托爾斯泰

前言

著名學(xué)者培根說：“用偉大人物的事跡激勵我們每個人，遠(yuǎn)勝于一切教育?！?   的確，崇拜偉人、模仿英雄是每個人的天性，人們天生就是偉人的追星族。我們每個人在追星的過程中，帶著崇敬與激情沿著偉人的成長軌跡，陶冶心靈，胸中便會油然升騰起一股發(fā)自心底的潛力，一股奮起追求的沖動，去尋找人生的標(biāo)桿。那種潛移默化的無形力量，會激勵我們向往崇高的人生境界，獲得人生的成功。    浩浩歷史于百載，滾滾紅塵萬古名。在我們?nèi)祟悮v史發(fā)展的進(jìn)程中，涌現(xiàn)出了許多可歌可泣、光芒萬丈的人間精英。他們用揮毫的筆、超人的智慧、卓越的才能書寫著世界歷史，描繪著美好的未來，不斷創(chuàng)造著人類歷史的嶄新篇章，不斷推動著人類文明的進(jìn)步和發(fā)展，為我們留下了許多寶貴的精神財富和物質(zhì)財富。    這些偉大的人物，是人間的英杰，是我們?nèi)祟惖尿湴梁妥院?。我們不能忘記他們在那歷史巔峰發(fā)出的洪亮的聲音，應(yīng)該讓他們永垂青史，英名長存，永遠(yuǎn)紀(jì)念他們的豐功偉績，永遠(yuǎn)作為我們的楷模。以使我們未來的時代擁有更多的出類拔萃者，以便開創(chuàng)和編織更加絢麗多姿的人間美景。    在我們追尋偉人的成長歷程中會發(fā)現(xiàn)，雖然每一位人物的成長背景各不相同，但他們在一生中所表現(xiàn)出的辛勤奮斗和頑強(qiáng)拼搏精神，則是殊途同歸的。這正如愛默生所說：“偉大人物最明顯的標(biāo)志，就是他們擁有堅強(qiáng)的意志，不管環(huán)境怎樣變化，他們的初衷與希望永遠(yuǎn)不會有絲毫的改變，他們永遠(yuǎn)會克服一切障礙，達(dá)到他們期望的目的。”同時，愛默生又說：“所有偉大人物都是從艱苦中脫穎而出的。”    偉大人物的成長也具有其平凡性，關(guān)鍵是他們在做好思想準(zhǔn)備進(jìn)行人生不懈追求的過程中，從日常司空見慣的普通小事上，進(jìn)發(fā)出了生命的火花，化藐小為偉大，化平凡為神奇，獲得靈感和啟發(fā)，從而獲得偉大的精神力量，去爭取偉大成功的。這恰恰是我們每個人都要學(xué)習(xí)的地方。    正如學(xué)者吉田兼好所說：“天下所有的偉大人物，起初都很幼稚而有嚴(yán)重缺點的，但他們遵守規(guī)則，重視規(guī)律，不自以為是，因此才成為一代名家，而成為人們崇敬的偶像?！?   為此，我們特別推出《世界名人非常之路》叢書，精選薈萃了古今中外各行各業(yè)具有代表性的有關(guān)名人，其中包括政治領(lǐng)袖、將帥英雄、思想大家、科學(xué)巨子、文壇泰斗、藝術(shù)巨匠、體壇健兒、企業(yè)精英、探險英雄、平凡偉人等，主要以他們的成長歷程和人生發(fā)展為線索，盡量避免冗長的說教性敘述，而采用日常生活中富于啟發(fā)性的小故事來傳達(dá)他們成功的道理，尤其著重表現(xiàn)他們所處時代的生活特征和他們建功立業(yè)的艱難過程，以便使讀者產(chǎn)生思想共鳴和受到啟迪。    為了讓讀者很好地把握和學(xué)習(xí)這些名人，我們還增設(shè)了人物簡介、經(jīng)典故事、人物年譜和名人名言等相關(guān)內(nèi)容，使本套叢書更具可讀性、指向性和知識性。    為了更加形象地表現(xiàn)名人的發(fā)展歷程，我們還根據(jù)人物的成長線索，適當(dāng)配圖，使之圖文并茂，形式新穎，設(shè)計精美，非常適合讀者閱讀和收藏。    我們在編撰本套叢書時，為了體現(xiàn)內(nèi)容的系統(tǒng)性和資料的翔實性，參考和借鑒了國內(nèi)外的大量資料和許多版本，在此向所有辛勤付出的人們表示衷心謝意。但仍難免出現(xiàn)掛一漏萬或錯誤疏忽，懇請讀者批評指正，以利于我們修正。我們相信廣大讀者通過閱讀這些世界名人的成長與成功故事，領(lǐng)略他們的人生追求與思想力量，一定會受到多方面的啟迪和教益，進(jìn)而更好地把握自我成長的關(guān)鍵，直至開創(chuàng)自己的成功人生！

內(nèi)容概要

劉亞超編著的《托爾斯泰》內(nèi)容介紹：如果說19世紀(jì)60年代，托爾斯泰還僅僅是俄羅斯的偉大作家的話，那么隨著《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》兩篇長篇巨著的先后問世，托爾斯泰開始贏得了世界聲譽，成為一代文學(xué)巨匠。陀思妥耶夫斯基稱“《安娜·卡列尼娜》是歐洲文壇上沒有任何一部作品可以與之相媲美的、白璧無瑕的藝術(shù)珍品。作者本人是空前絕后的藝術(shù)大師”。一起來翻閱《托爾斯泰》吧！

