秩序與正義之間

內(nèi)容概要

　　“人道主義干預(yù)”一直是國(guó)際關(guān)系、國(guó)際法、倫理學(xué)等學(xué)科的研究熱點(diǎn)，特別是冷戰(zhàn)后，隨著全球化及各國(guó)相互依賴程度加深，人道主義干預(yù)問(wèn)題再次引發(fā)全球范圍內(nèi)在實(shí)踐和理論層面的諸多探討。以發(fā)達(dá)國(guó)家為主的試圖在世界社會(huì)內(nèi)超越主權(quán)國(guó)家的后現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)，與多數(shù)發(fā)展中國(guó)家為主的試圖在國(guó)際社會(huì)內(nèi)尋求主權(quán)國(guó)家的現(xiàn)代性，二者相互交錯(cuò)，鮮明地構(gòu)成了一幅21世紀(jì)國(guó)際關(guān)系的動(dòng)態(tài)圖景?！　　吨刃蚺c正義之間：國(guó)際社會(huì)人道主義干預(yù)問(wèn)題研究》“人道主義干預(yù)”概念內(nèi)涵不同于“新干涉主義”，它是基于道德價(jià)值的考量，旨在實(shí)現(xiàn)人類的共同福利和維護(hù)最基本的人權(quán)價(jià)值。也就是說(shuō)，如果某行為體的行為足以忤逆最底的價(jià)值底線（諸如生命權(quán)），國(guó)際社會(huì)有責(zé)任去維護(hù)國(guó)際秩序、實(shí)現(xiàn)國(guó)際正義，因而國(guó)際社會(huì)在保護(hù)最基本人權(quán)的責(zé)任方面存在一種最低限度的連帶一致性。

作者簡(jiǎn)介

劉波，男，漢族，1980年生，安徽舒城人。2009年7月畢業(yè)于中國(guó)人民大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院，獲得法學(xué)博士學(xué)位。2007年11月－2008年11月，入選國(guó)家留學(xué)基金委第一批全國(guó)公派“聯(lián)合博士研究生”培養(yǎng)項(xiàng)目，赴澳大利亞墨爾本大學(xué)訪問(wèn)學(xué)習(xí)1年?，F(xiàn)為北京市社科院外國(guó)問(wèn)題研究所助理研究員。研究領(lǐng)域涉及國(guó)際關(guān)系理論、國(guó)際法以及國(guó)際人權(quán)合作等。個(gè)人譯著：《私營(yíng)軍事工業(yè)的興起》。在《現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系》、《外交評(píng)論》、《國(guó)際論壇》、《國(guó)際觀察》、《國(guó)際關(guān)系學(xué)院學(xué)報(bào)》、《中國(guó)社會(huì)科學(xué)(內(nèi)刊)》等雜志上發(fā)表多篇論文，其中多篇文章被人大復(fù)印資料《國(guó)際政治》、《中國(guó)外交》轉(zhuǎn)載。

