節(jié)令智道-中國古代智道

前言

中國有五千年的發(fā)展歷史，是一個文獻(xiàn)典籍資源極為豐富的國度，國人以此為榮耀和驕傲。我們的先人懷著對中國歷史發(fā)展無比崇敬的熱忱，特別注重對歷史過程的探索，注重歷史發(fā)展規(guī)律和經(jīng)驗教訓(xùn)的總結(jié)及借鏡。他們以繼承和發(fā)展、開拓與創(chuàng)新為重，以赴湯蹈火、前仆后繼的大無畏民族精神，不顧身家安危，敢于向皇權(quán)和邪惡勢力作斗爭，直面千夫指，捍衛(wèi)了歷史的尊嚴(yán)與神圣，載述了歷史發(fā)展的軌跡，極大地豐富了歷史科學(xué)的內(nèi)涵，進(jìn)而使我們擁有了二十五史、地方志、實錄、文集等林林總總、無與倫比的歷史文化遺產(chǎn)，為我們繼往開來、建設(shè)更加繁榮強(qiáng)盛的國家提供了科學(xué)依據(jù)。    歷史是不能假設(shè)的，否則就是荒謬；現(xiàn)實是需要面對的，否則就是逃避，而溝通歷史、現(xiàn)實與未來的橋梁，恰恰就是文化與智慧。歷史為我們提供了動力的源泉，使我們懂得偉大源自平凡，崇高源自執(zhí)著，魅力源自孤獨(dú)，成功源自獨(dú)創(chuàng)，生存源自選擇。中華人民共和國成立后，毛澤東等老一代革命家將歷史研究與認(rèn)識國情、建設(shè)新中國緊密聯(lián)系，賦予歷史科學(xué)新的生命活力，使中國的史學(xué)研究和發(fā)展有過一段前所未有的輝煌時期，涌現(xiàn)出許許多多像范文瀾、郭沫若、翦伯贊、、白壽彝、蔡美彪等在海內(nèi)外都享有盛名的歷史學(xué)家，他們撰寫的中國通史、斷代史、專門史以及普及教育的歷史著作，培養(yǎng)造就了一大批專業(yè)史學(xué)工作者和歷史愛好者，使中國的傳統(tǒng)史學(xué)研究有了傳人和繼承者，這是祖宗的恩賜，更是老一代革命家的冀盼和厚望。正是在先輩的感召和諄諄教誨下，20世紀(jì)90年代的初期，一批專門從事中國歷史研究頗有造詣的年輕史學(xué)工作者，因應(yīng)廣西教育出版社江淳女士、李人凡先生的要求，將各自在史學(xué)研究領(lǐng)域，鉆研積累的個人心得認(rèn)識貢獻(xiàn)出來，由涓涓細(xì)流匯集為《中國古代智道叢書》系列出版，取得了較好的社會效果，贏得了讀者的贊賞。這說明歷史文化本身就是一種生產(chǎn)力，它是推動歷史、現(xiàn)實，更是推動未來向前發(fā)展的動力。    回首往事，斗換星移，當(dāng)年的年輕學(xué)者如今有的是教授、研究員、博士生導(dǎo)師，有的是科研部門的骨干力量；往昔出版社的獨(dú)具慧眼，使我們能夠捷足先登，得以充分展露自己的才華睿智，獲得社會和世人的認(rèn)同，的確幸莫大焉。而今中國社會出版社重新出版我們的研究成果，致力于服務(wù)大眾和弘揚(yáng)祖國的歷史文化，他們確實具有遠(yuǎn)見卓識，令人為之振奮。這是我們著者的機(jī)緣，也是讀者的幸運(yùn)，更有可能“走出去”，讓世界人民了解我們中國古代燦爛的文化和悠久的歷史?！吨袊糯堑绤矔肥菑奈毅筱笾腥A文明之樹上采擷的一批智慧之果，經(jīng)由最耐得住寂寞的專家、學(xué)者的闡釋、總結(jié)、提煉與升華，形成了一套關(guān)于天地、節(jié)令、宮省、君臣、治國、人際、軍事、用人、飲食、服飾的中國古代智道叢書。它們自成一體，各有側(cè)重；互相映襯、珠聯(lián)璧合。這套源自中國古代人民智慧的叢書，是迄今仍具活力的燦爛奇葩。它香溢神州，芳播四海。它是古代炎黃子孫的偉大創(chuàng)造，更是世界文化寶庫的璀璨明珠。它為全人類所仰慕，理應(yīng)為全人類所利用。    有感于此，是為序。

