更新的火卻在消失

內(nèi)容概要

　　本書作者以詩人的赤誠之心挖掘了經(jīng)典作品的技巧與方法，以詩人的爛漫情懷詮釋了文學(xué)大師們的人生軌跡與波折，以詩人的坦蕩胸襟透露了自我書寫的認(rèn)知與經(jīng)驗(yàn)……他用獨(dú)特的視覺審視了詩與文、愛與火、生命與價(jià)值的哲學(xué)辯證關(guān)系。

作者簡(jiǎn)介

　　余剛，1957年生，浙江杭州人，畢業(yè)于杭州大學(xué)(現(xiàn)浙江大學(xué))中文系。1975年開始寫作。出過詩集《超現(xiàn)實(shí)書》、《熱愛》、《夢(mèng)幻的彼岸》(5人合集)，隨筆集《垂楊暮鴉——隋書隨筆》。作品收入《后朦朧詩全集》、《先鋒詩歌》、《新詩三百首》、《1999年中國(guó)最佳詩歌》、《2001年中國(guó)最佳詩歌》、《中國(guó)詩典1978-2008》等數(shù)十種書刊。近年來開始書評(píng)寫作，作品刊登在《讀書》、《中華讀書報(bào)》、《中國(guó)社會(huì)報(bào)》、《大公報(bào)》、《文藝報(bào)》、《晶報(bào)》等報(bào)刊。

書籍目錄

第一部分　文字奇跡
　里爾克：更新的火卻在消失
　龐德《比薩詩章》的秘密
　白銀時(shí)代作品：百年前的文字奇跡
　勃留索夫的藝術(shù)忠告
　吉皮烏斯女士的詩歌信仰
　賽弗爾特，他的詩能為我們療傷
　我十白故我寫：赫塔·米勒的一首詩
　薩迪·優(yōu)素福的矛盾心情
　在西默斯·希尼以外
　把想象發(fā)揮到極致
第二部分　在書齋里革命
　拉丁美洲文學(xué)哀歌
　博爾赫斯：在書齋里革命
　把神圣的學(xué)術(shù)殿堂變成時(shí)尚
　伊利亞·愛倫堡筆下的人物
　三位現(xiàn)存的大家
　拉什迪評(píng)說君特·格拉斯
　佐·詹妮：冷漠的年輕女小說家
　百年不孤獨(dú)
第三部分　智慧世界的引領(lǐng)
　最初讀到的葉芝的詩：《基督重臨》
　令人難忘的《英雄挽歌》
　不知怎的就被這首詩折服了
　曼杰斯塔姆在沃羅涅什所寫的詩
　與中國(guó)詩人有緣的羅伯特·勃萊
第四部分　對(duì)現(xiàn)有價(jià)值的偏離
　《詩人之書》：放棄或準(zhǔn)備
　從詩歌的針尖向上作的亡命一躍
　……
第五部分　閱讀群星
第六部分　詩評(píng)唐詩
第七部分　讀書筆記
附錄　自言他語
后記

章節(jié)摘錄

　　在另一個(gè)地方，作者把這次詩歌大展與新詩的歷史聯(lián)系了起來，雖然這次詩歌大展的一個(gè)目的是為了割裂與新詩歷史的聯(lián)系，是為了Pass以往的新詩。她認(rèn)為，20世紀(jì)20年代以來的中國(guó)新詩人一直在尋求增加遠(yuǎn)距離比喻跨度的可能性。這個(gè)說法到現(xiàn)在為止都沒有過時(shí)，尋求增加遠(yuǎn)距離比喻跨度，這是詩人的一種自覺，也是一種偉大的技術(shù)，甚至可看成是一種與生俱來的使命。而它的可能性，接近于無窮。不過，作者的用意顯然不在這里，她把遠(yuǎn)距離比喻與朱自清在他的《新詩雜話》中談到的“遠(yuǎn)取譬”作了聯(lián)系。朱自清說遠(yuǎn)取譬是“在普通人以為不同的事物中間看出同來，他們發(fā)現(xiàn)事物間的新關(guān)系，并且用最經(jīng)濟(jì)的方法將這關(guān)系組織成詩；所謂‘最經(jīng)濟(jì)’就是將一些聯(lián)絡(luò)的字句省掉，讓讀者運(yùn)用自己的想象力搭起橋來。沒看慣的只覺得一盤散沙，但實(shí)在不是沙，是有機(jī)體。要看出有機(jī)體，得有相當(dāng)?shù)男摒B(yǎng)與訓(xùn)練。看懂了才能說作得好壞；壞的自然有”。那么，大展中那么多詩人較為簡(jiǎn)單的“遠(yuǎn)取譬”，是否可看成是拼貼，拼貼是一種藝術(shù)手法，但硬性拼貼手法不可取，就像“一段笑料被你的小腹吃了／于是城市的雪隆起”這類極端的句子。當(dāng)然硬性拼貼這個(gè)說法我以為還可以商榷?！　∽髡呙翡J的地方還在于她發(fā)現(xiàn)了句尾用“啦”、“了”、“吧”一類語尾助詞的現(xiàn)象?！　　?/pre>








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