曾國(guó)藩

前言

他叫曾國(guó)藩。    他是修身齊家治國(guó)中華千古第一完人；他是升官最快做官最好保官最穩(wěn)之楷模；他是中國(guó)封建社會(huì)的最后一尊精神偶像。蔣中正說(shuō)：曾國(guó)藩是國(guó)人的典范：毛澤東說(shuō)：近代古人中，我只佩服曾國(guó)藩一個(gè)人……    他是一個(gè)傳奇。    但他并不是一出生就是一個(gè)傳奇。    青澀時(shí)期的曾國(guó)藩也曾年少輕狂，“好漢打脫牙合血而吞之”，但這種性格卻給他初期的仕途帶來(lái)了不孫的’打擊：一生三次“為眾人所唾罵”、三次軍事大失敗，但最終正是這些恥辱，讓他在性格方面“脫胎換骨”，逐漸形成了自己“外圓內(nèi)方”的為人處世之道。    在棋盤上，他是一個(gè)超級(jí)棋迷，屢敗屢戰(zhàn)，一笑了之。在棋盤外，他有很多超級(jí)對(duì)手，船堅(jiān)炮利，勢(shì)不可當(dāng)。雖然中年后像貓一樣圓融，但其骨子里頭還是保留了狗的忠誠(chéng)和剛正，他忠于朝廷，堅(jiān)守道德立場(chǎng)。雖然掌握了官場(chǎng)生存的秘訣，有時(shí)也使用權(quán)詐手段，但內(nèi)心操守卻依然分明，在大是大非問(wèn)題上從不含糊。面對(duì)一盤不能再輸?shù)摹捌寰帧?，局?shì)岌岌可危，他懂得如何落子。    不論是在官場(chǎng)還是在人生，他都是一個(gè)充滿魔力的不倒翁。在他的成長(zhǎng)路上，不是沒(méi)有受過(guò)非議。不是沒(méi)有經(jīng)過(guò)低谷，只是他沒(méi)有把那些當(dāng)做低谷。無(wú)數(shù)次摔倒，再無(wú)數(shù)次爬起來(lái)，才修煉成現(xiàn)在的寵辱不驚。    本書不是一本關(guān)于曾國(guó)藩的人物傳記，而是節(jié)選曾國(guó)藩一生中給他帶來(lái)啟發(fā)和成長(zhǎng)的事件，結(jié)合現(xiàn)實(shí)中人們種種人際問(wèn)題進(jìn)行分析和解讀。下面，就讓我們一起循著曾國(guó)藩的成長(zhǎng)軌跡，通過(guò)他的成長(zhǎng)故事，為你也可以成為下一個(gè)生存大師找尋其中的真諦。

內(nèi)容概要

　　本書不是一本關(guān)于曾國(guó)藩的人物傳記，而是節(jié)選曾國(guó)藩一生中給他帶來(lái)啟發(fā)和成長(zhǎng)的事件，結(jié)合現(xiàn)實(shí)中人們種種人際問(wèn)題進(jìn)行分析和解讀。讓我們一起跟隨曾國(guó)藩的成長(zhǎng)軌跡，透過(guò)他的成長(zhǎng)故事，你也可以成為下一個(gè)生存大師。
　　本書的作者是李世強(qiáng)。

作者簡(jiǎn)介

李世強(qiáng)，編輯、自由撰稿人，出版過(guò)勵(lì)志圖書：《揭秘羊皮卷解剖狼圖騰》《深入淺出職場(chǎng)心理學(xué)》《跟奧里森·馬登學(xué)成功》《與心靈對(duì)話——改變你一生的60個(gè)心理實(shí)驗(yàn)》《每天學(xué)點(diǎn)寬心的話法》《感謝折磨你的人》《品“菜根譚”學(xué)做人》，文史圖書：《遺失的古國(guó)》等。