內(nèi)容概要

　　中國古代的節(jié)令智道文化，由年節(jié)文化和時令文化兩部分組成，它是集生產(chǎn)、祭祀、娛樂、禮儀、教化、傳藝、競技、享用、養(yǎng)生于一體的文化傳承。佟輝編著的《節(jié)令智道》是中國古代智道系列之一，《節(jié)令智道》作者引經(jīng)據(jù)典、追根溯源，運(yùn)用豐富的文史資料，對中國上起先秦下迄明清2000多年源遠(yuǎn)流長、久盛不衰的節(jié)令智道文化，作了全面系統(tǒng)的介紹。其中包括對古代白宮廷到民間節(jié)令文化的源流、形成、變化和發(fā)展過程以及效應(yīng)等內(nèi)容的詳盡評述，對研究和了解中國古代節(jié)令文化輻射現(xiàn)代人的傳統(tǒng)歸宿有深遠(yuǎn)意義。

書籍目錄

第一講 天時物候與年令節(jié)道
四時有節(jié)與物候天象
社會生活與節(jié)令風(fēng)習(xí)
人文景觀與年節(jié)智道
第二講 時空定位與歷法歲時
歷法雛形與天道歲時
月令物候與社會生活節(jié)律
農(nóng)業(yè)文明與節(jié)令智道的衍生
第三講 星彗云氣帛書與季時月令
天地氤氳與節(jié)令萌芽
《四民月令》與農(nóng)事生產(chǎn)
渾天儀與節(jié)令科技智道
第四講 玉壺光轉(zhuǎn)與宮廷年節(jié)活動
花信風(fēng)物候與令作傳承
節(jié)宴禮儀與恩榮盛事
火樹銀花與節(jié)事娛樂
第五講 祭拜游樂與民間年節(jié)活動
節(jié)氣定歷與科技進(jìn)步
年事宴享與風(fēng)俗節(jié)儀
民間年節(jié)與文化時尚
第六講 趨時競尚與年節(jié)文化功能
科技昌明與年節(jié)文化的興盛
節(jié)令文化繁榮與社會生活多元化
年節(jié)文化活動的信息輻射效應(yīng)

