晉水記憶

內容概要

　　《晉水記憶：一個水利社區(qū)建設的歷史與當下》所謂“晉水生命史”涉及兩個方面的含義：其一是作為“自然之水”的晉水生命史，它隨著晉水的斷流而終止；其二是作為“文化之水”的晉水生命史。晉水文化是指晉水流域的民眾在使用晉水過程中所創(chuàng)造、享用和傳承的生活文化，是民眾傳承記憶的載體，表達認同的符號。作為“自然之水”的晉水生命會中斷，而作為“文化之水”的晉水生命在當地民眾生命中將代代傳續(xù)，永遠相延?！稌x水記憶：一個水利社區(qū)建設的歷史與當下》所謂“晉水生命史”在很大層面上指的是文化意義上的“晉水生命史”?！　　稌x水記憶：一個水利社區(qū)建設的歷史與當下》主要調查晉水斷流給當地民眾的日常生產與生活造成什么樣的影響，以及當地民眾是如何記憶晉水的。在晉水暢流時期，晉水惠及南北三十多個村莊，最北達金勝村，最南到棗園頭村，南北相距四十里。

作者簡介

李紅武，1977年生，山西汾陽人。畢業(yè)于中國人民大學社會與人口學院人類學專業(yè)。獲博士學位?，F為北京青年政治學院社會工作系講師。主要研究方向為社會記憶、口承神話，社區(qū)文化建設等，在《民俗研究》、《社會工作》等刊物發(fā)表論文多篇。

書籍目錄

第一章 緒論第一節(jié) 選題緣起一、相關術語的說明二、調查點的選擇三、選題緣起廈研究意義第二節(jié) 研究的內容和方法一、研究內容及思路二、研究方法第二章 文獻綜述第一節(jié) 國內外社會記憶研究綜述一、國外社會記憶研究綜述二、國內社會記憶研究綜述第二節(jié) 水利社會研究現狀一、宏觀視角：水與國家二、微觀視角：水與區(qū)域社會第三章 走進晉水第一節(jié) 地理晉祠一、晉祠村的地理位置及村落格局二、晉祠村的自然環(huán)境三、晉祠村民眾的生產與生活第二節(jié) 歷史晉祠一、“剪桐封弟”：晉之肇始二、漢唐時期：規(guī)模初具三、宋元以來：格局奠定第三節(jié) 晉祠民眾的日常用水一、生活用水二、生產用水第四節(jié) 本章小結第四章 追憶晉水生命史第一節(jié) 晉水灌溉的歷史一、新中國成立前的晉水灌溉二、新中國成立后的晉水灌溉第二節(jié) 晉水灌溉的管理體制和用水秩序一、渠甲管理體制的歷史變遷二、渠甲的生成及其主要職責三、晉水流域的用水秩序第三節(jié) 難老老矣一、 此“難老泉”非彼“難老泉……第五章 晉水河會的復興第六章 結論與思考

章節(jié)摘錄

版權頁：插圖：杰弗里和羅賓斯還分析了另一個研究記憶動力學的領域——科學和知識社會學。他指出，既然調查不能提供足夠的信息反映出為什么特定類型的知識被記住，所以，科學和知識社會學在很大程度上轉向關注遺忘問題。如果說杰弗里和羅賓斯關注了不同領域的行動主體在記憶過程中存在著競爭關系的話，坎斯特納更強調不同行動主體之間的協(xié)商、共謀和建構過程。在《找尋記憶中的意義：對集體記憶研究方法的批評》一文中，坎斯特納指出人文學科中記憶研究的興起為文化歷史學的復興作出了令人深刻的貢獻。但是記憶研究的成功并沒有給集體記憶研究帶來概念和方法上的推進。大部分集體記憶的研究關注于在特定的歷史、地理和媒體的情境下的特定或細節(jié)事件的表述，而沒有能夠對尚處在討論中的表述的受眾（觀眾）有所反映。因此，大量的看待過去和現在的歷史文化不能最終與特定的社會群體和他們的歷史意識聯(lián)系起來。這種方法論上的問題由于心理學上的隱喻和神經學上術語的使用而不斷加深。這一做法把集體記憶的社會動力機制（動力學）看成是個人的、自傳的記憶的擴展和結果，這顯然是誤導。而通過把表述的特定策略情境化（置于社會背景中），把表述的事實和接受的事實聯(lián)系起來，就可以發(fā)現這種方法的缺點。作者指出，集體記憶的歷史應該看作是一個文化生產和消費的復雜過程。在這一過程中，要考慮到文化傳統(tǒng)的持續(xù)性、記憶生產者的靈活性和記憶消費者（受眾）的破壞性（顛覆性）。

編輯推薦

《晉水記憶:一個水利社區(qū)建設的歷史與當下》由中國社會出版社出版。

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