書籍目錄

前言
第一章　修身養(yǎng)性，邁向成功的第一步
　1．做清醒之人，自省己過(guò)
　2．內(nèi)外兼修，爭(zhēng)做完人
　3．鍛造氣質(zhì)從讀書開(kāi)始
　4．戒驕戒躁戒安逸
　5．誠(chéng)而不欺，立身之本
第二章　選擇朋友，就是選擇成功
　1．擇友乃人生第一要義
　2．成大事需借良師益友之力
　3．容人以恕，寬和為上
　4．諍友可遇不可求
　5．不可占人半點(diǎn)便宜
　6．患難與共的朋友才是真朋友
第三章　忠誠(chéng)務(wù)實(shí)，贏得理解和信任
　1．誠(chéng)信之人必能成功
　2．忠誠(chéng)二字切不可拋
　3．為國(guó)盡忠，死而后已
　4．以忠心贏得信任
　5．明“識(shí)”乃成功之基礎(chǔ)
　6．“忠”乃安身立命之法寶
　7．人才選拔最重忠義樸實(shí)
第四章　有志者，方能行天下
　1．以“渾”處世，深藏不露
　2．用頑強(qiáng)戰(zhàn)勝困難
　3．以勤奮造就天才
　4．拒絕平庸，成就卓越
　5．以退為進(jìn)，占據(jù)先機(jī)
　6．做事需要有恒心
第五章　圓滑處世，左右逢源事事順
　1．做人要懂水的哲學(xué)
　2．處世要懂“滑字訣”
　3．處世之竅在于左右逢源
　4．為人處世，面子不可不慎
　5．為人要懂“明”“強(qiáng)”之道
　6．“忍”乃安身保命之基
　7．“緩”乃處世成功之秘訣
第六章　做人之道，敬人敬己
　1．興家之法，“敬”字刻不可離
　2．與人交際，“敬”字為主
　3．孝敬父母，心存感激之情
　4．尊兄敬弟，家族必興
　5．治家要嚴(yán)，敬而不溺
　6．以尊敬之心對(duì)待同事的意見(jiàn)
第七章　性格堅(jiān)忍，才可戰(zhàn)勝一切困難
　1．吃得苦中苦．方為人上人
　2．居官以耐煩為第一要義
　3．小不忍，則亂大謀
　4．堅(jiān)持就是勝利
　5．委曲求全，以保大局
　6．堅(jiān)忍之中造就英雄
第八章　心態(tài)豁達(dá)，方可胸懷天下
　1．志高以求是，心平以守節(jié)
　2．功名利祿皆乃云煙
　3．得民心者得天下
　4．做事需留一分余地
　5．卸掉時(shí)間俗物，自在享受人生
第九章　用人之道。不拘一格降人才
　1．選才需獨(dú)具慧眼
　2．知其特點(diǎn)，用其之長(zhǎng)
　3．寶劍鋒從磨礪出
　4．識(shí)才更要學(xué)會(huì)駕馭
　5．禮賢下士才會(huì)人才倍積
　6．延續(xù)事業(yè)香火，慎重選擇人才
　7．敢于將權(quán)力放給下屬
第十章　學(xué)無(wú)止境，實(shí)踐當(dāng)中求真知
　1．活到老．學(xué)到老
　2．學(xué)會(huì)向?qū)κ謱W(xué)習(xí)
　3．謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后
　4．學(xué)習(xí)要懂“涵”“泳”之精髓
　5．知一句便行一句
　6．讀書做事都需專心致志
　7．實(shí)踐當(dāng)中求真知