章節(jié)摘錄

中國古代的天時物候與歲時節(jié)令，源遠(yuǎn)流長，內(nèi)涵宏富，其形式多種多樣，與中華文明形成相始終，奠定了中國農(nóng)業(yè)發(fā)展的堅實基礎(chǔ)，因此受到歷朝歷代統(tǒng)治者的高度重視，不斷賦予它新的內(nèi)容和活力，使之傳承相繼，長盛不衰。追根溯源，中國的歲時節(jié)令活動，內(nèi)涵底蘊(yùn)深厚，具有濃郁的中國傳統(tǒng)文化特色，是中國文化發(fā)展頗具生命力的重要源泉。從其發(fā)展軌跡與文化特質(zhì)看，各代都有其顯著的時代特征，自先秦至明清時代，隨著時代的推移、文明的進(jìn)步、生產(chǎn)的發(fā)展、科技的繁榮，雖然其發(fā)生了諸多內(nèi)容和形式上的變化，但內(nèi)涵卻不斷得以升華，最終成就了中國文化特有的非凡氣度和博大精深。    中國古代各種特定的節(jié)令風(fēng)俗，是在農(nóng)業(yè)文明發(fā)展過程中，融會歷代人文智慧和發(fā)明，日益完善和定型的，其肇始和發(fā)展始終離不開社會民眾的發(fā)明創(chuàng)造和實踐過程，它不僅與古代社會各階層的日常與年節(jié)生活、各自不同的文化心態(tài)與價值取向有著密切的關(guān)系，而且對它們產(chǎn)生了重大而深刻的影響。這些影響作用，有的是直接的，有的是間接的；有的是表象的，有的是潛在的。而節(jié)令文化生活本身，作為人們社會生活中不可或缺的重要組成部分，也對國家政務(wù)活動產(chǎn)生了重要影響，所以古代統(tǒng)治者很會利用這樣一種特有的形式和場合，以實現(xiàn)或貫穿其政治意圖，通常的做法是頒布詔令以促農(nóng)耕生產(chǎn)，目的是興年節(jié)而冀治國安民；對廣大民眾而言，定期的節(jié)令活動，則提供了敦睦親情、傳習(xí)技藝、傳播信息、交流感情、商貿(mào)往來、禮儀交際、人倫教化、祭祖祀神的最佳時機(jī)和理想場合，各種思想相互交流，得以在生產(chǎn)和生活領(lǐng)域進(jìn)行實踐，形成新的形態(tài)和觀念。隨著時光的流逝、歲月的交替，文化的積淀，呈現(xiàn)在人們面前的一幅幅色彩斑斕、氣象萬千的節(jié)令文化與年節(jié)智道活動的生動畫面，這不僅是各族民眾集體智慧的結(jié)晶，而且是其所獨(dú)具的文化隱義的再現(xiàn)形態(tài)。    四時有節(jié)與物候天象    中華民族的發(fā)展史，就是各族人民共同創(chuàng)造、共同探索、共同實踐、共同繁榮的歷史過程，也是尋求掌握天地與人類、自然與社會、科學(xué)與文明規(guī)律的奮斗史。大量的歷史文獻(xiàn)和文物證實，我們的先人們，在治水、天文歷算、歲時節(jié)令、大地測量、農(nóng)業(yè)耕作、制陶冶金等方面的成就，都早于西方一千多年。有民俗研究者認(rèn)為，中國傳統(tǒng)的歲時節(jié)日體系所依據(jù)的時間系統(tǒng)主要是陰歷，同時兼用陽歷。這是一個兼顧日月、協(xié)調(diào)陰陽的時間框架。陰歷依據(jù)月亮的弦、望、晦、朔確定月的周期，陽歷依據(jù)從地表觀測到的太陽的變化確定年的周期。在漢代完備起來的二十四節(jié)氣就是一個科學(xué)的陽歷年的周期。如春節(jié)、中秋節(jié)等與月的圓缺聯(lián)系在一起，夏至(端陽節(jié))、冬至等與太陽在回歸線上的來往周期聯(lián)系在一起。綜合太陽和月亮與人和自然的關(guān)系來確定節(jié)日的時間，能夠更好地體現(xiàn)人與天(自然)的關(guān)系。中國人對月亮和月光的細(xì)膩感受發(fā)展為很獨(dú)到的文化創(chuàng)造，由此積累的文化對人類文明是一個巨大的貢獻(xiàn)(高丙中著：《中國民俗概論》，北京大學(xué)出版社，2009年10月)。    中國作為世界農(nóng)業(yè)古國之一，在科技方面，其最突出的成就是掌握了豐富的農(nóng)業(yè)技術(shù)，積累了相當(dāng)?shù)臍q時節(jié)令經(jīng)驗，形成了系統(tǒng)的文字記述，以及各種形態(tài)的文化遺存等，這些成為了中國無與倫比的優(yōu)勢。其中，若以歲時節(jié)令而論，它不僅與古代社會重要的生產(chǎn)部門農(nóng)業(yè)有著極為密切的關(guān)系，而且對社會生活施加了重大而深刻的影響。歲時節(jié)令源于古代天文學(xué)家、歷法專家的獨(dú)特時空觀和制訂的各種歷書所列的豐富內(nèi)容和長期實踐過程中，因此，對古人在歲時節(jié)令方面所做的探索實踐、認(rèn)識過程和演變情況做系統(tǒng)的梳理，全面而客觀地總結(jié)其規(guī)律，為人們勾勒出一個較為完整的輪廓，就顯得非常的重要和迫切，這是揭示中國歲時節(jié)令文化發(fā)展歷史的重要課題，具有劃時代的現(xiàn)實意義。    P1-2

編輯推薦

佟輝編著的《節(jié)令智道》是從我泱泱中華文明之樹上采擷的一批智慧之果，經(jīng)由最耐得住寂寞的專家、學(xué)者的闡釋、總結(jié)、提煉與升華，形成了一套關(guān)于節(jié)令風(fēng)俗習(xí)慣研究的中國古代智道書。這套源自中國古代人民智慧的書，是迄今仍具活力的燦爛奇葩。它香溢神州，芳播四海。它是古代炎黃子孫的偉大創(chuàng)造，更是世界文化寶庫的璀璨明珠。它為全人類所仰慕，理應(yīng)為全人類所利用。

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