正，從小就要保證孩子德智體美全面發(fā)展。p1-4

后記

落筆付梓之際，心情仍有揮不去的憂慮……“世風(fēng)日下，人心不古”的喊聲不絕于耳。教育的功利性越來(lái)越強(qiáng)，分?jǐn)?shù)、升學(xué)率成為許多父母、學(xué)校教育孩子的唯一追求，孩子的思想道德被嚴(yán)重忽視……    孩子是未來(lái)，孩子的素質(zhì)決定著我們國(guó)家的命運(yùn)?；謴?fù)道德、提升孩子的整體素質(zhì)，是我們國(guó)家、社會(huì)和每個(gè)父母刻不容緩的責(zé)任。    教育孩子包括很多學(xué)科，本人才疏學(xué)淺，又無(wú)成功經(jīng)驗(yàn)，尤其素質(zhì)有限，在對(duì)教育孩子的九種原則的劃歸、提法、議論上，并無(wú)什么把握，希望各位專(zhuān)家、學(xué)者、同志不吝賜教。    本書(shū)的資料、故事都摘自于《生活文摘報(bào)》、《人民代表報(bào)》、《中華經(jīng)典故事》、《人生寶鑒》、《古今明鏡三百篇》、《中國(guó)家教故事》、《中國(guó)傳統(tǒng)道德叢書(shū)》、《人生與處事》、《待人處世之道》、《好爸爸勝過(guò)好老師》、《好媽媽勝過(guò)好老師》、《名人是怎樣教育孩子的》、《兒童科學(xué)教養(yǎng)200方》、《古今名人教子70法》、《都是爸爸媽媽的錯(cuò)》、《影響青少年一生的故事》、《父母必須知道的教育心理學(xué)》、《好父母、好方法》、《好孩子是夸出來(lái)的》、《道德法庭》、《成功父親的80教育法則》、《放松做父母培養(yǎng)優(yōu)秀孩子的12堂必修課》、《世界名校教給孩子的24堂素質(zhì)課》等期刊、書(shū)報(bào)中。作者有：高占祥、王玉德、尹建莉、龐椿盈、郭瑩瑩、陳添福、東子、陳雪梅、張建鵬、胡足青、龍柒、孫京緩、蔣文軍、黃鴻涯、李丹、孫曉云、付晶晶、肖春生、張尚國(guó)、紅韻、孟慶軒、趙洋、楊良志、鐘秉琴、王復(fù)初、周建華、智爸爸、岳婷、趙穎等，還有部分文章、作者難以覓找，在此一并感謝。    國(guó)家民族要昌盛，教育孩子是關(guān)鍵。教育是消滅愚昧、野蠻、貧窮、落后的最有效的方法。誠(chéng)望天下父母為了孩子、為了家庭、為了國(guó)家、為了民族、為了人類(lèi)，都應(yīng)從自己做起，從今天做起，抓好孩子的教育。  讓我們祖國(guó)的未來(lái)充滿希望吧！  本書(shū)在編寫(xiě)過(guò)程中得到譚守功、張川龍等先生的熱情指導(dǎo)，特別是董壽安、喬登州先生還為拙作寫(xiě)了序，在此再次向他們表示衷心的感謝。    荊孔榮    2012年6月6日

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