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   曾國(guó)藩通過(guò)讀書最終改變氣質(zhì)的過(guò)程，綜合了儒家、道家、佛家等的學(xué)說(shuō)，把“靜”字功夫看得十分重要。他總結(jié)道，“靜”字功夫要緊，大程夫子成為三代后的圣人，也是“靜”字功夫足。王陽(yáng)明也是“靜”有功夫，所以他能不動(dòng)心。若不靜，省身也不密，見(jiàn)理也不明，都是浮的。 圣賢之所以為圣賢，佛之所以為佛，都在于在大難折磨的時(shí)候，將此心放得實(shí)，養(yǎng)得靈，有活潑的胸襟，有坦蕩蕩的意境。這樣，身體雖有外感，卻一定不至于內(nèi)傷。 曾國(guó)藩認(rèn)為，一個(gè)人在物欲的引誘下，要想“靜”下來(lái)不是那么容易的。他欽服顏回的淡泊，特別指出，如果一個(gè)人不經(jīng)歷高山，就仍會(huì)對(duì)高山仰止，沒(méi)有得到的，總是有乞求，如果能大徹大悟，能登臨高山，已獲已得，就不容易動(dòng)心了。曾國(guó)藩這樣總結(jié)：顏?zhàn)尤齻€(gè)月不違背仁，也可以叫做洗滌心靈，退藏到極隱秘處，叫極靜中的真樂(lè)了。我們這些人求靜，要區(qū)別于禪家的人定那種冥然無(wú)覺(jué)的旨意，必須使這顆心有所謂“一陽(yáng)初動(dòng)”“萬(wàn)物資始”的氣象，這才可以說(shuō)達(dá)到了靜極，可以說(shuō)是“未發(fā)之中”和“寂然不動(dòng)”之體。不然，深深地閉藏、堅(jiān)決地拒絕外物，使心如死灰，雖然自以為靜，而生機(jī)或許就要熄滅了。況且這樣并不能靜，一有什么擾亂，不又幢幢往來(lái)了嗎？深觀道體，陰先于陽(yáng)，確實(shí)啊。 那么怎樣才能達(dá)到圣賢的境界呢？曾國(guó)藩在寫給胡林翼的信中，極力贊嘆孟子的養(yǎng)氣說(shuō)和莊子的逍遙說(shuō)，從中可以看出，他在這兩個(gè)方面是下過(guò)一番工夫的。 孟子的養(yǎng)氣說(shuō)，是人生自我修養(yǎng)方法中最具代表性的學(xué)說(shuō)之一，即所說(shuō)的“吾善養(yǎng)浩然之氣”。這種“浩然之氣”，指的是充溢著陽(yáng)剛的性質(zhì)的“氣”，絕非源于體質(zhì)的健壯和權(quán)勢(shì)的顯赫。身體的強(qiáng)壯和權(quán)勢(shì)的顯赫雖然也有某種威懾力量，但是如果沒(méi)有道義作為精神支柱，不過(guò)是匹夫之勇和妾婦之道罷了，因?yàn)樗鼈冎荒苁谷丝诜鵁o(wú)法使人心服?！昂迫恢畾狻钡年?yáng)剛性質(zhì)，源于我們對(duì)自我與天道相統(tǒng)一的體認(rèn)，源于我們對(duì)自己道義行為的充分肯定。這“至大至剛”的“浩然之氣”，和孟子所說(shuō)的“充實(shí)之謂美，充實(shí)而有光輝之謂大，大而化之之謂圣，圣而不可知之之謂神”是密切聯(lián)系在一起的，實(shí)際是指人的一種真力彌漫、生氣勃勃的內(nèi)在精神品質(zhì)和人格之美。有了這種浩然正氣，就能堅(jiān)持正義、氣節(jié)和情操，為了它而赴湯蹈火、舍生取義，視死如歸。民族英雄文天祥在《正氣歌》中曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“況浩然者，乃天地之正氣也”“是氣所磅礴，凜烈萬(wàn)古存。當(dāng)其貫日月，生死安足論。地維賴以立，天柱賴以尊。三綱實(shí)系命，道義為之根……” 在親身感受孟子的“浩然之氣”的同時(shí)，曾’國(guó)藩對(duì)莊子的學(xué)說(shuō)也極感興趣。他通過(guò)書信，與胡林翼一同欣賞《莊子》，談莊子沖淡、超曠的人生境界，認(rèn)為與孟子的“浩然之氣”有異曲同工之妙。 莊子的人生哲學(xué)在當(dāng)時(shí)看來(lái)是最達(dá)觀的。他雖然家境貧寒，居住在窮閶陋巷里面，在窮困中織履為生，但是不為富貴所打動(dòng)，相反，他笑辭千金的重利、卿相的尊位，寧可像泥中玩耍的龜一樣游戲于社會(huì)的底層而自得其樂(lè)。一般人求生畏死，希求長(zhǎng)生，莊子卻超脫于生死之外，不為生而喜悅，也不為死而悲傷，甚至以死為樂(lè)；不僅在妻子死后鼓盆而歌，而且主張自己死后實(shí)行天葬，讓自己的尸體作為鳥(niǎo)類、螻蟻的食糧。 通過(guò)對(duì)莊子超然曠達(dá)的人生態(tài)度的理解，曾國(guó)藩從中汲取了許多人生的智慧。