書籍目錄

學(xué)習(xí)生涯
心地善良的孩子
接受家庭教育
開始全新的生活
進(jìn)入喀山大學(xué)學(xué)習(xí)
失敗的農(nóng)業(yè)改革
為孩子們創(chuàng)辦學(xué)校
光輝的戎馬經(jīng)歷
走上文學(xué)創(chuàng)作道路
戰(zhàn)爭時期的寫作
青春歷程
回家鄉(xiāng)看望親人
圣彼得堡的經(jīng)歷
受到文化界追捧
對農(nóng)奴制的思考
第一次出國旅行
回鄉(xiāng)興辦教育
開辦理想式的學(xué)校
文學(xué)創(chuàng)作
創(chuàng)作《戰(zhàn)爭與和平》
親自編寫識字課本
寫作《安娜卡列尼娜》
對人生哲理的探索
拋棄貴族生活
把稿費捐給教徒
晚年生活
被教會革除教門
克里米亞的生活
強(qiáng)烈的反戰(zhàn)思想
遺囑帶來的風(fēng)暴
決定離家出走
偉大作家與世長辭
附錄
經(jīng)典故事
年譜
名言

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：    在正式開始管理田莊的時候，托爾斯泰還不滿19歲，他要改善自己，要讀書，管理他的財產(chǎn)，并且改進(jìn)他的奴仆們的狀況。 托爾斯泰從喀山大學(xué)主動退學(xué)，因而不能取得學(xué)位，這使他感到非常煩惱和失望，因此絕不要以為他離開喀山僅是為了生活得舒服或是不愿意學(xué)習(xí)。在決定在雅斯納亞?波良納居住以后，他列下了一個學(xué)習(xí)提綱，一方面為了發(fā)展自己的智力，一方面為了取得大學(xué)學(xué)位。 托爾斯泰從喀山大學(xué)退學(xué)，是想要自己在莊園里獨立學(xué)習(xí)，擺脫大學(xué)里那種刻板教條、死氣沉沉的風(fēng)氣。但是這個自修計劃是如此龐大，在短時期內(nèi)根本完成不了。當(dāng)他不能實現(xiàn)它的時候，他一次又一次地集中精力為他自己擬訂新的生活計劃和學(xué)習(xí)課程，這些計劃足足需要一個人的全部精力。 托爾斯泰在這一時期讀了很多文學(xué)巨作，這些作品中有很多觀點與托爾斯泰一生相隨。他越到老年，對這些觀點的信念也越堅定。 在這些作家中，對托爾斯泰影響最大的要數(shù)法國思想家盧梭了，他讀過盧梭的全部20卷作品，包括他的《音樂詞典》。他不只是對盧梭滿懷激情，而且還十分崇拜他。 在15歲的時候，托爾斯泰貼身佩戴了一個有盧梭畫像的紀(jì)念章，來代替東正教的十字架。盧梭的作品中有許多地方是他十分熟悉的，以致他常常以為那是他自己寫下的呢！ 還有一位作家對托爾斯泰一生也有很大影響，他就是英國作家狄更斯。 另外一個影響了托爾斯泰的作家是伏爾泰，雖然遠(yuǎn)不及前面兩位，但在托爾斯泰很年輕的時候，伏爾泰對宗教的嘲笑不僅沒有使他驚駭，反使他倍感有趣。 托爾斯泰一生做事都很專心，這點也表現(xiàn)在他年輕時對讀書的態(tài)度上。在他70歲時所寫的《藝術(shù)論》一書中，對他21歲以前或者他14歲以前讀過的書都給予了最高的評價。 當(dāng)然，托爾斯泰在雅斯納亞?波良納莊園還有更重要、更現(xiàn)實的問題，即如何解決農(nóng)奴制度的問題。他在離開大學(xué)以前就已經(jīng)想到過這個問題了。 19世紀(jì)40年代中期，俄國進(jìn)步思想界代表廣大農(nóng)民群眾的利益，明確地提出了廢除農(nóng)奴制度的要求。 1847年7月15日，革命民主主義思想家別林斯基在給《死魂靈》的作者果戈理的公開信中寫道：“現(xiàn)在俄國民族最迫切的現(xiàn)實問題是：廢除農(nóng)奴制度，取消肉刑，盡可能嚴(yán)格地至少把那些已有的法律付諸實施?！?青年時期的托爾斯泰并不屬于時代改革的激進(jìn)人物，還不十分清楚地懂得農(nóng)奴制度的不合理性。但是已開始意識到貴族與農(nóng)奴之間存在著無法逾越的鴻溝。 他記得在他17歲的時候，他穿著普通的衣服，聽到農(nóng)奴叫他為“狗少爺”，于是他第一次了解到農(nóng)民是如何憎恨，并蔑視地主老爺這些寄生蟲。他獨自一個人散步的時候，每逢遇見農(nóng)民，他總是不由自主地感到強(qiáng)烈的不安，甚至想躲開不讓他們看見。 成為了雅斯納亞?波良納的全權(quán)主人后，托爾斯泰進(jìn)一步接觸到農(nóng)奴的悲慘境況。他每天到田莊里散步，親眼目睹他們是過著怎樣的一貧如洗的生活，疲憊不堪，精神萎靡的男人；瘦弱不堪，面色黃白的女人和孩子；特別是那些年老的農(nóng)奴，皮膚粗糙，皺紋深陷，脖子、手臂青筋暴露。從他們的駝背和弧形的雙腿可以看出，他們的一生是怎樣在極其繁重的勞動中把身體壓迫成了這樣畸形丑陋的形狀。

編輯推薦

《世界名人非常之路:托爾斯泰》由青少年道德教育基金傾力推薦。

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