書籍目錄

第1章 導(dǎo)論1.1 研究的主題及意義1.2 文獻(xiàn)回顧與分析1.3 研究目標(biāo)和分析框架第2章 人道主義干預(yù)概述2.1 人道主義由來(lái)及內(nèi)涵2.2 人道主義干預(yù)的概念界定、特征2.2.1 干預(yù)概念的界定2.2.2 人道主義干預(yù)概念界定2.2.3 當(dāng)代人道主義干預(yù)的特征2.3 人道主義干預(yù)的歷史回顧2.3.1 20世紀(jì)以前的人道主義干預(yù)2.3.2 冷戰(zhàn)期間的人道主義干預(yù)2.3.3 冷戰(zhàn)后的人道主義干預(yù)第3章 英國(guó)學(xué)派的多元主義和社會(huì)連帶主義3.1 英國(guó)學(xué)派理論場(chǎng)景的基本脈絡(luò)3.2 英國(guó)學(xué)派發(fā)展的助力器——多元主義和社會(huì)連帶主義的論爭(zhēng)3.2.1 論爭(zhēng)概述3.2.2 多元主義與社會(huì)連帶主義的分歧3.2.3 多元主義與社會(huì)連帶主義的一致性3.2.4 小結(jié)3.3 多元主義和社會(huì)連帶主義的人道主義干預(yù)觀3.3.1 多元主義的人道主義干預(yù)觀3.3.2 社會(huì)連帶主義的人道主義干預(yù)觀3.4 英國(guó)學(xué)派有關(guān)人道主義干預(yù)理論研究缺失及批判3.4.1 西方價(jià)值觀藩籬的束縛3.4.2 方法論研究上的排他性3.4.3 理論立場(chǎng)和核心概念解釋的模糊性和非連貫性3.4.4 國(guó)際經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域研究的缺失第4章 兩枝社會(huì)的人道主義干預(yù)4.1 國(guó)際社會(huì)下的人道主義干預(yù)4.1.1 主權(quán)稟賦4.1.2 不干涉內(nèi)政原則4.1.3 禁止使用武力原則4.2 世界社會(huì)下的人道主義干預(yù)4.2.1 正義戰(zhàn)爭(zhēng)——人道主義干預(yù)的起源4.2.2 政治自由主義——人道主義干預(yù)的道德訴求與制度選擇4.2.3 自然法場(chǎng)域——人道主義干預(yù)的規(guī)范與本體4.2.4 國(guó)際人權(quán)保護(hù)——人道主義干預(yù)實(shí)踐結(jié)構(gòu)上的互動(dòng)效能第5章 人道主義干預(yù)的未來(lái)：國(guó)際規(guī)范共識(shí)建構(gòu)5.1 人權(quán)國(guó)際規(guī)范的社會(huì)化動(dòng)力5.2 人道主義干預(yù)的可能性規(guī)范：行為主體間認(rèn)知共享5.2.1 結(jié)構(gòu)——施動(dòng)者、行為體的共有知識(shí)與人道主義干預(yù)觀念主體形成5.2.2 人道主義干預(yù)共有知識(shí)建構(gòu)——國(guó)際社會(huì)“保護(hù)的責(zé)任”5.3 人道主義干預(yù)的合法性問(wèn)題及其兩種菜單5.3.1 人道主義干預(yù)的合法性問(wèn)題5.3.2 人道主義干預(yù)的兩種菜單5.4 中國(guó)應(yīng)對(duì)人道主義干預(yù)的基本思路5.4.1 加強(qiáng)與國(guó)際社會(huì)的合作，建立健全國(guó)內(nèi)的人權(quán)保障機(jī)制5.4.2 積極參與人道主義干預(yù)行動(dòng)機(jī)制的制定5.4.3 支持聯(lián)合國(guó)維持和平行動(dòng)，共同構(gòu)建和諧世界結(jié)論參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：插圖：日本學(xué)者大前研一曾多次指出，當(dāng)代國(guó)家主權(quán)的“虛化”現(xiàn)象?！熬驼嬲慕?jīng)濟(jì)活動(dòng)而言，民族國(guó)家已失去了作為全球經(jīng)濟(jì)有價(jià)值參與單位的角色地位”，“全球市場(chǎng)上的公民信息溝通便捷，他們將不再消極地等待民族國(guó)家或文化先哲告訴他們生活方式的變化。他們想自己親手建設(shè)自己的未來(lái)。他們想通過(guò)自己的方式直接進(jìn)入已經(jīng)真正全球化的經(jīng)濟(jì)世界?！雹诿绹?guó)國(guó)際公法學(xué)家路易斯·漢金認(rèn)為，在冷戰(zhàn)結(jié)束與全球化背景下，主權(quán)已是不合時(shí)宜的東西，“主權(quán)是個(gè)有害的字眼，這不僅是因?yàn)樗谟诟鞣N可怕的國(guó)家神話，而且在各種國(guó)際關(guān)系中，甚至在國(guó)際公法中，其往往成為一種時(shí)髦用語(yǔ)，取代了深思熟慮和謹(jǐn)慎行事?！雹鄱鼮闃O端的則認(rèn)為，當(dāng)前國(guó)際社會(huì)進(jìn)入一種跨國(guó)的市民社會(huì)，主權(quán)國(guó)家存在的意義已經(jīng)不大。“全球化破壞了國(guó)家的經(jīng)濟(jì)自主性，社會(huì)的世界代替了國(guó)家的世界，東西方?jīng)_突的結(jié)束削弱了民族國(guó)家存在的價(jià)值”④。鑒于經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)民族國(guó)家的領(lǐng)土、主權(quán)和市民社會(huì)認(rèn)同所構(gòu)成的挑戰(zhàn)，民族國(guó)家政治和經(jīng)濟(jì)功能大為下降。但是主權(quán)國(guó)家作為國(guó)際法的基石，已然滲入到國(guó)際法的各個(gè)領(lǐng)域以及各種國(guó)際法的相關(guān)文件中去，主權(quán)不可能終結(jié)。從全球化下國(guó)家主權(quán)理論四種新發(fā)展，可以看出國(guó)家主權(quán)理論不是一成不變的，主權(quán)是一個(gè)不斷發(fā)展的概念，正確理解主權(quán)概念必須和其所處的特定的時(shí)間和空間相聯(lián)系。無(wú)論是從歷時(shí)性還是共時(shí)性的視角出發(fā)，主權(quán)由絕對(duì)發(fā)展到相對(duì)受限已是不爭(zhēng)的事實(shí)。盡管主權(quán)日益受到侵蝕限制，但是全球化不僅不能否定國(guó)家體系和國(guó)際社會(huì)的存在和作用，更沒(méi)有衍生出能夠完全替代主權(quán)國(guó)家的新型社會(huì)組織架構(gòu)。

編輯推薦

《秩序與正義之間:國(guó)際社會(huì)人道主義干預(yù)問(wèn)題研究》是社會(huì)學(xué)論叢之一。

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