反觀自己中年以前的胸中多抑郁，怨天尤人，中年以后，肝腎都受到這種情緒的侵害，從此一意克制自己，以養(yǎng)其博大胸襟。曾國(guó)藩在給弟弟的信中寫道： 不若就現(xiàn)有之功，而加之以讀書蕎氣，小心大度，以求德日進(jìn)，言日醇。譬如筑室，譬之立功，弟有絕大基址，絕對(duì)結(jié)構(gòu)，以后但加裝修工夫，何必汲汲皇皇，茫茫天主乎？這封信雖是寫給弟弟的，其內(nèi)容何嘗不是自己心靈的寫照？他還寫道：放翁每以美睡為樂(lè)。蓋必心無(wú)愧怍，而后睡夢(mèng)皆恬，故古本每以此自課也。放翁胸次廣大，蓋與陶淵明、白樂(lè)天、邰堯無(wú)、蘇子瞻……等同其曠逸，其于來(lái)虜之意、養(yǎng)生之道千方萬(wàn)語(yǔ)，造次不離，真可謂有道之士。異余備員兵間，不獲于閑靜中，探討道義，夜睡、頗戍寐當(dāng)思玩索陸詩(shī)少得裨補(bǔ)乎！通過(guò)讀書來(lái)改變自身氣質(zhì)的實(shí)踐，使曾國(guó)藩的胸懷開(kāi)闊了很多，身體健康了許多，有時(shí)甚至有飄然欲仙之感。由此，他說(shuō)過(guò)一句極精到的話：“書味深者，面自粹潤(rùn)?！边@句話意思是說(shuō)，讀書體味得較深的人，面色自然榮粹而且滋潤(rùn)。這句話不是一般人能說(shuō)出來(lái)的，要有深切的體驗(yàn)，并觀察很多人、理解很多事，才說(shuō)得出來(lái)。 那些讀書體味得深的人，一定是心智高度集中的人。他的心地單純而潔凈，一切人世間的繁雜瑣事都被他拋在九霄云外，至少不為這些事所攪擾和糾纏，唯一吸引他的注意力的是書中的境界，這樣他才得以守候著自己的內(nèi)心世界，靜心陶冶和修煉。由于他的精氣神沒(méi)有絲毫的渙散，而是一天天充實(shí)、豐沛和完善，久而久之，使他超拔于普通人庸?，嵭嫉纳钪?，站得更高，看得更遠(yuǎn)，視世間的榮利輕如鴻毛，處理—切事務(wù)都有理、有序、有節(jié)，而身體也自然日益強(qiáng)健起來(lái)。這樣，當(dāng)他出現(xiàn)在我們面前時(shí)，就猶如天仙一般。這就是曾國(guó)藩通過(guò)讀書來(lái)改變氣質(zhì)的原因。 那么讀書使曾國(guó)藩的氣質(zhì)發(fā)生了哪些改變呢？曾國(guó)藩早年時(shí)期愛(ài)好詩(shī)文，行為浪漫，態(tài)度樂(lè)觀，舉止行為非?；顫姡踔敛幻庥行┹p浮，大概是和多血質(zhì)有關(guān)；學(xué)習(xí)宋明理學(xué)，用心檢束身心以后，言行舉止都逐漸規(guī)矩起來(lái)，感情上雖然沉靜而缺少變化，理智卻異常豐富，大概和抑郁質(zhì)有些相近；出山統(tǒng)率軍隊(duì)以后，意志變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，態(tài)度沉著冷靜，雖然屢次遭到挫敗，仍能始終如一地堅(jiān)持戰(zhàn)斗，這一時(shí)期的個(gè)性，又與膽汁質(zhì)相類似；到了晚年，經(jīng)歷了許多憂患與挫折，對(duì)世界上的事情看得更加清楚，因而一舉一動(dòng)都權(quán)衡利弊，深思熟慮，即使因?yàn)檫^(guò)于謹(jǐn)慎小心而受人非難也在所不惜，這又與黏液質(zhì)極為相近。雖然因?yàn)樯眢w的先天素質(zhì)較差，沒(méi)能達(dá)到“面自粹潤(rùn)”的程度，但是氣質(zhì)和精神境界的改變卻有目共睹，所以也是卓有成效的，可見(jiàn)讀書的確是改變精神氣質(zhì)的一個(gè)有效方法。

編輯推薦

《曾國(guó)藩:魔力不倒翁的生存寓言》寫到，他叫曾國(guó)藩。他是修身齊家治國(guó)中華千古第一完人；他是升官最快做官最好保官最穩(wěn)之楷模；他是中國(guó)封建社會(huì)的最后一尊精神偶像。蔣中正說(shuō)：曾國(guó)藩是國(guó)人的典范：毛澤東說(shuō)：近代古人中，我只佩服曾國(guó)藩一個(gè)人…… 《曾國(guó)藩:魔力不倒翁的生存寓言》不是一本關(guān)于曾國(guó)藩的人物傳記，而是節(jié)選曾國(guó)藩一生中給他帶來(lái)啟發(fā)和成長(zhǎng)的事件，結(jié)合現(xiàn)實(shí)中人們種種人際問(wèn)題進(jìn)行分析和解讀。

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